Meditaciones semana 2ª del Tiempo ordinario
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Tomado de Almudi.org
DOMINGO SEGUNDO DEL TIEMPO ORDINARIO-A
«Al día siguiente vio a Jesús venir hacia él y dijo: He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Este es de quien yo dije: Después de mí viene un hombre que ha sido antepuesto a mí, porque existía antes que yo. Yo no le conocía, pero ha venido a bautizar en agua para que él sea manifestado a Israel. Y Juan dio testimonio diciendo: He visto el Espíritu que bajaba del cielo como una paloma y permanecía sobre él. Yo no le conocía, pero el que me envió a bautizar en agua me dijo: Sobre el que veas que desciende el Espíritu y permanece sobre él, ése es quien bautiza en el Espíritu Santo. Y yo he visto y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.» (Juan 1, 29-34)
1º. Jesús, hoy Juan el Bautista te llama «el Cordero de Dios». 
Este nombre había sido utilizado varias veces en el Antiguo Testamento, y todo buen judío sabía lo que significaba: el Cordero de Dios era el Mesías, el Salvador, que debía ser sacrificado por el pueblo para el perdón de los pecados; como el cordero pascual que sacrificaron los israelitas en Egipto y cuya sangre salvó a sus primogénitos del exterminio del ángel.
El pecado original rompió la unión entre Dios y los hombres. 
Pero Tú prometiste un Salvador y los profetas lo habían ido anunciando. 
Como la falta primera era infinita -porque infinito era el valor del ofendido-, se requería un rescate infinito. 
Pero, a la vez, debía ser un hombre quien pagara el rescate en nombre de toda la humanidad.
Jesús, Tú eres «el Siervo doliente que se deja llevar en silencio al matadero y carga con el pecado de las multitudes, y el cordero pascual símbolo de la redención de Israel cuando celebró la primera Pascua» (CEC.-608).
Eres «el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo».
Con tu vida, que es vida de hombre y vida de Dios, y con tu muerte, que es un sacrificio de valor infinito, has vuelto a acercarme a Dios. 
Que me dé cuenta de la maldad del pecado, pues por cada uno de ellos has muerto en la cruz. 
Que valore estar en gracia, pues para que pudiera vivir vida sobrenatural -vida de hijo de Dios- has entregado tu vida.
2º. «Jesús se quedó en la Eucaristía por amor.., por ti.
-Se quedó, sabiendo cómo le recibirían los hombres... y cómo lo recibes tú.
Se quedó, para que le comas, para que le visites y le cuentes tus cosas y tratándolo en la oración junto al Sagrario y en la recepción del Sacramento, te enamores más cada día, y hagas que otras almas -¡muchas!- sigan igual camino.» (Forja.-887).
Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del inundo; dichosos los llamados a la cena del Señor. 
Con estas palabras me dispongo a recibir la comunión. 
Jesús, estás ahí en la Eucaristía. 
Te has quedado por mí, para que te cuente mis cosas en la oración, estando física o mentalmente junto al sagrario. 
Estás ahí para que te reciba en la comunión y así pueda ir enamorándome cada día más de Ti. 
De este modo, como Juan, podré dar «testimonio de que Tú eres el Hijo de Dios.»
Jesús, veo que podría irte a visitar muchas más veces pero que, por otro lado, Tú quieres que viva una vida normal, en medio de mi familia y mis amigos. 
No se trata de estar cada vez más horas rezando, sino de ir aprendiendo a encontrarte en cada una de mis actividades profesionales y sociales. 
Pero, para ello, necesito el alimento de la comunión frecuente, y el encuentro diario contigo en la oración.
Que con mi vida responsable, alegre y servicial pueda decir en cada momento: «he aquí el Cordero de Dios»; Jesús está aquí: en este rato de deporte en el que no me irrito con el que lo hace peor; en este viaje en el que aprovecho para rezar un rosario; en este rato de estudio que ofrezco por la persona e intenciones del Papa; en esta comida que bendigo al empezar y doy gracias al acabar; en esta tarde con mi familia en la que me desvivo en pequeños detalles y paso por alto las impertinencias de un hermano pequeño, etc.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO SEGUNDO DEL TIEMPO ORDINARIO-B
«Al día siguiente estaba allí de nuevo Juan y dos de sus discípulos y; fijándose en Jesús que pasaba, dijo: He aquí el Cordero de Dios. Los dos discípulos, al oírle hablar así siguieron a Jesús. Se volvió Jesús y viendo que le seguían, les preguntó: ¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que significa Maestro), ¿dónde vives? Les respondió: Venid y veréis. Fueron y vieron dónde vivía, y permanecieron aquel día con él. Era alrededor de la hora décima. Andrés, el hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan y siguieron a Jesús. Encontró primero a su hermano Simón y le dijo: Hemos encontrado al Mesías (que significa el Cristo). Y lo llevó a Jesús. Mirándolo Jesús le dijo: Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que significa Piedra).» (Juan 1, 35-42)
1º. Jesús, hoy se acercan a Ti los primeros de aquellos doce: Andrés, hermano de Pedro, y Juan, hermano de Santiago. Son fruto del apostolado de Juan el Bautista, que les muestra claramente que eras el Mesías. 
