SEMANA SEGUNDA DEL TIEMPO DE NAVIDAD-A
1 de enero, Santa María Madre de Dios
Domingo 2º después de Navidad
2 de enero: feria de Navidad
3 de enero: Santísimo Nombre de Jesús
4 de enero: feria de Navidad
5 de enero: feria de Navidad
Solemnidad de la Epifanía del Señor

Tomado de Almudi.org
1-Enero. Santa María, Madre de Dios
«Y vinieron presurosos, y encontraron a María y a José y al niño reclinado en el pesebre. Al verlo, reconocieron las cosas que les habían sido anunciadas acerca de este niño. Y todos los que escucharon se maravillaron de cuanto los pastores les habían dicho. María guardaba todas estas cosas ponderándolas en su corazón. Y los pastores regresaron, glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, según les fue dicho. Cuando se cumplieron los ocho días para circuncidarle, le pusieron por nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes de que fuera concebido en el seno materno». (Lucas 2, 16-21)
1º. Jesús, hoy empieza un nuevo año.
Quiero que sea realmente un año próspero, como nos deseamos unos a otros en las felicitaciones de Navidad.
¡Cuántos planes!
¡Cuántas ilusiones!
«Este sí va a ser mi año», piensan los optimistas.
Y es bueno ser optimista, porque -como cristiano- tengo la seguridad de que Tú cuidas de mí.
Jesús, te ofrezco ya, hoy, las cosas buenas que voy a hacer; te agradezco todo lo que me envíes porque, de alguna forma, será para mi bien; y te pido ayuda para que, al acabar el año, puedas estar contento de mí.
Porque ¿qué ganaría triunfando en mi vida profesional, en el deporte, etc., si, al final, no me hubiera acercado más a Tí?
Que sepa seguir el ejemplo de estos pastores: «vinieron presurosos, y encontraron a María y a José y al niño reclinado en el pesebre.»
Que sepa buscarte con cierta prisa, porque el tiempo pasa rápido: ya ha comenzado un año más.
Que te busque con ganas de encontrarte.
Y seguro que te encuentro si te busco donde está María y José.
Teniéndoles devoción a ellos, también te encontraré a Ti y, entonces, me maravillaré como aquellas personas que escucharon a los pastores.
2º. «En el Nacimiento de su Hijo contemplo las grandezas de Dios en la tierra: hay un coro de ángeles, y tanto los pastores como los poderosos de la tierra vienen a adorar al Niño. Pero después la Sagrada Familia ha de huir a Egipto, para escapar de los intentos criminales de Herodes. Luego, el silencio: treinta largos años de vida sencilla, ordinaria, como lo de un hogar más de un pequeño pueblo de Galilea.
El Santo Evangelio, brevemente, nos facilita el camino para entender el ejemplo de Nuestra Madre: «María conservaba todas estos cosas dentro de sí, ponderándolas en su corazón». Procuremos nosotros imitarla, tratando con el Señor en un diálogo enamorado, de todo lo que nos pasa, hasta de los acontecimientos más menudos. No olvidemos que hemos de pesarlos, valorarlos, verlos con ojos de fe, para descubrir la Voluntad de Dios.
Si nuestro fe es débil, acudamos a María» (Amigos de Dios.- 284-285).
Hoy, además de ser el primer día del año, es el santo de la Virgen: Santa María, Madre de Dios.
¡Felicidades, Madre!
Como también eres mi madre, quiero aprender un poco de ti: aprender a querer a Jesús.
Y hoy me enseñas un gran secreto: la oración, ver con ojos de fe todo lo que me pasa y lo que he de hacer, paro descubrir en cada circunstancia la Voluntad de Dios.
María, todo lo que le ocurre a Jesús lo ponderas, lo guardas en tu corazón, y sacas conclusiones de esos sucesos para vivir más unida a tu Hijo, para entender más qué espera Él de ti.
Por eso el Catecismo me recuerda que «María es la orante perfecta, figura de la Iglesia. Cuando le rezamos, nos adherimos con ello al designio del Padre, que envía a su Hijo para salvar a todos los hombres. Como el discípulo amado acogemos a la Madre de Jesús, hecha madre de todos los vivientes. Podemos orar con ello y a ella» (CEC-2679).
