Meditaciones semana 4ª de Cuaresma
Domingo, ciclo A
Domingo, ciclo B
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Tomado de Almudi.org
DOMINGO CUARTO DE CUARESMA-A
«Y al pasar vio Jesús a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discípulos: Rabbí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego? Respondió Jesús: Ni pecó éste ni sus padres, sino que aso ha ocurrido para que las obras de Dios se manifiesten en él. Es necesario que nosotros hagamos las obras del que me ha enviado mientras es de día, pues llega la noche cuando nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo soy luz del mundo. Dicho esto, escupió en el suelo, hizo lodo con la saliva, aplicó el lodo en sus ojos y le dijo: Anda, lávate en la piscina de Siloé, que significa enviado. Fue, pues, se lavó y volvió con vista. Los vecinos y los que le habían visto antes cuando era mendigo decían: ¿No es éste el que estaba sentado y pedía limosna? Unos decían: Es él. Otros en cambio: De ningún modo, sino que se le parece. El decía: Soy yo. Entonces le preguntaban: ¿Cómo se te abrieron los ojos? El respondió: Ese hombre que se llama Jesús hizo lodo, me untó los ojos y me dijo: Ve a Siloé y lávate. Entonces fui, me lavé y comencé a ver. Le dijeron: ¿Dónde está ése? El respondió: No lo sé. Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego. Era sábado el día en que Jesús hizo lodo y le abrió los ojos. Y le preguntaban de nuevo los fariseos cómo había comenzado a ver. El les respondió: Me puso lodo en los ojos, me lavé y veo. Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no es de Dios, ya que no guarda el sábado. Pero otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer tales prodigios? Y había división entre ellos. Dijeron, pues, otra vez al ciego: ¿Tú qué dices de él, puesto que te ha abierto los ojos? Respondió: Que es un profeta. No creyeron los judíos que aquel hombre habiendo sido ciego hubiera llegado a ver, hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista, y les preguntaron: ¿Es éste vuestro hijo del que decís que ha nacido ciego? ¿Entonces cómo es que ahora ve? Respondió sus padres: Sabemos que éste es nuestro hijo y que nació ciego; pero cómo es que ahora ve, no lo sabemos; o quién le abrió los ojos, nosotros no lo sabemos. Preguntadle a él, que edad tiene, él dará razón de sí mismo. Sus padres dijeron esto pues temían a los judíos, porque ya habían acordado que si alguien confesaba que él era el Cristo fuese expulsado de la sinagoga. Por eso sus padres dijeron: Edad tiene, preguntadle a él. Llamaron, pues, por segunda vez al hombre que había sido ciego y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es un pecador. El les contestó: Si es un pecador yo no lo sé. Sólo sé una cosa, que siendo ciego, ahora veo. Entonces le dijeron: ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos? Les respondió: Y a os lo dije y no lo escuchasteis, ¿por qué lo queréis oír de nuevo? ¿Es que también vosotros queréis haceros discípulos suyos? Ellos le insultaron y le dijeron: Tú serás discípulo suyo; nosotros somos discípulos de Moisés. Sabemos que Dios habló a Moisés, pero ése no sabemos de dónde es. Aquel hombre les respondió: Esto es precisamente lo admirable, que vosotros no sepáis de dónde es y que me abriera los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, sino que si uno honra a Dios y hace su voluntad, a éste le escucha. Jamás se ha oído decir que alguien haya abierto los ojos a un ciego de nacimiento. Si ése no fuera de Dios no hubiera podido hacer nada. Ellos respondieron: Has nacido empecatado y ¿nos vas a enseñar tú a nosotros? Y lo echaron fuera. Oyó Jesús que lo había echado fuera, y encontrándose con él le dijo: ¿Crees tú en el Hijo del Hombre? El respondió: ¿Y quién es, Señor, para que crea en él? Le dijo Jesús: Lo has visto; el que habla contigo, ése es. Y él exclamó: Creo, Señor. Y se postró ante él. Dijo Jesús: Yo he venido a este mundo para un juicio, para que los que no ven vean, y los que ven se vuelvan ciegos. Oyeron esto algunos de los fariseos que estaban con él y dijeron: ¿Acaso nosotros también somos ciegos? Les dijo Jesús: si fuerais ciegos no tendríais pecado, pero ahora decís: Vemos; por eso vuestro pecado permanece.» (Jn 9, 1-41)
1º. Toda la narración del Evangelio tiene la estructura de un signo, con el cual Jesús quiere dar testimonio de la salvación que él ha venido a traer.
Analicemos las actitudes de Jesús y el ciego.
-Por un lado Jesús se acerca al ciego, realiza un acto bastante extraño: hacer lodo y al ponérselo en los ojos, le pide que se vaya a "lavarse" a la piscina de Siloé.
Dos santos han, al comentar este pasaje del Evangelio, comentan:
San Ireneo habla de que el lodo que hace Jesús representa la "arcilla" con la que Dios creó al hombre, de tal manera que Jesús estaría "recreando" al hombre nuevo, al hombre salvado por su presencia.
San Agustín, nos dice que el agua de Siloé es el agua del bautismo, que habría introducido al ciego a la nueva vida de la fe.
Jesús se muestra en estas dos interpretaciones como el salvador, que ha venido a traer plenitud a la creación.
-Por otro lado, está el ciego.
Vemos a lo largo del texto que el ciego va a ir avanzando en su confesión de Dios: progresión en la fe:
-Al preguntarle por primera vez, ¿quién lo había sanado? Él responde: "el hombre que se llama Jesús".
-Después ante los escribas y fariseos, el que era ciego proclamará: "es un profeta".
-Posteriormente al encontrarse con Jesús, el que era ciego se referirá a Jesús como: "Señor".
-Y por último, vuelve Jesús a escena para preguntarle, ¿crees tú en el Hijo del hombre?
A lo que el ciego responderá: «creo, Señor". Y se postró ante él»
¡Vaya camino de salvación que vivió este ciego!