Y ellos, «al oírle hablar así», te siguen. 
Luego, al conocerte personalmente, ya no necesitan de nadie para afirmar ante sus familiares y conocidos: «Hemos encontrado al Mesías.»
Jesús, yo también te he conocido. 
Desde mi infancia he ido aprendiendo a tratarte; o quizá más tarde, un amigo me ha descubierto que Tú eras el Hijo de Dios. 
Pero ahora quiero conocerte más. 
«¿Dónde vives?» 
¿Dónde te puedo encontrar? 
Te has quedado en el sagrario y te puedo recibir en la comunión. «Ven y verás». 
Jesús, me pides que venga a verte más al sagrario, que te reciba más a menudo en la comunión. 
Entonces veré: te veré.
«Era alrededor de la hora décima». 
San Juan se acuerda, sesenta años más tarde, incluso de la hora de su primer encuentro contigo. 
¿De qué hablaríais ese día en tu casa, Señor? 
Desde entonces, Juan y Andrés no buscaron otro ideal que el de hacer tu voluntad. 
Jesús, quiero aprender a conversar contigo en la oración con la espontaneidad, con la emoción, con el amor de aquellos primeros dos discípulos.
2º. «Ama, venera, reza, mortifícate -cada día con más cariño- por el Romano Pontífice, piedra basilar de la Iglesia, que prolonga entre todos los hombres, a lo largo de los siglos y hasta el fin de los tiempos, aquella labor de santificación y gobierno que Jesús confió a Pedro» (Forja.-134).
Jesús, Tú escoges a Pedro desde el primer momento para que sea la roca firme donde se apoye tu Iglesia. 
El Señor hizo de Simón, al que dio el nombre de Pedro, y solamente a él, la piedra de su Iglesia. Le entregó las llaves de ella; lo instituyó pastor de todo el rebaño» (CEC.-881). 
«Tú te llamarás Cefas (que significa Piedra)». 
¡Cuánto peso recae sobre el Papa!
Por eso necesita de mi ayuda espiritual: oración y mortificación. Jesús, te ofrezco mi trabajo por el Papa: por su persona e intenciones, para que sea santo y fiel.
También tengo la responsabilidad, como cristiano, de conocer lo que dice el Papa: leer algunos de sus escritos, seguir en la prensa lo que dice en sus viajes, en sus discursos, etc. 
No sería lógico que estuviera más pendiente de lo que dice un ministro o un jugador de fútbol, que de lo que el Papa nos está pidiendo a los cristianos en un momento determinado o sobre un asunto concreto. 
Es en estos detalles donde se demuestra mi unión verdadera con el sucesor de Pedro; y sé que estar unido a él es estar unido a Ti, Jesús.
Además he de ama, rezar y seguir las indicaciones del Obispo de la diócesis, que es la cabeza de la Iglesia en el lugar donde vivo. 
Y he de saber lo que dice y lo que pide a sus fieles, para secundarle en lo que pueda y defenderle ante las críticas de los enemigos de la Iglesia. 
Jesús, yo quiero ser también una roca firme en la que otros se puedan apoyan. 
Y sólo estaré firme, si estoy muy unido a mi Madre, la Santa Iglesia, y a los que, por misión recibida de Ti, la gobiernan y la sirven.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO SEGUNDO DEL TIEMPO ORDINARIO-C
«Al tercer día se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y estaba allí la madre de Jesús. También fueron invitados a la boda Jesús y sus discípulos. Y, como faltase el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le respondió: Mujer ¿qué nos va a ti y a mí? Todavía no ha llegado mi hora. Dijo su madre a los sirvientes: Haced lo que él os diga. Había allí seis tinajas de piedra preparadas para las purificaciones de los judíos, cada una con capacidad de dos o tres metretas. Jesús les dijo: Llenad de agua las tinajas. Y las llenaron hasta arriba. Entonces les dijo: Sacad ahora y llevad al maestresala. Así lo hicieron. Cuando el maestresala probó el agua convertida en vino, sin saber de dónde provenía, aunque los sirvientes que sacaron el agua lo sabían, llamó al esposo y le dijo: Todos sirven primero el mejor vino, y cuando ya han bebido bien, el peor; tú, al contrario, has guardado el vino bueno hasta ahora. Así en Caná de Galilea hizo Jesús el primero de sus milagros con el que manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron en él.» (Juan 2, 1-11) 
1º. Jesús, habías ido a Caná a acompañar a tu madre en la celebración de las bodas de algún amigo de la familia.