Madre, en el fondo, eres la primera que medita el Evangelio.
Lo estás meditando a medida que va pasando en la realidad.
Ayúdame a tomarme en serio la meditación de la vida de Jesús, a ser constante en estos minutos de oración, para que mi vida se vaya pareciendo cada vez más a la vida de tu Hijo.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO SEGUNDO DESPUÉS DE NAVIDAD
«Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como de Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de él y clama: Este era de quien yo dije: el que viene después de mí ha sido antepuesto a mí porque existía antes que yo. Pues de su plenitud todos hemos recibido, y gracia por gracia. Porque la Ley fue dada por Moisés; la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás; el Dios Unigénito, el que está en el seno del Padre, él mismo lo dio a conocer». (Juan 1, 14-18)
1º. Jesús, Tú eres el Hijo «Unigénito»-único- de Dios, el Verbo, hecho carne.
¡Dios se ha hecho hombre y habita entre nosotros!
¿Por qué te has abajado tanto?
¿Qué mayor prueba me podrías haber dado para demostrarme que no te olvidas de mí, que me quieres cerca?
«Ninguna prueba de la caridad divina hay tan patente como el que Dios, creador de todas las cosas, se hiciera criatura, que nuestro Señor se hiciera hermano nuestro, que el Hijo de Dios se hiciera hijo de hombre» (Santo Tomás).
Jesús, te has hecho hijo de hombre para que yo pueda llegar a ser hijo de Dios.
Tú te has «humanizado» para que yo me «divinice» mediante la gracia que me has ganado en la cruz, y que me das con los sacramentos: «la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo».
¿Qué es la gracia, para que haya requerido que el mismo Dios nazca como hombre, viva como hombre y muera en una cruz?
La gracia es la vida divina que adquirimos con el Bautismo.
Es la capacidad de amar como amas Tú, con amor de Dios.
La gracia es la participación en la vida de Dios, y por eso procede de Dios mismo: «de su plenitud todos hemos recibido, y gracia por gracia.»
Esta gracia puede crecer por la oración, la recepción de sacramentos y las buenas obras: trabajo santificado, detalles de servicio a los demás, etc.
Pero también puede perderse por el pecado.
Por el pecado mortal, el cristiano pierde lo más precioso que tiene: pierde a Dios, que estaba en su propia alma: pierde ese amor que le hacía capaz de querer a Dios sobre todas las cosas y a los demás como a uno mismo, y se queda vacío.
Porque el corazón que, ensanchado por el Bautismo, es capaz de amar como ama Dios, no puede llenarse con ningún amor egoísta.
Es el momento de volver cuanto antes a Dios por medio del sacramento de la Penitencia.
2º. «Cierta mentalidad laicista y otras maneras de pensar que podríamos llamar «pietistas», coinciden en no considerar al cristiano como hombre entero y pleno. Para los primeros, las exigencias del Evangelio sofocarían las cualidades humanas; para los otros, la naturaleza caída pondría en peligro la pureza de la fe. El resultado es el mismo: desconocer la hondura de la Encamación de Cristo, ignorar que «el Verbo se hizo carne», hombre, «y habitó en medio de nosotros».
Nadie se salva sin la gracia de Cristo. Pero si el individuo conserva y cultiva un principio de rectitud, Dios le allanará el camino; y podrá ser santo porque ha sabido vivir como hombre de bien.
Si aceptamos nuestra responsabilidad de hijos suyos, Dios nos quiere muy humanos. Que la cabeza toque el cielo, pero que las plantas pisen bien seguras en la tierra. El precio de vivir en cristiano no es dejar de ser hombres o abdicar del esfuerzo por adquirir esas virtudes que algunos tienen, aun sin conocer a Cristo. El precio de cada cristiano es la Sangre redentora de Nuestro Señor, que quiere –insisto- muy humanos y muy divinos, con el empeño diario de imitarle a Él, que es «perfectus Deus, perfectus homo» (Amigos de Dios.-74-75).
Jesús, ¡qué importantes son las virtudes humanas!