 Lo que nosotros vivimos en años de vida, el ciego lo experimentó en uno o dos días.
Él supo reconocer no sólo que ya podía ver, sino que quien le había permitido tener la vista era su Salvador.
Esta confesión, por más obvia que nos parezca, no lo es, pues quienes convivían con este ciego confesaron exactamente lo opuesto: que Jesús era un pecador.
2º. Muchas veces hemos visto que ante un mismo hecho existen dos o más interpretaciones.
Tal como sucedió con el ciego y los fariseos, nosotros también podemos reconocer la presencia de Dios o rechazarla.
Pensemos en una crisis económica familiar, en una enfermedad terminal, en la muerte de un familiar o en alguna tragedia personal.
¿Cuántas veces estos hechos han servido para alejar a más de uno de la presencia y el amor de Dios?
-Escuchamos reclamos, enfados, críticas a la manera de proceder de Dios y al final la ruptura de la relación de fe.
-Sin embargo, ante estos mismos sucesos, nos hemos encontrado con personas que habiendo tenido una relación tibia con Dios, pasan a vivir una relación intensa de presencia del amor de Dios, de confianza absoluta, de una esperanza que hasta a ellos mismos los sorprende.
Esto fue lo que vivió el ciego de nacimiento.
Él vivía como rechazado de Dios, condenado a la ceguera por el pecado de sus parientes.
Sin embargo, Jesús se vale de esta condición para irlo acercando al amor de Dios, de tal manera que el gran milagro no fue la curación física (pues cuando murió sus ojos no volvieron a ver más), sino la relación de amor en la que fue introducido el ciego que jamás terminaría.
Esta es la salvación que Jesús quiere ofrecernos.
Una salvación que vence cualquier obstáculo, ya sea una enfermedad física o del corazón, ya sea una crisis personal o familiar.
Jesús está para abrazarnos, amarnos y abrirnos los ojos a la verdadera luz, la luz del amor que todo lo puede en aquel que nos ha amado primero.
3º. Estamos en cuaresma, tiempo de purificación, pero también tiempo de claridad y de luz.
Las tinieblas del pecado no se vencen con más oscuridad, ni con corazones "arrepentidos".
Las tinieblas del corazón sólo se vencen con la luz.
Por eso esta semana podemos seguir el consejo de san Pablo: "Vivamos, por lo tanto, como hijos de la luz".
En el Evangelio de hoy podemos destacar cinco actitudes o reacciones ante el mismo milagro:
1ª. La de los discípulos de Jesús: Le preguntan acerca de la causa de la desgracia de este ciego: “-Maestro, ¿quién pecó: éste o sus padres, para que naciera ciego?”.
Los discípulos daban por supuesto que aquella desgracia era un castigo de Dios.
A lo cual Cristo les aclara: “-Ni éste pecó ni sus padres, sino para que se manifieste en él las obras de Dios”.
No podemos pensar que los éxitos de tipo material son un premio y las desgracias un castigo.
2ª. La actitud de Jesús: Trata con comprensión y misericordia al ciego: “Escupió en la tierra, se lo untó en los ojos al ciego, y le dijo: Ve a lavarte a la piscina de Siloé. Él fue, se lavó, y volvió con vista”.
El ciego no pidió nada; simplemente no puso resistencia a que Jesús lo tocara y lo untara, y realizó dócilmente lo que Jesús le mandó: Fue a lavarse a la piscina de Siloé. Precisamente a esta piscina. Y volvió con vista.
El Señor nos pide lo mismo a nosotros:
-No pongamos resistencia a su acción en nosotros, sobre todo a la acción que realiza a través de los Sacramentos.
-Realizar dócilmente y con prontitud la Voluntad de Dios, que se nos manifiesta de múltiples maneras.
3ª. La actitud de los fariseos: Oposición a Cristo.
No quieren reconocer la acción prodigiosa de Jesús y hacen verdaderas ridiculeces para desvirtuarla.
Tienen una idea preconcebida de Jesús, y su orgullo y envidia les impide aceptarlo y convertirse.
El pecado de los fariseos consiste en encerrarse voluntariamente en sí mismos, en no tolerar que Jesús les abra los ojos.
Actitud que hoy se repite en aquellos que no quieren salir de sus ideas erróneas preconcebidas por pura comodidad y así justificarse de su mala conducta.
4º. La actitud de los padres: Cobardía: Temen dar testimonio por miedo a los fariseos, para que los les echen de la sinagoga.
Actitud muy actual: querer pasar desapercibido para no verse en la situación de tener que dar testimonio y que nadie les critique.
5ª. La actitud del ciego: A lo largo del texto el ciego va a ir avanzando en su confesión de Dios:
-al preguntarle por primera vez, ¿quién lo había sanado? Él responde: "el hombre que se llama Jesús".
Después ante los escribas y fariseos, el ex-ciego proclamará: "es un profeta".
Posteriormente al encontrarse con Jesús, el ciego se referirá a Jesús como: "Señor".
Y por último, vuelve Jesús a escena para preguntarle, ¿crees tú en el Hijo del hombre? A lo que el ciego responderá: «creo, Señor". Y se postró ante él»
¡Vaya camino de salvación que vivió este ciego!
Lo que nosotros vivimos en años de vida, el ciego lo experimentó en uno o dos días.
El ciego hace una auténtica profesión de fe en Cristo. Sabe afrontar las dificultades. Como "cristiano" le podríamos poner un sobresaliente.
 La valentía de este hombre debe ser una lección para nosotros y para todos aquellos que, ante las presiones de los demás, ocultamos nuestra fe o reprimimos nuestra confesión espontánea.
¡En cuantas ocasiones la gente teme confesar con naturalidad su fe ante el temor a que los demás sonrían burlonamente o les consideren como desfasados, o beato!
Y cualquier acusación es suficiente para obligarnos a entrar en la senda de los cobardes, o a militar en el partido de los desertores.