No tenías intención de hacer nada extraordinario todavía.
Acababas de escoger a tus discípulos y les estabas empezando a enseñar las verdades del Reino de los Cielos.
No era prudente, tal vez, empezar a hacer milagros sin antes preparar a los apóstoles para que pudieran entender tu divinidad.
Por eso le dices a María: «Todavía no ha llegado mi hora.»
Sin embargo, tu madre te conoce bien y no quiere que sus amigos se queden sin vino pues, en esas fiestas, hubiera significado un trastorno muy grande para los esposos.
María se da cuenta de la necesidad incluso antes que los propios interesados, y se apresura a pedir la intercesión de su Hijo.
Madre, si así te comportas con los amigos, ¿qué no harás por mí, que soy tu hijo?
A pesar de la resistencia inicial de Jesús, le dices a los sirvientes: «Haced lo que él os diga».
¡Qué gran consejo para todos los hombres de todos los tiempos!
Ayúdame, madre mía, para que sepa hacer cada día lo que tu Hijo me diga.
Jesús, aquellos sirvientes te obedecieron con fe: llenaron las tinajas «hasta arriba».
No pusieron un poco para «hacer la prueba», sino que se fiaron de Ti.
También yo debo fiarme de Ti, y darme del todo en lo que me pidas.
2º. «María, Maestra de oración. -Mira cómo pide a su Hijo, en Caná. Y cómo insiste, sin desanimarse, con perseverancia. -Y cómo logra.
-Aprende» (Camino.-502).
Madre, enséñame a rezar con esa fe, con esa perseverancia, con esa confianza.
A veces pido cosas a Jesús, y parece como si Él me respondiera: «Todavía no ha llegado mi hora».
Y me canso de pedir.
En esos casos, madre, ayúdame tú: intercede por mí.
«María es, al mismo tiempo, una madre de misericordia y de ternura, a la que nadie ha recurrido en vano; abandónate lleno de confianza en su seno materno, pídele que te alcance esta virtud (de la humildad) que Ella tanto apreció; no tengas miedo de no ser atendido. María la pedirá para ti a ese Dios que ensalza a los humildes y reduce a la nada a los soberbios; y como María es omnipotente cerca de su Hijo, será con toda seguridad oída. Recurre a Ella en todas tus cruces, en todas tus necesidades, en todas las tentaciones. Sea María tu sostén, sea María tu consuelo». (León XIII).
Sé que una oración que te gusta mucho es el rosario, y que en varias apariciones has dicho que te pidamos cosas rezándolo cada día.
Por eso, un propósito muy concreto es rezar cada día el rosario, o -al menos- algún misterio del rosario, pidiéndote las cosas que me interesan o me preocupan.
Si rezo con fe y con perseverancia, estoy seguro que tú conseguirás de tu Hijo Jesús lo que mejor me convenga.
Y también es seguro que estarás atenta a que no me aleje del camino cristiano, recordándome una y otra vez -y ayudándome a ponerlo en práctica- lo que le dijiste a los siervos de Caná: «Haced lo que él os diga».
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Segunda Semana del Tiempo Ordinario. Lunes
«Los discípulos de Juan y los fariseos estaban ayunando; y vinieron a decirle: ¿Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunan y, en cambio, tus discípulos no ayunan? Jesús les respondió: ¿Acaso pueden ayunar los convidados a la boda, mientras el esposo está con ellos? Durante el tiempo en que tienen al esposo con ellos no pueden ayunar. Días vendrán en que el esposo les será arrebatado; entonces, en aquellos días, ayunarán. Nadie pone una pieza de paño a un vestido viejo; pues de otro modo la pieza tira de él, lo nuevo de lo viejo, y se produce un desgarrón peor. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; pites de lo contrario, el vino rompe los odres, y, se pierden el vino y los odies; por eso, el vino nuevo se echa en odies nuevos.» (Marcos 2,18-22)
1º. Jesús, en el Antiguo Testamento la penitencia ocupaba un lugar central como un modo de preparación para la venida del Mesías.
«Haced penitencia porque está al llegar el Reino de los Cielos» (Mateo 3,2).