Cuanto mejor viva como hombre, tanto más fruto dará en mí tu gracia, y al revés: ¡qué poco puede hacer la gracia, si no lucho por adquirir las virtudes humanas!
Te has hecho perfecto hombre para recordarme que yo también debo luchar por serlo, mejorando en virtudes como la capacidad de trabajo, la sinceridad, el optimismo, la fortaleza, la sobriedad, la humildad, el orden, la pureza, la alegría.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

2 de Enero
«Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos le enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas para que le preguntaran: ¿Tú quién eres? Entonces él confesó la verdad y no la llegó, y declaró: Yo no soy el Cristo. Y le preguntaron: ¿Entonces, qué? ¿Eres tú Elías? Y dijo: No lo soy. ¿Eres tú el Profeta? Respondió: No. Por último le dijeran: ¿Quién eres, para que demos una respuesta a los que nos han enviado? ¿Qué dices de ti mismo? Contestó: Yo soy la voz que clama en el desierto: enderezad el camino del Señor como dijo el profeta Isaías. Los enviados eran de los fariseos. Le preguntaron: ¿Pues por qué bautizas si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el Profeta? Juan les respondió: Yo bautizo con agua, pero en medio de vosotros está uno a quien no conocéis. El es el que viene después de mí a quien yo no soy digno de desatar la correa de sus sandalias. Esto sucedió en Betania, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando». (Juan 1, 19-28)
1º. «Entonces él confesó la verdad y no la negó.»
Juan se había ganado un gran prestigio entre los judíos.
Muchos lo tenían ya como el profeta que había de venir, como el Mesías esperado.
Hasta los sacerdotes le preguntan si él es o no el Mesías.
Y Juan dijo claramente: «Yo no soy el Cristo.»
Podía haber evitado una respuesta tan clara para así mantener la fama que se estaba creando en torno a él. Pero no; aunque sabe que va a «perder puntos» con esta declaración, «él confesó la verdad.»
Jesús, ¡cómo me gusta quedar bien!
Que vean las cosas buenas que hago.
Al menos, que piensen que lo hago bien.
Y, a veces, para que parezca más coherente, puedo llegar a mentir o a no decir toda la verdad.
Perdóname.
Que me dé cuenta de que esa conducta no me dará prestigio, porque «antes se coge a un mentiroso que a un cojo».
«La mentira es la ofensa más directa contra la verdad. Mentir es hablar u obrar contra lo verdad para inducir a error al que tiene el derecho de conocerlo. Lesionando la relación del hombre con la verdad y con el prójimo, la mentira ofende el vínculo fundamental del hombre y de su palabra con el Señor» (CEC- 2484).
2º. «Existen muchas personas cristianas y no cristianos decididas a sacrificar su honra y su fama por la verdad, que no se agitan en un salto continuo para buscar el «sol que más calienta». Son los mismos que, porque aman la sinceridad, soben rectificar cuando descubren que se han equivocado. No rectifica el que empieza mintiendo, el que ha convertido la verdad sólo en una palabra sonora para encubrir sus claudicaciones» (Amigos de Dios.-82).
Jesús, Tú también me has dado ejemplo de sinceridad.
Por decir que eras el Mesías, te llevaron a la Cruz.
«Para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo el que es de la verdad escucha mi voz» (Juan 18,37).
¡Cuánto debes amar a las personas sinceras!
Y es que sólo el que es sincero se da cuenta de que tiene que mejorar se deja ayudar, y pone los medios necesarios para salir del error.
No rectifica el que empieza mintiendo.
Si empiezo a buscar quedar bien, luego seguiré justificando cualquier error que cometa, hasta no llegar a darme cuenta de que realmente tengo fallos.
Los que sí se darán cuenta son los demás, y entonces vendrán los roces.
El soberbio se cree casi perfecto, y ve continuamente fallos en los demás, a los que acaba echando la culpa incluso de sus faltas.
El soberbio se busca a sí mismo y busca que los demás le tengan en consideración, pero consigue exactamente lo contrario.
El humilde es sincero; sincero consigo mismo y sincero con los demás.