Deseamos que no nos etiqueten, que no nos señalen... Y podemos pasar la vida haciendo de camaleón: abdicando de nuestras creencias religiosas, y nos convertimos en esclavos mentales, o veletas de campanario que se mueven según el viento que sopla.
No es extraño que nuestra conducta choque con la mentalidad materialista y atea que la sociedad está viviendo. El mismo Cristo lo pronostica: “Si el mundo os odia, sabed que a mí me ha odiado antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero, como no sois del mundo, por eso os odia el mundo... (Juan 15,18-20).
No olvidemos que cediendo no se logra nada. Que tenemos una obligación de conciencia ante Dios y ante los demás. Y que hay que temer más el juicio de Dios que el de los hombres.
6º. Epílogo: La Cuaresma nos pide sobre todo conversión. Y la conversión implica aceptar plenamente a Cristo, sus obras, las maravillas que está realizando en el mundo directamente o por los suyos.
Hemos de reconocer nuestra ceguera para que el Señor pueda convertirnos e iluminarnos con su Gracia. Hemos de reconocer nuestro orgullo, egoísmo, envidia, sensualidad, pereza, etc.
Preguntémonos: ¿Cuál es nuestra actitud interior? ¿Estamos dispuestos a reconocer las incongruencias de nuestra conducta y a rendirnos ante Dios? ¿O pretendemos cerrar los ojos ante la evidencia, como los fariseos, para justificar nuestra mala conducta?
Pidamos a la Santísima Virgen que nos consiga valentía y decisión para emprender desde ahora, sin pretextos ni excusas, la tarea de una profunda conversión interior.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO CUARTO DE CUARESMA-B
«Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es preciso que sea levantado el Hijo del Hombre, para que todo el que crea tenga vida eterna en él. Tanto amó Dios al mundo que le entregó a su Hijo Unigénito, para que todo el que cree en él no perezca sino que tenga vida eterna. Pues Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por éL El que cree en él no es juzgado; pero quien no cree ya está juzgado, porque no cree en el nombre del Hijo Unigénito de Dios. Este es el juicio: que vino la luz al mundo y los hombres amaron más a las tinieblas que la luz, ya que sus obras eran malas. Pues todo el que obra mal odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprobadas. Pero el que obra según la verdad viene a la luz, para que sus obras se pongan de manifiesto, porque han sido hechas según Dios.» (Juan 3, 14-21)
1. Este domingo es especial dentro de la Cuaresma: se llama domingo laetare por las palabras de la Antífona de entrada: Laetare Ierusalem.
Festejad Jerusalén, gozad con ella todos los que la amáis, alegraos de su alegría.
Se pueden usar ornamentos rosados en lugar de los morados, y poner flores en el altar, algo excepcional en Cuaresma.
La Iglesia quiere recordar que la Redención es el mayor motivo de alegría: la Cruz es salvación y vida.
Dios dijo a Moisés que hiciera una serpiente de bronce para que, al mirarla, quedaran curados los que habían sido picados por serpientes venenosas en el desierto.
De la misma manera, Jesús, tenias que ser levantado –crucificado- para que todo el que crea tenga vida eterna.
Tú has venido al mundo para salvarnos del pecado: de la picadura mortal de la serpiente a Adán y Eva y de todos los pecados personales.
Para curar esta enfermedad mortal me basta con mirar a la Cruz, donde estas clavado por amor a mí, pues «tanto amó Dios al mundo que le entregó a su Hijo Unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna.»
«Por eso, incluso el pecado original es un motivo de alegría. ¿Por qué Dios no impidió que el primer hombre pecara? San León Magno responde: “La gracia inefable de Cristo nos ha dado bienes mejores que los que nos quitó la envidia del demonio» (sermón 73, 4). (...) De ahí las palabras de 5 Pablo: “Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia” (Romanos 5, 20). Y el canto del Exultet ¡Oh feliz culpa que mereció tal y tan grande Redentor!» (Catecismo.- 412).
2º. «¡Sacrificio, sacrificio! -Es verdad que seguir a Jesucristo -lo ha dicho El- es llevar la Cruz. Pero no me gusta oír a las almas que aman al Señor hablar tanto de cruces y de renuncias: porque, cuando hay Amor, el sacrificio es gustoso -aun que cueste- y la cruz es la Santa Cruz.»
-El alma que sabe amar y entregarse así, se colma de alegría y de paz.
Entonces, ¿por qué insistir en «sacrificio», como buscando consuelo, si la Cruz de Cristo -que es tu vida- te hace feliz?» (Surco.-249).
Jesús, la Cruz es consecuencia de tu amor por mí.
Tanto amó Dios al mundo: ¡tanto me has amado, Jesús!
¿Cómo voy a tener miedo a la cruz, a darme, a esforzarme, a sacrificarme por Ti, cuando Tú has dado toda tu vida por mí?
Cuando hay Amor, el sacrificio es gustoso -aunque cueste.
Jesús, cuando quiero de verdad a alguien, sacrificarme por esa persona es fuente de alegría profunda, indescriptible, mucho mayor que encerrarme egoístamente en mis intereses personales.
Que al mirarte clavado en la Cruz por amor a mí, me enamore más de Ti y me decida a ser más generoso contigo, porque el alma que sabe amar y entregarse así, se colma de alegría y de paz.
Por eso, en este domingo laetare la Iglesia me recuerda que la Cuaresma, al ser un tiempo de preparación para la Crucifixión y Muerte de Jesús, es precisamente un tiempo de alegría.
Entonces, ¿por qué insistir en «sacrificio», si la Cruz de Cristo -que es tu vida- te hace feliz?