El ayuno se había convenido en una práctica habitual de hacer penitencia, tanto para los fariseos como para los discípulos de Juan, y por eso te preguntan: « ¿Cómo es que tus discípulos no ayunan?»
«El vino nuevo se echa en odres nuevos.»
Jesús, contigo empieza una nueva etapa: la etapa de los hijos de Dios, de hacer las cosas con libertad, por amor, no como siervos.
Lo importante en esta nueva etapa no es la penitencia, sino estar en gracia de Dios, estar con el «esposo.»
No es como poner un remiendo nuevo en el traje antiguo.
No.
Todo es nuevo.
Es la vida sobrenatural -la gracia santificante- la vida de hijos de Dios que nos has ganado en la Cruz y que recibimos a través de los sacramentos.
Pero no le quitas a la penitencia y al ayuno la importancia que tienen: «en aquellos días, ayunarán.»
Tú mismo nos has dado ejemplo de ayuno durante cuarenta días con cuarenta noches (Mateo 4, 2).
El ayuno, la mortificación, la penitencia, no son el centro de la vida cristiana, pero si son un medio necesario para poder amarte más.
«La finalidad última de la penitencia consiste; en lograr que amemos intensamente a Dios y nos consagremos a El» (Pablo VI).
2º. «Ese Cristo, que tú ves, no es Jesús. Será, en todo caso, la triste imagen que pueden formar tus ojos turbios... -Purifícate. Clarifica tu mirada con la humildad y la penitencia. Luego... no te faltarán las limpias luces del Amor Y tendrás una visión perfecta. Tu imagen será realmente la suya: ¡Él!» (Camino.-212).
Jesús, a veces no te veo bien: no te tengo en cuenta en mis decisiones en el trabajo, en casa o con mis amigos.
Tengo una mirada turbia, que no me deja ver nada más que mis propios intereses.
Purifícate.
Clarifica tu mirada con la humildad y la penitencia.
Necesito la humildad para reconocer mis fallos y la penitencia para purificar esos errores.
Luego... no te faltarán las limpias luces del Amor.
La mortificación no consiste en hacer cosas espectaculares.
Se trata, más bien, de enreciar mi voluntad por amor a Ti, de modo que tenga la libertad de hacer lo que quiera -lo que quieras Tú- y no lo que me dicten mis pasiones.
Para ello, basta con pequeños sacrificios: puntualidad y concentración en el estudio, comer un poco menos de lo que me gusta más o un poco más de lo que me gusta menos, no buscar siempre lo más cómodo, etc.
Jesús, la mortificación no es lo más importante, pero si no me esfuerzo en este punto, no podré amarte de verdad.
Ayúdame a ser sacrificado, recio; ayúdame a tener una voluntad firme.
Que no me olvide de que para verte tal como eres he de tener la mirada clara, y que para ello necesito el espíritu de purificación y de penitencia. 
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Segunda Semana del Tiempo Ordinario. Martes
«Un sábado pasaba el Señor por los sembrados, y sus discípulos iban delante desgranando espigas. Los fariseos le decían: Mira, ¿por qué hacen en sábado lo que no es lícito? Y les dice: ¿Nunca habéis leído lo que hizo David cuando se vio necesitado, y tuvo hambre él y los que estaban con él? ¿Cómo entró en la Casa de Dios en tiempos de Abiatar, Sumo Sacerdote, y comió los panes de la proposición, que no es lícito comer más que a los sacerdotes, y los dio también a los que estaban con él? Y les decía: EI sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado. Por tanto, el Hijo del Hombre es señor hasta del sábado». (Marcos 2, 23-28) 
1º. El sábado era un día mandado por Dios para dedicárselo a Él y para descansar; pero los judíos habían establecido toda una serie de reglas que, más que ayudar, eran una carga innecesaria.
Por eso les dices: «El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado».
Tú nos das ejemplo de cómo observar el sábado: vas a la sinagoga, pero no pierdes la ocasión para curar ciegos y enfermos, ni tampoco para enseñar.
Para conmemorar el día de tu resurrección, los primeros cristianos empezaron a celebrar el día del Señor los domingos.
El domingo es un día especialmente indicado para darte el culto que te mereces como Creador del universo y Rey de la humanidad.
El acto central de culto es la Santa Misa, y por eso la Iglesia me dice que debo oír Misa entera todos los domingos y fiestas de guardar.
«El domingo, «día del Señor», es el día principal de la celebración Eucarística porque es el día de la Resurrección. Es el día de la asamblea litúrgica por excelencia, el día de la familia cristiana, el día del gozo y del descanso del trabajo» (CEC-1193)
Pero ¿no puedo hacer más?