No se engaña, reconoce sus méritos y sus debilidades.
Y por eso es una persona querida y respetada.
Jesús, ayúdame a aprender de Ti, que eres la Verdad, que eres «humilde de corazón» (Mateo 11,29).
Que me dé cuenta de que si yo tengo fallos, también los demás los pueden tener; y que, por tanto, debo saber perdonarles, como ellos me perdonan a mí.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

3 de Enero. Santísimo Nombre de Jesús
«Al día siguiente vio a Jesús venir hacia él y dijo: He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Este es de quien yo dije: Después de mí viene un hombre que ha sido antepuesto a mí, porque existía antes que yo. Yo no le conocía, pero ha venido a bautizar en agua para que él sea manifestado a Israel. Y Juan dio testimonio diciendo: He visto el Espíritu que bajaba del cielo como una paloma y permanecía sobre él. Yo no le conocía, pero el que me envió a bautizar en agua me dijo: Sobre el que veas que desciende el Espíritu y permanece sobre él, ése es quien bautiza en el Espíritu Santo. Y yo he visto y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios». (Juan 1, 29-34)
1º. Jesús, hoy Juan el Bautista te llama «el Cordero de Dios».
Este nombre había sido utilizado varias veces en el Antiguo Testamento, y todo buen judío sabía lo que significaba: el Cordero de Dios era el Mesías, el Salvador, que debía ser sacrificado por el pueblo para el perdón de los pecados; como el cordero pascual que sacrificaron los israelitas en Egipto y cuya sangre salvó a sus primogénitos del exterminio del ángel.
El pecado original rompió la unión entre Dios y los hombres.
Pero Tú prometiste un Salvador y los profetas lo habían ido anunciando.
Como la falta primera era infinita -porque infinito era el valor del ofendido-, se requería un rescate infinito.
Pero, a la vez, debía ser un hombre quien pagara el rescate en nombre de toda la humanidad.
Jesús, Tú eres «el Siervo doliente que se deja llevar en silencio al matadero y carga con el pecado de las multitudes, y el cordero pascual símbolo de la redención de Israel cuando celebró la primera Pascua» (C. I. C.-608).
Eres «el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo».
Con tu vida, que es vida de hombre y vida de Dios, y con tu muerte, que es un sacrificio de valor
infinito, has vuelto a acercarme a Dios.
Que me dé cuenta de la maldad del pecado, pues por cada uno de ellos has muerto en la cruz.
Que valore estar en gracia, pues para que pudiera vivir vida sobrenatural -vida de hijo de Dios- has entregado tu vida.
2º. «Jesús se quedó en la Eucaristía por amor.., por ti.
Se quedó, sabiendo cómo le recibirían los hombres... y cómo lo recibes tú.
Se quedó, para que le comas, para que le visites y le cuentes tus cosas y tratándolo en la oración junto al Sagrario y en la recepción del Sacramento, te enamores más cada día, y hagas que otras almas -¡muchas!- sigan igual camino.» (Forja.-887).
Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del inundo; dichosos los llamados a la cena del Señor.
Con estas palabras me dispongo a recibir la comunión.
Jesús, estás ahí en la Eucaristía.
Te has quedado por mí, para que te cuente mis cosas en la oración, estando física o mentalmente junto al sagrario.
Estás ahí para que te reciba en la comunión y así pueda ir enamorándome cada día más de Ti.
De este modo, como Juan, podré dar «testimonio de que Tú eres el Hijo de Dios.»
Jesús, veo que podría irte a visitar muchas más veces pero que, por otro lado, Tú quieres que viva una vida normal, en medio de mi familia y mis amigos.
No se trata de estar cada vez más horas rezando, sino de ir aprendiendo a encontrarte en cada una de mis actividades profesionales y sociales.
Pero, para ello, necesito el alimento de la comunión frecuente, y el encuentro diario contigo en la oración.