Jesús, si aprendo a amarte y a entregarme a Ti generosamente, correspondiendo al amor sin límites que me muestras desde la Cruz, Tú me colmarás de paz y de alegría.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO CUARTO DE CUARESMA-C
«Dijo también: Un hombre tenía dos hijos; el más joven de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de hacienda que me corresponde. Y les repartió los bienes. No muchos días después, el hijo más joven, reuniéndolo todo, se fue a un país lejano y malgastó allí su fortuna viviendo lujuriosamente. Después de gastar todo, hubo una gran hambre en aquella región y él empezó a pasar necesidad. Fue y se puso a servir a un hombre de aquella región, el cual lo mandó a sus tierras a guardar cerdos; le entraban ganas de saciarse con las algarrobas que comían los cerdos; y nadie se las daba. Recapacitando, se dijo: ¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan abundante mientras yo aquí me muero de hambre! Me levantaré e iré a mi padre y le diré: padre, he pecado contra el Cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; trátame como a uno de tus jornaleros. Y levantándose se puso en camino hacia la casa de su padre. Cuando aún estaba lejos, lo vio su padre y se compadeció; y corriendo a su encuentro, se le echó al cuello y lo cubrió de besos. Comenzó a decirle el hijo: Padre, he pecado contra el Cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus criados: Pronto, sacad el mejor traje y vestidlo; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo, y vamos a celebrarlo con un banquete; porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado. Y se pusieron a celebrarlo.» (Lucas 15, 1-3.11-32)
1º. Jesús, hoy me explicas, a través de la parábola del hijo pródigo, tu visión del pecado y de la conversión: la visión de Dios.
A veces, a la hora de la tentación, sólo lucho entre dos efectos del pecado: lo apetecible del mismo y las consecuencias de perder la gracia.
No me doy cuenta del efecto más importante: la ofensa a Dios, cómo afecta a Dios mi pecado.
«El pecado es una ofensa a Dios: «Contra ti, contra ti sólo he pecado, lo malo a tus ojos cometí» (Sal 51, 6). El pecado se levanta contra el amor que Dios nos tiene y aparta de Él nuestros corazones» (CEC.-1850).
Jesús, Tú mismo -que eres Dios-, me dices cómo te afecta el pecado: como a un padre bueno que quiere a su hijo, cuando éste le abandona.
Más que el dinero desperdiciado, lo que duele en esta parábola es que el hijo se prefiera egoístamente a sí mismo y abandone a su padre, que tanto ha hecho por él.
Jesús, que ante la tentación no piense sólo en mí: en lo que gano y en lo que pierdo.
Que piense, sobretodo, en lo que te alegras Tú si venzo, o en lo que sufres si te abandono.
2º. «Dios nos espera, como el padre de la parábola, extendidos los brazos, aunque no lo merezcamos. No importa nuestra deuda. Como en el caso del hijo pródigo, hace falta sólo que abramos el corazón, que tengamos añoranza del hogar de nuestro Padre, que nos maravillemos y nos alegremos ante el don que Dios nos hace de podernos llamar y de ser a pesar de tanta falta de correspondencia por nuestra parte, verdaderamente hijos suyos» (Es Cristo que pasa.- 64).
Jesús, a la hora de pedir perdón a veces tampoco me doy cuenta de cómo me estás esperando.
«Cuando aún estaba lejos, lo vio su padre y se compadeció.»
Tú estás esperándome con impaciencia..., y yo no tengo prisa en venir.
Pasan días de espera que no pasarían si me diera cuenta de cómo me quieres y cuánto deseas mi pronta conversión.
«Hace falta sólo que abramos el corazón».
Tú has querido, Jesús, que esa vuelta a la casa del Padre la podamos realizar a través del Sacramento de la Confesión.
Que no la retrase innecesariamente cuando veo que me hace falta; que no permanezca alejado cuando Tú me quieres en casa, en gracia, y me esperas como un Padre a su hijo.
María, aunque en la parábola no aparece la madre del hijo pródigo, me imagino perfectamente su reacción ante la marcha del hijo y ante su regreso a casa.
Cómo te hará sufrir, por mí, el pecado, y cómo te alegrará la confesión.
Ayúdame a evitar el pecado, y a acudir prontamente -sin vergüenzas, sin pereza- al remedio de la confesión.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Cuarta Semana de Cuaresma. Lunes
«Entonces vino de nuevo a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Había allí un funcionario real, cuyo hijo estaba enfermo en Cafarnaún, el cual, al oír que Jesús venía de Judea hacia Galilea, se acercó a él y le rogaba que bajase y curara a su hijo, pues estaba muriéndose. Jesús le dijo: Si no veis signos y prodigios, no creéis. Le respondió el funcionario real: Señor baja antes de que se muera mi hijo. Jesús le contestó: Vete, tu hijo vive. Aquel hombre creyó en la palabra que Jesús le dijo y se marchó. Mientras bajaba, sus siervos le salieron a su encuentro diciendo que su hijo vivía. Les preguntó la hora en que empezó a mejorar Le respondieron: Ayer a la hora séptima le dejó la fiebre. Entonces el padre cayó en la cuenta de que aquélla era la hora en que Jesús le había dicho: Tu hijo vive. Y creyó él y toda su casa.» (Juan 4, 43-54)
1º. Jesús, cuántas veces te quejas de la incredulidad de aquella gente: «Si no veis signos y prodigios, no creéis.»
Y, aun viendo los milagros, no quieren reconocerte como quien eres: el Hijo de Dios.
Por eso les tienes que decir: «Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, creed en las obras, aunque no me creáis a mí, para que conozcáis y sepáis que el Padre está en mí y yo en el Padre». (Juan 10,37-38).
Jesús, es fácil creer cuando se ve un milagro tan patente.
Con la curación del muchacho, «creyó él y toda su cosa»
Pero no es esta fe la que produjo el milagro.
No es la fe posterior a la curación, sino la fe anterior en tu palabra: «Aquel hombre creyó en la palabra que Jesús le dijo y se marchó.»
Entonces se produjo el milagro.
Jesús, dame más fe.
Que crea realmente que Tú eres Dios, y que tu Palabra es la Verdad, porque no puedes engañarte ni engañarme.