A veces desaprovecho los fines de semana con mil planes llenos de vacío: en horas perdidas ante la televisión, en atascos, o durmiendo desmesuradamente.
Jesús, ayúdame a saber compaginar, durante el fin de semana, el necesario descanso, el deporte, la oportunidad de estar un poco más con mi familia y mis amigos, la dedicación necesaria al estudio, y también, ¿por qué no? la colaboración en alguna actividad social.
Ayúdame a aprovechar al máximo esos días.
Que me dé cuenta de que aprovechar el tiempo es la mejor manera de pasármelo bien, de mejorar personalmente, y de ayudar a los demás; y sobre todo, es el único modo de darte la gloria que te mereces. 
2º. «La tristeza y la intranquilidad son proporcionales al tiempo perdido. Cuando sientas impaciencia santa por aprovechar todos los minutos, la alegría y la paz te colmarán, porque no pensarás en ti» (Surco.-510).
Jesús, voy perdiendo el tiempo por todos lados y luego vienen los «achuchones»: un examen que no tengo tiempo de estudiar, un trabajo que acabo de cualquier manera, etc. ..
Y después del achuchón, me creo en la obligación de tomarme otro descanso.
Así voy tirando, a trompicones, sin acabar de hacer las cosas bien.
Pero, por más que digan algunos, la verdad es que viviendo de esta manera no soy realmente feliz.
Jesús, Tú no sólo eres «Señor del sábado», sino de todos los días; por eso, he de hacer rendir el tiempo que me das.
Además, si busco hacer tu voluntad cada día, no hay tiempo que perder, porque siempre se puede hacer más.
Y me viene a la cabeza la parábola de los talentos, en la que explicas que a cada uno le has dado unos dones -familia, inteligencia, formación...- y un tiempo determinado para hacerlos rendir.
«La alegría y la paz te colmarán, porque no pensarás en ti».
Cuando hago lo que debo -no lo que me apetece- estoy contento y tengo menos problemas personales, entre otras cosas porque pienso menos en mí mismo.
Jesús, dame esa impaciencia santa por aprovechar todos los minutos, porque son tuyos y quiero hacerlos rendir. 
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Segunda Semana del Tiempo Ordinario. Miércoles
«De nuevo entró en la sinagoga, donde se encontraba un hombre que tenía la mano seca. Le observaban de cerca por si curaba en sábado para acusarle. Y dice al hombre que tenía la mano seca: Ponte en medio. Y les dice: ¿Es lícito en sábado hacer el bien o el mal, salvar una vida o perderla? Ellos permanecían callados. Entonces, mirándolos con ira, entristecido por la ceguera de sus corazones, dice al hombre: extiende tu mano. La extendió, y su mano quedó curada. Al salir los fariseos, junto con los herodianos, celebraron enseguida una reunión contra él sobre la manera de acabar con él» (Marcos 3,1-6)
1º. Jesús, miras a esa gente con ira.
¿Cómo es eso?
Tú, que eres «manso y humilde de corazón» (Mateo 11,29); Tú, que siempre tienes una mirada de misericordia y comprensión para los pecadores, porque es a ellos, y no a los justos, a quienes has venido a llamar (Marcos 2, 17).
«Mirándolos con ira, entristecido por la ceguera de sus corazones».
Jesús, tu ira no procede del odio o del deseo de venganza, sino de la tristeza.
Te entristece esa ceguera, esa cerrazón de los corazones a tu mensaje.
Tú hablas de comprensión y servicio, pero ellos se empeñan en observar unas casuísticas humanas.
¿Es lícito en sábado hacer el bien?
¿Qué es más importante, el bien o el sábado?
Jesús, prefieren atacarte antes que modificar su interpretación sobre la ley del sábado: «celebraron enseguida una reunión contra él sobre la manera de acabar con él»
También hoy la sociedad -los gobiernos y la gente que los elige ha fabricado sus propias leyes, algunas de las cuales -como la del aborto- van contra la ley natural.
Y para que no haya remordimientos, insonorizan tu voz o -lo que es lo mismo- la voz de tu Iglesia.
Sin embargo, no es posible mantener de manera estable una ley injusta.
«Existe ciertamente una verdadera ley: la recta razón. Es conforme a la naturaleza, extendida a todos los hombres; es inmutable y eterna; susórdenes imponen deber; sus prohibiciones apartan de la falta... Es un sacrilegio sustituirla por una ley contraria; está prohibido dejar de aplicar una sola de sus disposiciones; en cuanto a abrogarla enteramente, nadie tiene la posibilidad de ello» (Cicerón).
2º. «Hay quienes yerran por flaqueza -por la fragilidad del barro con que estamos hechos-, pero se mantienen íntegros en la doctrina.