Que con mi vida responsable, alegre y servicial pueda decir en cada momento: «he aquí el Cordero de Dios»;Jesús está aquí: en este rato de deporte en el que no me irrito con el que lo hace peor; en este viaje en el que aprovecho para rezar un rosario; en este rato de estudio que ofrezco por la persona e intenciones del Papa; en esta comida que bendigo al empezar y doy gracias al acabar; en esta tarde con mi familia en la que me desvivo en pequeños detalles y paso por alto las impertinencias de un hermano pequeño, etc.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

4 de Enero
«Al día siguiente estaba allí de nuevo Juan y dos de sus discípulos y; fijándose en Jesús que pasaba, dijo: He aquí el Cordero de Dios. Los dos discípulos, al oírle hablar así siguieron a Jesús. Se volvió Jesús y viendo que le seguían, les preguntó: ¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que significa Maestro), ¿dónde vives? Les respondió: Venid y veréis. Fueron y vieron dónde vivía, y permanecieron aquel día con él. Era alrededor de la hora décima. Andrés, el hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan y siguieron a Jesús. Encontró primero a su hermano Simón y le dijo: Hemos encontrado al Mesías (que significa el Cristo). Y lo llevó a Jesús. Mirándolo Jesús le dijo: Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que significa Piedra)».(Juan 1, 35-42)
1º. Jesús, hoy se acercan a Ti los primeros de aquellos doce: Andrés, hermano de Pedro, y Juan, hermano de Santiago. Son fruto del apostolado de Juan el Bautista, que les muestra claramente que eras el Mesías.
Y ellos, «al oírle hablar así» ,te siguen.
Luego, al conocerte personalmente, ya no necesitan de nadie para afirmar ante sus familiares y conocidos: «Hemos encontrado al Mesías.»
Jesús, yo también te he conocido.
Desde mi infancia he ido aprendiendo a tratarte; o quizá más tarde, un amigo me ha descubierto que Tú eras el Hijo de Dios.
Pero ahora quiero conocerte más.
«¿Dónde vives?»
¿Dónde te puedo encontrar?
Te has quedado en el sagrario y te puedo recibir en la comunión. «Ven y verás».
Jesús, me pides que venga a verte más al sagrario, que te reciba más a menudo en la comunión.
Entonces veré: te veré.
«Era alrededor de la hora décima».
San Juan se acuerda, sesenta años más tarde, incluso de la hora de su primer encuentro contigo.
¿De qué hablaríais ese día en tu casa, Señor?
Desde entonces, Juan y Andrés no buscaron otro ideal que el de hacer tu voluntad.
Jesús, quiero aprender a conversar contigo en la oración con la espontaneidad, con la emoción, con el amor de aquellos primeros dos discípulos.
2º. «Ama, venera, reza, mortifícate -cada día con más cariño- por el Romano Pontífice, piedra basilar de la Iglesia, que prolonga entre todos los hombres, a lo largo de los siglos y hasta el fin de los tiempos, aquella labor de santificación y gobierno que Jesús confió a Pedro» (Forja.-134).
Jesús, Tú escoges a Pedro desde el primer momento para que sea la roca firme donde se apoye tu Iglesia.
El Señor hizo de Simón, al que dio el nombre de Pedro, y solamente a él, la piedra de su Iglesia. Le entregó las llaves de ella; lo instituyó pastor de todo el rebaño» (C. I. C.-881).
«Tú te llamarás Cefas (que significa Piedra)».
¡Cuánto peso recae sobre el Papa!
Por eso necesita de mi ayuda espiritual: oración y mortificación. Jesús, te ofrezco mi trabajo por el Papa: por su persona e intenciones, para que sea santo y fiel.
También tengo la responsabilidad, como cristiano, de conocer lo que dice el Papa: leer algunos de sus escritos, seguir en la prensa lo que dice en sus viajes, en sus discursos, etc.
No sería lógico que estuviera más pendiente de lo que dice un ministro o un jugador de fútbol, que de lo que el Papa nos está pidiendo a los cristianos en un momento determinado o sobre un asunto concreto.
Es en estos detalles donde se demuestra mi unión verdadera con el sucesor de Pedro; y sé que estar unido a él es estar unido a Ti, Jesús.
Además he de ama, rezar y seguir las indicaciones del Obispo de la diócesis, que es la cabeza de la Iglesia en el lugar donde vivo.