Y que, fiado de tu palabra, me decida a seguirte más de cerca; porque Tú sólo buscas lo mejor para mi, lo que me va a hacer más feliz.
Pero he de creer «antes», y demostrarlo con hechos -oración, trabajo, servicio- para enamorarme de Ti y afianzarme en la fe.
No vale decir: haré más cuando lo sienta, o cuando vea los resultados.
Aquel hombre de Cafarnaún caminó todo un día para pedirte el milagro.
No se quedó esperando hasta que pasaras por su casa. Eso es fe.
2º. «Dios es el de siempre. -Hombres de fe hacen falta: y se renovarán los prodigios que leemos en la Santa Escritura.
-»Ecce non est abbreviata manus Domini» -¡El brazo de Dios, su poder no se ha empequeñecido! (Camino.-586).
Jesús, Tú eres el de siempre.
Sólo necesitas que yo corresponda con fe y con generosidad, y se renovarán los prodigios.
No se trata necesariamente de esos milagros de los primeros tiempos, curaciones portentosas para confirmar la fe de la Iglesia naciente.
Esos milagros «fueron precisos al principio para confirmar con ellos la fe. Pero, una vez que la fe de la Iglesia está confirmada, los milagros no son necesarios» (San Jerónimo).
Aunque se den algunas curaciones milagrosas, son casos excepcionales, entre otras cosas porque Tú nos has enseñado que la enfermedad no es un mal.
El único verdadero mal es el pecado, y por eso, los milagros más necesarios son los espirituales: las conversiones interiores.
Si a veces no veo más milagros espirituales, si a veces no soy capaz de atraer a la vida cristiana ni a los de mi propia casa, es porque me falta fe.
Hombres de fe hacen falta.
Hombres y mujeres como Pablo, o como la Magdalena.
Y el mundo volverá a ser cristiano, con una mayor madurez y con una extensión como nunca en la historia.
«Aquel hombre creyó en la palabra que Jesús le dijo.»
Jesús, que crea más en tu palabra; que sea uno de esos hombres de fe que necesitas.
Ayúdame; aumenta mi fe, mi esperanza, mi amor a Ti.
Refuerza mi fe en tu presencia real en la Eucaristía; en tu acción a través de los sacramentos, especialmente el de la Confesión; en tu Iglesia.
Incrementa mi esperanza en la vida eterna, que he de luchar por alcanzar para mí y para los que me rodean.
Enciéndeme de amor a Ti, para que crezca también mi amor a los demás.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Cuarta Semana de Cuaresma. Martes
«Después de esto había una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Hay en Jerusalén, junto a la puerta de las ovejas, una piscina, llamada en hebreo Betzata, que tiene cinco pórticos. En éstos yacía una muchedumbre de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos. Había allí un hombre que padecía una enfermedad desde hacía treinta y ocho años. Jesús, al verlo tendido y sabiendo que llevaba ya mucho tiempo, le dijo: ¿Quieres ser curado? El enfermo le contestó: Señor; no tengo un hombre que me introduzca en la piscina cuando se mueve el agua; mientras voy desciende otro antes que yo. Le dijo Jesús: Levántate, toma tu camilla y anda. Al instante aquel hombre quedó sano, tomó su camilla y echó a andar Aquel día era sábado. Entonces dijeron los judíos al que había sido curado: Es sábado y no te es lícito llevar la camilla. El les respondió: El que me ha curado es el que me dijo: Toma tu camilla y anda. Le interrogaron: ¿Quién es el hombre que te dijo: Toma tu camilla y anda? El que había sido curado no sabía quién era, pues Jesús se había apanado de la turba allí reunida.» (Juan 5, 1-16)
1º. Jesús, ves a este hombre que lleva tanto tiempo paralítico -¡treinta y ocho años!- y te compadeces de él.
«¿Quieres ser curado?», le preguntas.
Jesús, también a mí me haces esta pregunta: ¿Quieres ser curado?
¿Quieres que te ayude a vencer este o aquel defecto?
¿Quieres que te dé alas para volar en la vida interior, es decir, gracia para que puedas amarme más?
Parece mentira, pero a veces no me interesa.
No me interesa enterarme más; no me interesa comprometerme más; no me interesa que me ayudes tanto, no sea que se me complique la vida más de lo que ya la tengo.
«Señor, no tengo un hombre que me introduzca en la piscina».
Cuánta gente podría decir lo mismo: Jesús, no tengo a nadie que me eche una mano, que me ayude en mis necesidades materiales o espirituales: nadie que me oriente; nadie que me dé un buen consejo; nadie que me apoye cuando lo estoy pasando mal.
¿Puede quejarse así alguien de los que están a mi alrededor?
Jesús, si quiero parecerme a Ti, tengo que abrir bien los ojos, para que nadie de los que me rodean pueda quedarse sin mi cariño, sin mi ayuda, sin mi palabra de cristiano.
2º. «Hay una sola enfermedad mortal, un solo error funesto: conformarse con la derrota, no saber luchar con espíritu de hijos de Dios. Si falta ese esfuerzo personal, el alma se paraliza y yace sola, incapaz de dar frutos...
-Con esa cobardía, obliga la criatura al Señor a pronunciar las palabras que Él oyó del paralítico, en la piscina probática:
«hominem non habeo!»- ¡no tengo hombre!
-¡Qué vergüenza si Jesús no encontrara en ti el hombre, la mujer; que espera!» (Forja.- 168).
Jesús, Tú también me necesitas para meterte en la vida de muchos.
Has querido que sean tus apóstoles de cada tiempo los que siembren, con su ejemplo y con su palabra, la doctrina del Evangelio.
Y para ello «necesitas» mi santidad.
«La manera de enseñar algo con autoridad es practicarlo antes de enseñarlo, ya que la enseñanza pierde toda garantía cuando la conciencia contradice las palabras» (San Gregorio Magno).
No puedo quedarme parado, paralítico, con una vida interior raquítica, incapaz de dar fruto.