Son los mismos que, con la gracia de Dios, demuestran la valentía y la humildad heroicas de confesar su yerro, y de defender -con ahínco- la verdad» (Surco.-42).
Jesús, no te entristece tanto el que yerra por flaqueza, sino el que no quiere reconocer su error: el que prefiere pensar como vive en vez de intentar vivir como piensa, y retoca tu mensaje para que cuadre con sus egoísmos y comodidades.
Te entristece porque en esas almas no puedes actuar; pues no muestran ningún arrepentimiento.
Jesús, a veces yo también me monto mis propias reglas y prefiero no escucharte para no tener que cambiar.
Me engaño con facilidad: tengo que estudiar y, por tanto, no tengo tiempo para Dios o para los demás; este tema me cuesta vivirlo y, por tanto, no es pecado.
Jesús, por flaqueza, porque no soy santo -aunque lucho por serlo-, cometo errores.
Pero ¡no dejes que me engañe!; que mi corazón busque siempre la verdad.
Entonces me perdonarás, me mirarás con ojos de misericordia.
Jesús, si quiero no engañarme con excusas de todo tipo, he de poner los medios para mantenerme integro en la doctrina.
Entre estos medios está el estudio del Catecismo -donde se explica con claridad qué es lo que debo hacer para vivir como cristiano- y el pedir consejo en la dirección espiritual, mostrando con sinceridad mis dudas y mis flaquezas.
Si tengo las ideas claras, con la gracia de Dios -con tu ayuda, Jesús- venceré todas las dificultades, y podré defender -con ahínco- la verdad. 
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Segunda Semana del Tiempo Ordinario. Jueves
«Jesús con sus discípulos se alejó hacia el mar; y le siguió una gran muchedumbre de Galilea v de Judea; también de Jerusalén, de ldumea, de más allá del Jordán, y de los alrededores de Tiro y de Sidón, vino hacia él una gran multitud al oír las cosas que hacía. Y dijo a sus discípulos que le tuviesen dispuesta una pequeña barca, por causa de la muchedumbre, para que no le oprimiesen; porque sanaba a tantos, que se le echaban encima para tocarle todos los que tenían enfermedades. Los espíritus inmundos, cuando lo velan, se echaban a sus pies y gritaban diciendo: Tú eres el Hijo de Dios. Y les ordenaba con energía que no le descubriesen.» (Marcos 3, 7-12) 
1º. Jesús, se te echan encima para tocarte, pues tan sólo con tocarte quedaban sanos.
Pero ¿por qué es necesario que te toquen?
¿No te resultaría igual de fácil hacer el milagro «a distancia»?
El problema no es de distancia, sino de fe.
No sueles hacer milagros donde no hay fe.
Por ejemplo, los Evangelios cuentan cómo en Nazaret no hiciste «muchos milagros a causa de su incredulidad» (Mateo 13,58). 
Por eso a esta gente les pides un gesto de fe: que se acerquen a Ti confiando en que les vas a curar.
Jesús, ¿por qué no curas a tanta gente enferma que existe a mí alrededor?
¿Por qué no quitas el sufrimiento del mundo?
No nos quitas el dolor ni la muerte; de hecho has querido que la Cruz sea la señal del cristiano.
Tal vez es que el sufrimiento físico no es el verdadero mal, sino que lo que te interesa es, sobre todo, el bien de las almas: que crean en Ti y que te amen de tal modo que hasta el sufrimiento tenga sentido.
«Jesús no curó a todos los enfermos. Sus curaciones eran signos de la venida del Reino de Dios. Anunciaban una curación más radical: la victoria sobre el pecado y la muerte por su Pascua. En la Cruz, Cristo tomó sobre sí todo el peso del mal y quitó el pecado del mundo, del que la enfermedad no es sino una consecuencia. Por su pasión y su muerte en la Cruz, Cristo dio un sentido nuevo al sufrimiento: desde entonces éste nos configura con Él y nos une a la pasión redentora» (CEC-1505).
Jesús, haces milagros para mostrar que eres Dios; pero luego, ordenas que no te descubran.
¿Por qué?
Porque te has de ir mostrando poco a poco, de modo que puedan entender quién eres.
Yo también te voy conociendo poco a poco, te voy entendiendo poco a poco.
Ayúdame a entenderte mejor para que pueda quererte más.
Ayúdame a ser constante en la oración, a no dejarte; entonces, te conoceré mejor y me enamoraré más de Ti.
2º. «Comulga. No es falta de respeto. -Comulga hoy precisamente, cuando acabas de salir de aquel lazo.