Y he de saber lo que dice y lo que pide a sus fieles, para secundarle en lo que pueda y defenderle ante las críticas de los enemigos de la Iglesia.
Jesús, yo quiero ser también una roca firme en la que otros se puedan apoyan.
Y sólo estaré firme, si estoy muy unido a mi Madre, la Santa Iglesia, y a los que, por misión recibida de Ti, la gobiernan y la sirven.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

5 de Enero
«Al día siguiente determinó encaminarse hacia Galilea y encontró a Felipe. Y le dijo Jesús: Sígueme. Felipe era de Betsaida, ciudad de Andrés y de Pedro. Encontró Felipe a Natanael y le dijo: Hemos encontrado a aquél de quien escribieron Moisés en la Ley, y los Profetas: Jesús de Nazaret, el hijo de José. Entonces le dijo Natanael: ¿Acaso puede salir algo bueno de Nazaret? Le respondió Felipe: Ven y verás. Vio Jesús a Natanael que venía y dijo de él: He aquí un verdadero israelita en quien no hay doblez. Le contestó Natanael: ¿De qué me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas en la higuera, yo te vi. Respondió Natanael: Rabbí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel. Contestó Jesús: ¿Porque te he dicho que te ví bajo la higuera crees? Cosas mayores verás. Y añadió: En verdad, en verdad os digo que veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar en torno al Hijo del Hombre». (Juan 1, 43-51)
1º. Jesús, hoy considero la llamada de dos nuevos apóstoles: Felipe y Natanael (también conocido como Bartolomé).
Al primero lo llamas directamente: «Sígueme».
Pero para llamar al segundo, cuentas con la ayuda de Felipe, su amigo, para que te lo traiga.
Este es un claro ejemplo de apostolado cristiano.
Felipe tenía la necesidad de comunicar a su amigo la alegría de haberte encontrado.
Del mismo modo, si realmente te encuentro, Jesús, es natural que intente llevarte a mis amigos para que también ellos te encuentren.
Pero he de empezar por encontrarte de verdad, porque «sin una vida interior sólida, sin una auténtica unión con Jesucristo, sin piedad verdadera, no se puede ser apóstol» (San Pío X).
También era natural la fría acogida del amigo.
Natanael no cree en un principio el mensaje de Felipe.
Es lógico, porque Natanael aún no te conocía.
Cuando hablo de Ti a mis amigos, a veces recibo la misma respuesta de escepticismo.
Es la hora de decir, como Felipe: «ven y verás»; y llevar al amigo a los sacramentos o a hablar con un sacerdote.
Y, aunque no venga convencido, como no lo estaba Natanael cuando fue a verte llevado por Felipe, si es amigo, vendrá por amistad.
Y, cuando se encuentre cara a cara contigo, podrá decir también: «Tú eres el Hijo de Dios.»
2º. Mientras hablábamos, afirmaba que prefería no salir nunca del chamizo donde vivía, porque le gustaba más contar las vigas de «su» cuadra que las estrellas del cielo.
-Así son muchos, incapaces de prescindir de sus pequeñas cosas, para levantar los ojos al cielo: ¡ya es hora de que adquieran una visión de más altura! (Surco.-116).
«¿Porque te he dicho que te vi bajo la higuera crees? Cosas mayores verás».
Jesús, a veces tengo una visión pequeñita, encogida, ridícula de lo que es ser cristiano.
Y me quedo en mis cositas sin importancia: en mis preocupaciones de aquí abajo.
Me paso el tiempo comparando marcas de ropa, escuchando el último disco de mi grupo favorito, probando unos nuevos videojuegos, etc.
No es que esté mal, Señor, pero a veces me quedo sólo en eso, en «la higuera», y no miro más allá.
Ayúdame a «levantar los ojos al cielo» para poder ver «el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar en torno al Hijo del Hombre.»
Jesús, al hablar contigo, mis ideales se ensanchan.
No me conformo ya con «ir tirando»; sacar aprobadillos para no tener que estudiar en verano; llegar cuanto antes al fin de semana para salir; tener una moto más potente que la de mis amigos: ir a la mía.