No quiero que me digas: «No tengo a nadie que me ayude».
Te tengo que ayudar.
Y para eso, no puedo conformarme con la derrota, sino que he de saber luchar con espíritu de hijo de Dios, con esfuerzo personal.
Jesús, ayúdame una vez y siempre a levantarme de mis derrotas, a volver a luchar.
Tú me necesitas vibrante, apostólico, lleno de fuerza espiritual.
Es muy cómodo quedarse ahí tirado, sin querer moverse, ni levantarse, ni seguirte.
Pero hoy, te acercas de nuevo aun y me vuelves a preguntar: «¿Quieres ser curado?»
Que te diga -con obras, con esfuerzo personal- siempre que sí, de modo que me contestes, como al paralítico: «levántate, toma tu camilla y anda.»
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Cuarta Semana de Cuaresma. Miércoles
«En verdad, en verdad os digo que el que oye mi palabra y cree en el que me envió tiene vida eterna, y no viene a juicio sino que pasa de la muerte a la vida. En verdad, en verdad os digo que llega la hora, y es ésta, en la que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán, pues como el Padre tiene vida en sí mismo, así ha dado al Hijo tener vida en sí mismo. Y le dio poder de juzgar; ya que es el Hijo del Hombre. No os maravilléis de esto porque viene la hora en la que todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron el bien saldrán para la resurrección de la vida; y los que practicaron el mal, para la resurrección del juicio. Yo no puedo hacer nada por mí mismo: según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo porque no busco mi voluntad sino la voluntad del que me envió.» (Juan 5, 17-30)
1º. Jesús, no puedes ser más claro sobre el destino del hombre una vez acabado su paso por la tierra: «los que hayan hecho el bien saldrán a una resurrección de la vida; los que hayan hecho el mal a una resurrección de juicio.»
No hay un destino común, una amnistía general decretada por la misericordia infinita de Dios.
«Cada hombre, después de morir; recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio particular que refiere su vida a Cristo, bien a través de una purificación, bien para entrar inmediatamente en la bienaventuranza del cielo, bien para condenarse inmediatamente para siempre». (CEC.- 1022).
No hay amnistía, no porque te falte misericordia, Jesús, sino porque mi destino es una consecuencia necesaria de mi libertad, de mis actos libres, que habrán aprovechado más o menos las gracias que me has ido enviando.
Por eso dices: «Yo no puedo hacer nada por mí mismo: según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo porque no busco mi voluntad sino la voluntad del que me envió.»
Jesús, cuando me juzgues, lo que harás es ver cómo he cumplido la voluntad de Dios.
Ya no es tiempo de dar más gracias, ni de perdonar.
Una vez muerto, ya no puedes hacer nada más que juzgar.
Y tu juicio, a la vez que misericordioso, será justo: «mí juicio es justo».
Jesús, que me dé cuenta de lo que me estoy jugando en esta tierra.
Que sea consciente de que el cielo y el infierno no son cuentos para asustar a los niños.
Que sienta la responsabilidad de salvar a otras almas: a todas las almas.
Pero, primero, la mía; si no, tampoco podré ayudar a los demás.
2º. «Doctor en Derecho y en Filosofía, preparaba una oposición a cátedra, en la Universidad de Madrid. Dos carreras brillantes, realizadas con brillantez.
Recibí un aviso suyo: estaba enfermo, y deseaba que fuera a verle. Llegué a la pensión donde se hospedaba. -«Padre, me muero», fue su saludo. Le animé, con cariño. Quiso hacer confesión general. Aquella noche falleció.
Un arquitecto y un médico me ayudaron a amortajarle. -Y a la vista de aquel cuerpo joven, que rápidamente comenzó a descomponerse..., coincidimos los tres en que las dos carreras universitarias no valían nada, comparadas con la carrera definitiva que, buen cristiano, acababa de combar». (Surco.-877).
Jesús, este tiempo de Cuaresma es un buen momento para considerar cómo estoy preparando esta carrera definitiva, que es la realmente importante.
Hoy me avisas de que va a haber examen, juicio, y que va a haber aprobados y suspensos.
Un primer propósito es intentar estar siempre en condiciones de pasar el examen, es decir, estar en gracia.
Pero, además, quiero aprovechar cada momento para prepararme mejor: ofreciendo el trabajo, aprovechando el tiempo, buscando hacer en todo tu voluntad.
Jesús, que no me engañe.
Esta vida es de paso, y pasa rápido.
Que la aproveche bien.
Que mi primer objetivo sea cumplir tu voluntad; y que, con mi ejemplo y mi palabra, ayude a muchos otros a hacer el bien, pues sólo «los que hicieron el bien saldrán para lo resurrección de la vida.»
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Cuarta Semana de Cuaresma. Jueves
«Yo no busco recibir gloria de los hombres; pero os conozco y sé que no hay amor de Dios en vosotros. Yo he venido en nombre de mi Padre y no me recibís; si otro viniera en nombre propio a ése lo recibiríais. ¿Cómo podéis creer vosotros, que recibís gloria unos de otros, y no buscáis la gloria que procede del único Dios? No penséis que yo os acusaré ante el Padre; hay quien os acusa: Moisés, en quien vosotros esperáis. En efecto, si creyeseis a Moisés, tal vez me creeríais a mí, pues él escribió de mí. Pero si no creéis en sus escritos, ¿ cómo vais a creer en mis palabras?» (Juan 5, 31-47)
1º. Jesús, está claro que no puedo amarte si primero no creo.
La fe es muy importante, porque es el paso previo a la caridad, al amor.
Por eso, he de fomentarla y cuidarla; no puedo jugar con la fe, ponerla en peligro.
«En otros tiempos se incitaba a los cristianos a renegar de Cristo; en nuestra época se enseña a los mismos a negar a Cristo. Entonces se impelía, ahora se enseña; entonces se usaba de la violencia, ahora de insidias; entonces se oía rugir al enemigo, ahora, presentándose con mansedumbre insinuante y rondando, difícilmente se le advierte» (San Agustín).