-Olvidas que dijo Jesús: no es necesario el médico a los sanos, sino a los enfermos?» (Camino.-536).
Jesús, aquellas gentes buscaban tocarte para poder curarse.
Yo también estoy un poco enfermo del alma.
Pero Tú no quieres curarme «a distancia»; quieres que yo me acerque y te toque realmente.
Y ¿qué mejor modo de «tocarte» que la comunión?
Jesús, en la comunión te recibo físicamente: con tu Cuerpo, con tu Alma, con tu Sangre y con tu Divinidad.
Además, sé que sólo puedo recibirte si no tengo pecados graves, por lo que el propósito de recibirte en la comunión, me lleva a confesarme primero, si me hace falta.
Y luego, cuando te tengo dentro de mí, puedo pedirte perdón por las veces que te he fallado, y darte gracias porque te has quedado en la Eucaristía para que pueda recibirte y tratarte y amarte.
«Y dijo a sus discípulos que le tuviesen dispuesta una pequeña barca».
Jesús, me pides que disponga lo mejor posible mi pequeña barca, mi pobre corazón, para que puedas meterte dentro y dirigirlo a donde quieras.
Quiero tener un corazón muy limpio, muy lleno de amor, que esté dispuesto para recibirte como mereces en la comunión.
Y si no lo está, Jesús, lo limpiaré para poder comulgar con piedad.
Así te demuestro mi fe; esa fe que necesitas para seguir realizando en mí tantos milagros. 
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Segunda Semana del Tiempo Ordinario. Viernes
«Y subiendo al monte llamó a los que él quiso, y fueron junto a él. Y eligió a doce para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar con poder de expulsar demonios. Y formó el grupo de los doce: a Simón, a quien puso el nombre de Pedro; y a Santiago el de Zebedeo y a Juan, el hermano de Santiago, a quienes llamó Boanerges, esto es, «Hijos del trueno»; y a Andrés y Felipe, y a Bartolomé y Mateo, y a Tomás y Santiago el de Alfeo, y a Tadeo y Simón Cananeo, y a Judas Iscariote, el que le entregó.» (Marcos 3, 13-19)
1º. «Llamó a los que él quiso.»
Jesús, yo no he escogido el encontrarme contigo: «No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros» (Juan 15,16) y Eres Tú el que te has cruzado en mi camino, y me has llamado para que te siga de cerca, para que sea cristiano, que quiere decir discípulo de Cristo.
«Eligió a doce para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar.»
Jesús, hoy también llamas a los cristianos a estar contigo y a predicar.
La vocación cristiana abarca siempre estas dos dimensiones: vida interior -vivir con Dios y cara a Dios-, y apostolado.-llevara a los demás el mensaje evangélico-.
Todos los cristianos están llamados a ser santos y a ser apóstoles.
El deber y el derecho del seglar al apostolado deriva de su misma unión con Cristo Cabeza.
Insertos por el bautismo en el Cuerpo místico de Cristo, robustecidos por la confirmación en la fortaleza del Espíritu Santo, es el mismo Señor el que los destina al apostolado. (Vaticano II.- A. A.-3)
Jesús, soy cristiano, discípulo tuyo.
¡Me has llamado!
¡A mí, que soy tan egoísta!
Esto es increíble.
A veces me pregunto si te habrás equivocado... «Llamó a los que él quiso, y fueron junto a él».
Señor, yo también quiero ir junto a Ti, quiero permanecer junto a Ti.
Que no me aleje por el pecado o por la indiferencia.
No te separes tampoco Tú de mí; no me dejes sólo: ayúdame. 
2º. « ¿Es posible que lleve Cristo tantos años –veinte siglos- actuando en la tierra, y que el mundo esté así?, me preguntabas. ¿Es posible que aún haya gente que no conozca al Señor?, insistías.
-Y te contesté seguro: ¡tenemos la culpa nosotros!, que hemos sido llamados a ser corredentores, y a veces, ¡quizá muchas!, no correspondemos a esa Voluntad de Dios» (Forja.-55). 
Jesús, has redimido al mundo pero tu muerte en la cruz no coarta la libertad individual.
Hace falta que cada persona aplique la redención a su propia vida: que te conozca y te ame.
Y esta tarea depende de nosotros, los cristianos, llamados por Ti para amarte y para predicar -con nuestra vida ejemplar- a los que no te conocen.
Tengo la responsabilidad, por cristiano, de que tu redención llegue a la máxima gente posible, en especial a los que están a mi alrededor por motivos familiares, sociales o profesionales.
Jesús, quieres contar conmigo para corredimir, para que te ayude a redimir al mundo: para llegar a ese amigo, a ese familiar.