Necesito ser útil: servir a los demás; hacer las cosas lo mejor posible por amor a Ti; entregarme más al ideal cristiano de la santidad; hacer lo posible para que el mundo te conozca mejor, y sepa que has nacido y has muerto por nosotros, por amor.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

6-Enero. La Epifanía del Señor
«Nacido Jesús en Belén de Judá en tiempos del rey Herodes, unos Magos llegaron de Oriente a Jerusalén preguntando: ¿Dónde está el Rey de los Judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle. Al oír esto, el rey Herodes se turbó, y con él toda Jerusalén. Y, reuniendo a todos los príncipes de los sacerdotes y a los escribas del pueblo, les interrogaba dónde había de nacer el Mesías. En Belén de Judá, le dijeron, pues así está escrito por medio del Profeta: Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres ciertamente la menor entre las principales ciudades de Judá; pues de ti saldrá un jefe que apacentará a mi pueblo, Israel. Entonces Herodes, llamando en secreto a lo Magos, se informó cuidadosamente por ellos del tiempo en que había aparecido la estrella; y les envió a Belén, diciéndoles: Id e informaos bien acerca del niño; y cuando lo encontréis, avisadme para ir yo también a adorarle. Ellos, después de oír al rey, se pusieron en marcha. Y he aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta pararse sobre el sitio donde estaba el niño. Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegría. Y entrando en la casa, vieron al niño con María, su madre, y postrándose le adoraron; luego, abrieron sus cofres y le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Y, habiendo recibido en sueños aviso de no volver a Herodes, regresaron a su país por otro camino». (Mateo 2, 1-12)
1º. « ¿Dónde está el Rey? ¿No será que Jesús desea reinar; antes que nada en el corazón, en tu corazón? Por eso se hace Niño, porque ¿quién no ama a una criatura pequeña? ¿Dónde está el Rey? ¿Dónde está el Cristo que el Espíritu Santo procura formar en nuestra alma? No puede estar en la soberbia que nos separa de Dios, no puede estar en la falta de caridad que nos aísla. Ahí no puede estar Cristo; ahí el hombre se queda solo.
A los pies de Jesús Niño, en el día cíe la Epifanía, ante un Rey sin señales exteriores de realeza, podéis decirle: Señor, quita la soberbia de mi vida; quebranta mi amor propio, este querer afirmarme yo e imponerme a los demás. Haz que el fundamento de mi personalidad sea la identificación contigo.
2º. Dios nos ha llamado clara e inequívocamente. Como los Reyes Magos, hemos descubierto una estrella, luz y rumbo, en el cielo del alma. «Hemos visto su estrella en Oriente y venimos a adorarle». Es nuestra misma experiencia. También nosotros advertimos que, poco a poco, en el alma se encendía un nuevo resplandor: el deseo de ser plenamente cristianos; si me permitís la expresión, la ansiedad de tomarnos a Dios en serio.
Hace falta una recia vida de fe para no desvirtuar esta maravilla, que la Providencia divina pone en nuestras manos. Fe corno la de los Reyes Magos: la convicción de que ni el desierto, ni las tempestades, ni la tranquilidad de los oasis nos impedirán llegar a la meta del Belén eterno: la vida definitiva con Dios.
Un camino de fe es un camino de sacrificio. La vocación cristiana no nos saca de nuestro sitio, pero exige que abandonemos todo lo que estorba al querer de Dios. La luz que se enciende es sólo el principio; hemos de seguirla, si deseamos que esa claridad sea estrella, y luego sol.
Ocurre en determinados momentos de nuestra vida interior, casi siempre por culpa nuestra, lo que pasó en el viaje de los Reyes Magos: que la estrella desaparece ¿Qué hacer entonces? Seguir los pasos de aquellos hombres santos: preguntar. Si alguna vez perdéis la claridad de la luz, recurrid siempre al buen pastor. Si no se pierde la fe, si se mantiene la esperanza en Jesucristo que estará con nosotros hasta la consumación de los siglos, la estrella reaparece. Y, al comprobar una vez más la realidad de la vocación, nace una mayor alegría». (Es Cristo que pasa.-31-35).
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.