La fe se robustece con el estudio, con la formación.
No es coherente que vaya creciendo mi cultura, mi ciencia, mi capacidad crítica, y continúe con una formación religiosa «de primera comunión»: con explicaciones de la fe que no dan respuesta a las preguntas de una vida de adulto, ni pueden contrarrestar los ataques a la fe solapados bajo un lenguaje pseudo-científico y «progresista».
Por eso es importante asistir a charlas de formación, pedir consejo para leer libros interesantes sobre la doctrina y la vida cristiana, etc. ...
«Si no creéis en sus escritos, ¿cómo vais a creer en mis palabras?»
Jesús, lo mismo que dices sobre Moisés, lo dices también sobre los apóstoles y los ministros de tu Iglesia: «Quien a vosotros oye, a mí me oye; quien a vosotros desprecia, a mí me desprecia» (Lucas 10,16).
Si no oigo las enseñanzas de la Iglesia, si no las sigo, ¿cómo voy a creer?
Los judíos «creían» en las escrituras; sin embargo, Tú les dices que no creen en los escritos de Moisés porque creen a su modo, interpretan a su manera.
Igualmente, yo no puedo interpretar la escritura a mi manera. «Quien a vosotros oye, a mime oye.»
2º. «Te aconsejo que no busques la alabanza propia, ni siquiera la que merecerías: es mejor pasar oculto, y que lo más hermoso y noble de nuestra actividad, de nuestra vida, quede escondido... ¡Qué grande es este hacerse pequeños!: «Deo omnis gloria!» -toda la gloria, para Dios»(Forja 1051).
«¿Cómo podéis creer vosotros, que recibís gloria unos de otros, y no buscáis la gloria que procede del único Dios?»
Si me busco a mí mismo: quedar bien, triunfar, y que los demás me admiren, ¿cómo voy a entenderte?
Tú mismo has dicho: «Yo te alabo, Padre, Señor del Cielo y la tierra, porque ocultaste estas cosas a los sabios y prudentes, y las revelaste a los pequeños»
Por eso, «¡Qué grande es este hacerse pequeños!»
Jesús, Tú eres Dios y naces en un establo, vives pobre en una aldea perdida, mueres ajusticiado en una cruz, y te escondes bajo las especies de los alimentos más vulgares de la tierra: vino y pan.
¿Por qué actúas así?
¿Qué me estás queriendo enseñar con esto?
Posiblemente quieres enseñarme que es mejor pasar oculto, y que lo más hermoso y noble de nuestra actividad, de nuestra vida, quede escondido.
No significa que deba hacer las cosas mal, o que me tenga que dedicar a labores de segunda categoría.
Tú me quieres con prestigio profesional y humano, y en los lugares en los que el ejemplo de mi vida cristiana pueda llegar a más gente.
Pero sin buscar la alabanza propia, ni siquiera la que me merecería.
Toda la gloria te la mereces Tú, que eres quien me ha dado mi inteligencia, tantos medios materiales, la formación religiosa, continuas gracias espirituales, una familia como la que tengo, etc.
Ayúdame, Jesús, a buscar siempre y en todo tu voluntad y tu gloria.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Cuarta Semana de Cuaresma. Viernes
«Entonces, algunos de Jerusalén decían: ¿No es éste el que buscan para matarle? Pues mirad cómo habla con toda libertad y nada le dicen. ¿Acaso habrán reconocido las autoridades que éste es el Cristo? Sin embargo sabemos de dónde es éste, mientras que cuando venga el Cristo nadie conocerá de dónde es. Jesús enseñando en el Templo clamó: Me conocéis y sabéis de dónde soy; en cambio, yo no he venido de mí mismo, pero el que me ha enviado, a quien vosotros no conocéis, es veraz. Yo le conozco, porque de Él vengo y Él mismo me ha enviado. Buscaban cómo detenerle, pero nadie le puso las manos encima porque aún no había llegado su hora.» (Juan 7, 1-2 10. 25-30)
1º. Jesús, los jefes judíos te están buscando para matarte.
Es ya algo conocido en Jerusalén, hasta el punto de que hay quienes se extrañan al verte predicar con toda libertad.
Tu vida corre peligro pero no te escondes, sino que continúas con tu misión de enseñar el Evangelio a todas las gentes.
En cambio yo, Jesús, cuánta cobardía tengo a veces.
Veo que debería decirle algo a este amigo, o cortar una conversación impura, o defender a la Iglesia ante esa crítica satírica.
Pero me quedo allí arrinconado, escondido en mi silencio, y pierdo una oportunidad inmensa de dar buena doctrina.
Juan Pablo 1, en su primer mensaje como Papa, urgía a los cristianos a cambiar de actitud: «Queremos recordar a toda la Iglesia que la evangelización sigue siendo su principal deber... Animada por la fe, alimentada por la caridad y sostenida por el alimento celestial de la Eucaristía, la Iglesia debe estudiar todos los caminos, procurarse todos los medios, oportuna e inoportunamente (2 Timoteo 4, 2), para sembrar la palabra, proclamar el mensaje, anunciar la salvación que infunde en el alma la inquietud de la búsqueda de la verdad y la sostiene con la ayuda de lo alto en esta búsqueda. Si todos los hijos de la Iglesia fueran misioneros incansables del Evangelio brotaría una nueva floración de santidad y de renovación en este mundo sediento de amor y de verdad»
«Sabemos de dónde es éste».
Jesús, cuántos creen conocerte pero, en el fondo, no te conocen.
Dicen que te siguen, pero no siguen a tu Iglesia; dicen que te entienden, pero no entienden tu Cruz; dicen que te aman, pero no aman la Eucaristía.
Yo, a veces, también te sigo poco, te entiendo poco, te amo poco.
Ayúdame a seguirte más de cerca, a entenderte mejor, a amarte de verdad.
2º. «Urge difundir la luz de la doctrina de Cristo.