Si te presentaras directamente, mostrándote como quien eres –Dios- nos cegaría el poder de tu luz.
Por eso prefieres que sea yo el que ilumine con la llama que has encendido en mi corazón por la gracia.
Si te conocen tan pocos, Jesús, es por culpa mía, que no acabo de corresponder a tu voluntad.
No puedo cruzarme de brazos: soy instrumento tuyo, instrumento de tu redención; soy corredentor, porque soy cristiano.
Y para ser buen instrumento, he de permanecer siempre junto a Ti: cuidar mi vida de piedad y de sacramentos, y mi presencia de Dios durante todo el día. 
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Segunda Semana del Tiempo Ordinario. Sábado
«Entonces llega a casa; y se vuelve a juntar la muchedumbre, de manera que no podían ni siquiera comer. Al enterarse sus parientes fueron a llevárselo, porque decían que había perdido el juicio.» (Marcos 3, 20-21) 
1º. Jesús, tus mismos parientes te toman por loco y quieren apartarte de tu camino.
¡Cómo duele esto cuando ocurre!
¡Y cuántas veces ocurre!
Basta con que uno se tome su vida cristiana un poco más en serio para que se rían de él los que más debían quererle.
A veces son los mismos parientes los que se sienten en la obligación de interpretar la voluntad de Dios para los demás, en lugar de dejar que cada uno trate de responder fielmente a lo que le pides.
«Cuando en el seno del hogar te presente el demonio la batalla mostrándote a los padres suplicantes, con lágrimas en los ojos anunciadoras del dolor que tu partida deja en sus corazones, no te rindas, sino, puesta la mirada en Dios, resiste vale valerosamente, porque si alcanzas victoria en el ataque del amor paterno no habrá ya amor del mundo capaz de volverte atrás» (San Ambrosio).
Madre mía, tú conocías bien a tu Hijo y sabías que no había perdido el juicio.
Seguro que ese día le defenderías delante de tus familiares.
No siempre entendías bien lo que hacía o por qué lo hacía, como cuando se perdió en el templo durante tres días: «ellos no comprendieron lo que les dijo». (Lucas 2,50). 
Pero seguías respondiendo: «hágase en mí según tu palabra» (Lucas 1,38).
Gracias a tu fidelidad, «el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros» (Juan 1,14).
Y al obedecer siempre la voluntad de Dios y meditar continuamente su vida, acabaste conociendo mejor que nadie los planes divinos de la redención.
Madre, cuando en la Cruz todos traicionan y se burlan de Jesús, tú eres fiel.
¡Qué gran motivo de alegría fue para Jesús mirarte y ver tu respuesta afirmativa, llena de amor, a los planes de Dios!
María, hazme también a mí así de fiel, ahora que tantos a mi alrededor toman por locos a tu Hijo y a los que le siguen. 
2º. «Pero no olvidéis que estar con Jesús es, seguramente, toparse con su Cruz. Cuando nos abandonamos en las manos de Dios, es frecuente que El permita que saboreemos el dolor la soledad, las contradicciones, las calumnias, las difamaciones, las burlas, por dentro y por fuera: porque quiere conformarnos a su imagen y semejanza, y tolera también que nos llamen locos y que nos tomen por necios» (Amigos de Dios).
Jesús, que no tenga miedo al qué dirán, o a las risitas incrédulas de los superficiales que no te saben querer porque no entienden el valor del sacrificio y de la entrega.
Tampoco se trata de despreciarles, o de apartarme de ellos, o de criticarlos.
Por el contrario, debo intentar mostrarles, con el ejemplo de mi vida alegre y servicial, que Tú estás dentro de mí y que te quiero.
Mi mayor muestra de cariño hacia ellos, en este caso, no es seguir sus consejos ni ceder a sus presiones, sino mantenerme fiel a mi camino.
Jesús, lo que me cuesta más es el trato de algunos familiares y amigos íntimos que, sin criticar abiertamente, en el fondo no me entienden, e incluso buscan indirectamente apartarme de Ti.
¿Qué hiciste con aquellos familiares que te trataron de esta manera?
Seguro que les seguirías teniendo afecto y tratarías de contentarles en lo posible, pero no cederías ni un milímetro en lo que se refería a la voluntad de tu Padre.
Dame esa fortaleza, Jesús, de seguirte, sabiendo que no todo el mundo va a entender mi camino de cristiano que lucha por ser santo sin llamar la atención.
Y si son personas queridas las que se oponen a él, acudiré a Ti, que ya has sufrido esta contradicción, para que me ayudes y también para que les des más luces a ellos, de modo que te lleguen a conocer y a amar como te conozco y te amo yo. 
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.