Atesora formación, llénate de claridad de ideas, de plenitud del mensaje cristiano, para poder después transmitirlo a los demás.
-No esperes unas iluminaciones de Dios, que no tiene por qué darte, cuando dispones de medios humanos concretos: el estudio, el trabajo» (Forja.- 841).
Jesús, ante la situación de confusión actual, donde hay quien se cree con el derecho de interpretar tu doctrina a su antojo, urge difundir la luz de la doctrina de Cristo, tener las ideas claras:
-entender por qué la señal del cristiano es la Cruz;
-por qué la Eucaristía es el sacramento de nuestra fe;
-por qué el mandamiento nuevo sigue siendo tan nuevo;
-qué es pecado y por qué;
-cuáles son los mandamientos de la Iglesia,
-y qué dice el Magisterio sobre los temas de actualidad.
Jesús, quiero enterarme bien: primero por mí, para tener esa plenitud del mensaje cristiano; y luego, para poder transmitirlo a los demás.
Y cuando no entienda algo, que no me quede con la duda: que lo pregunte en la dirección espiritual o que pregunte una referencia o un libro donde se explique.
Porque Tú necesitas apóstoles con claridad de ideas, que sepan explicar de modo actual las ideas de siempre.
Jesús, que te conozca de verdad; que ponga los medios humanos concretos que necesite:
-el estudio de tu doctrina;
-la asistencia a cursos de formación espiritual;
-la lectura de libros sobre temas morales, doctrinales o espirituales.
Así podré ser, entre los que me rodean, un mensajero del Evangelio.
Y podré decir de Ti lo que Tú dijiste de tu Padre: «Yo le conozco, porque de Él vengo y Él mismo me ha enviado».
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Cuarta Semana de Cuaresma. Sábado
«De entre la multitud que escuchaba estas palabras, unos decían: Este es verdaderamente el Profeta. Otros: Este es el Cristo. En cambio, otros replicaban: ¿Acaso el Cristo viene de Galilea? ¿No dice la Escritura que el Cristo viene de la descendencia de David y de la ciudad de Belén de donde era David? Se produjo, pues, una disensión entre la multitud por su causa. Algunos de ellos querían prenderle, pero nadie puso las manos sobre él. Volvieron los alguaciles a los príncipes de los sacerdotes y fariseos, y éstos les dijeron: ¿Por qué no lo habéis traído? Respondieron los alguaciles: Jamás habló así hombre alguno. Les replicaron entonces los fariseos: ¿También vosotros habéis sido engañados? ¿Acaso alguien de las autoridades o de los fariseos ha creído en él? Pero esta gente, que desconoce la Ley, son unos malditos.» (Juan 7, 40-53)
1º. Jesús, vuelve a cumplirse hoy aquella exclamación tuya: «Yo te alabo, Padre, Señor del Cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a los sabios y prudentes, y las revelaste a los pequeños» (Mateo 11,25).
Los príncipes de los sacerdotes y los fariseos no te creen ni con la ayuda de la Escritura ni la de los milagros.
Es más, deciden matarte precisamente por tus prodigios: «¿Qué hacemos, puesto que este hombre realiza muchos milagros? Si le dejamos así, todos creerán en él» (Juan 11,47-48).
En cambio, aquellos alguaciles, sin conocer la Escritura ni ver ningún milagro, fueron a prender a un malhechor y se quedaron prendidos de tu doctrina: «Jamás habló así hombre alguno.»
Tenían un corazón sencillo, abierto, sin prejuicios, y por eso pudieron entenderte.
Jesús, la soberbia es el mayor pecado porque impide entenderte; y la humildad es una virtud básica, porque permite ponerme en mi lugar frente a Ti, confiar en Ti.
«Nada tengas por más excelente, nada por más amable que la humildad. Ella es la que principalmente conserva las virtudes, una especie de guardiana de todas ellas. Nada hay que nos haga más gratos a los hombres y a Dios como ser grandes por el merecimiento de nuestra vida y hacemos pequeños por la humildad» (San Jerónimo).
¿Cómo puedo, Señor, ser más humilde?
Por un lado, luchando contra lo que son manifestaciones de soberbia: pensar que mi opinión es siempre la mejor; no escuchar; creer que mis cualidades son sólo fruto de mi empeño; buscar excusas a todos mis fallos; buscar el puesto o trabajo más brillante aunque no sea el más eficaz; preocuparse por lo que los demás piensen de mí, etc. ...
Por otro lado, a través de actos que me hagan más humilde; en concreto, la sinceridad y el servicio a los demás.
2º. «Mirad a María. Jamás criatura alguna se ha entregado con más humildad a los designios de Dios. La humildad de la «ancilla Domini», de la esclava del Señor; es el motivo de que la invoquemos como «causa nostrae laetitiae», causa de nuestra alegría. Eva, después de pecar queriendo en su locura igualarse a Dios, se escondía del Señor y se avergonzaba: estaba triste. María, al confesarse esclava del Señor; es hecha Madre del Verbo divino, y se llena de gozo. Que este júbilo suyo, de Madre buena, se nos pegue a todos nosotros: que «salgamos» en esto a Ella -a Santa María-, y así nos pareceremos más a Cristo». (Amigos de Dios.-109).
Madre, que me parezca a ti en tu espíritu de servicio y en tu humildad.
Ambas virtudes se refuerzan mutuamente.
Si soy humilde no esperaré a que me sirvan los demás sino que me adelantaré a servir.
Y viceversa, si tengo un espíritu servicial, si me preocupo de los demás, entonces seré cada vez más humilde.
Tanto la sinceridad como el servicio a los demás, y su resultado, que es la humildad, producen necesariamente la alegría.
Una alegría profunda, estable, que no depende del éxito momentáneo, o de lo que digan o piensen los demás, sino de saber que Tú, Jesús, estás contento conmigo porque me parezco más a Ti que eres «humilde de corazón». (Mateo 11,29).
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.