Meditaciones semana 3ª del Tiempo ordinario
Domingo, ciclo A
Domingo, ciclo B
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Tomado de Almudi.org
DOMINGO TERCERO DEL TIEMPO ORDINARIO-A
«Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan, se retiró a Galilea. Dejando Nazaret, se estableció en Cafarnaún, junto al lago, en el territorio de Zabulón y Neftalí. Así se cumplió lo que había dicho el profeta Isaías: «País de Zabulón y país de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló.» Entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: -«Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos.» Pasando junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos, a Simón, al que llaman Pedro, y a Andrés, su hermano, que estaban echando el copo en el lago, pues eran pescadores. Les dijo: -«Venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres.» Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Y, pasando adelante, vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre. Jesús los llamó también. Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron. Recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo.» (Mateo 4, 12-23).
1º. «Haced penitencia y creed en el Evangelio.»
Para convertir lo ordinario en extraordinario -lo humano en divino- he de comenzar por convertirme yo primero: he de dejar de ser tan mundano y mirar a Dios cara a cara, con la mirada limpia.
Y para poder convertirme de verdad necesito hacer oración.
«En la oración tiene lugar la conversión del alma hacia Dios, y la purificación del corazón» (San Agustín).
Jesús, si trato de hacer la oración cada día, Tú podrás acercarte a mí y -como a los apóstoles- me dirás: sígueme.
Si quiero de verdad ser cristiano, si quiero aprender de Ti, parecerme a Ti, he de seguirte más de cerca.
Y para seguirte, seguramente tendré que dejar cosas en el camino: esas redes que me atan a mis planes y deseos personales, tal vez lícitos, pero excesivamente egoístas para un apóstol.
2º. «No tengas miedo, ni te asustes, ni te asombres, ni te dejes llevar por una falsa prudencia.
La llamada a cumplir la Voluntad de Dios -también la vocación- es repentina, como la de los Apóstoles: encontrar a Cristo y seguir su llamamiento...
-Ninguno dudó: conocer a Cristo y seguirle fue todo uno» (Forja.-6).
Jesús, en el Evangelio aparecen personajes que te buscan, haciendo tal vez largos viajes para encontrarte, como los Reyes de oriente.
Otros envían mensajeros.
Alguno, como el paralítico, es llevado a Ti por sus amigos.
También están los que te encuentran sin querer, como Simón de Cirene cuando es obligado a llevar tu Cruz.
Hoy, el Evangelio habla de un caso distinto a todos estos: Tú mismo te acercas y llamas.
Jesús, te has metido en mi vida casi sin darme cuenta.
Yo he hecho bien poco por buscarte, por conocerte.
Pero te has acercado a mi orilla y, como a los apóstoles, me has dicho: sígueme.
En otras palabras: Tú, en medio de tus circunstancias personales, también estás llamado a ser santo, a ser otro Cristo.
Y tras el primer sobresalto, parece que me dices: «No tengas miedo ni te asustes, ni te asombres, ni te dejes llevar de una falsa prudencia.»
Jesús, me doy cuenta de que, por ser cristiano, quieres que sea santo, apóstol tuyo «pescador de hombres» en mi familia, en mi trabajo, entre mis amigos y conocidos.
Que no dude, que no me quede en mi barca -en mi vida, en mis cosas-; que te siga de cerca.
Y entonces, me enseñarás a vivir lo ordinario -mi vida ordinaria- de modo extraordinario.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO TERCERO DEL TIEMPO ORDINARIO-B
«Después de haber sido apresado Juan, llegó Jesús a Galilea predicando el Evangelio de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido y está cerca el Reino de Dios; haced penitencia y creed en el Evangelio. Y, al pasar junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés, el hermano de Simón, que echaban las redes en el mar, pues eran pescadores. Y les dijo Jesús: Seguidme, y os haré pescadores de hombres. Y, al instante, dejaron las redes y le siguieron. Y avanzando un poco, vio a Santiago el de Zebedeo y a Juan, su hermano, que remendaban las redes en la barca. Y en seguida los llamó. Y dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, se fueron tras él». (Marcos 1, 14-20)
1º. Jesús, empiezas tu vida pública escogiendo a los primeros apóstoles: Pedro, Andrés, Santiago y Juan.
Ellos ya te venían siguiendo desde antes, gracias al apostolado de Juan el Bautista, pero no con una llamada de entrega concreta.
Habían empezado acercándose a Ti, pero ahora eres Tú el que les llamas: «Seguidme».
Y ellos, «dejando las redes», te siguieron.
Jesús, Tú también me llamas.
No soy yo el que te elijo, sino Tú.
Si me acerco a Ti, si te escucho en la oración, me daré cuenta de qué es lo que esperas de mí.
Y entonces, he de saber responder con generosidad y prontitud, dejando las redes que me atan a una vida cómoda y egoísta.
«Si Dios nos ha elegido entre una infinidad de criaturas posibles para desempeñar un papel en la creación, esto es un hecho que nosotros no podemos cambiar y ante el cual la única actitud digna de un hombre es la de aceptarlo tal cual es, porque ni depende de nosotros ni dejará de ser así porque pretendamos ignorarlo» (F. Suárez, La Virgen Nuestra Señora, p.81).
¿Qué diría Zebedeo, cuando te llevaste a sus hijos?
Por lo que se lee más adelante en el Evangelio, parece que es una familia que te conoce bien.
Por eso Salomé, la madre de Santiago y Juan se atreve a pedirte los mejores puestos para ellos. (Mateo 20, 20).
Pero no le debió ser fácil a Zebedeo prescindir de sus hijos, tan necesarios para su trabajo de pesca.
Podría haber protestado: ¿por qué te llevas a mis hijos?, ¿es que no hay otros?
Jesús, qué alegría da ver a padres generosos que saben prescindir, con dolor, de sus hijos cuando así se lo pides.
2º. «Lo que a ti te maravilla a mí me parece razonable. -¿Que te ha ido a buscar Dios en el ejercicio de tu profesión?
Así buscó a los primeros: a Pedro, a Andrés, a Juan y a Santiago, junto a las redes: a Mateo, sentado en el banco de los recaudadores...
Y ¡asómbrate!, a Pablo, en su afán de acabar con la semilla de los cristianos» (Camino.-799).
Jesús, no me dejas indiferente.
Cuando te veo muerto en la Cruz por mí, cuando veo que otros hacen tantas cosas por amor a Ti, me da un vuelco el corazón.
Y yo, ¿no podría hacer más?
A veces pienso que no puedo hacer menos.
Pero me excuso.
Yo... tengo mucho que hacer.
Tengo mis problemas, mi trabajo, mi familia.
«¿Que te ha ido a buscar Dios en el ejercicio de tu profesión?»
Es lo normal.
Si estuviera ocioso, perdiendo el tiempo, sin mucho trabajo, entonces, Jesús, no me habrías podido decir nada.
Porque no sabes qué hacer con los perezosos, con los irresponsables.
Sin embargo, pides tiempo a los que no tienen tiempo: a los que trabajan con orden, con seriedad, con afán de servicio.
Jesús, quieres que también yo sea «pescador de hombres», apóstol.
Pero no necesariamente he de dejar mi trabajo.
Precisamente ahí donde estoy, puedo -y debo- ser apóstol: haciendo el trabajo con seriedad; ofreciéndolo; sirviendo a los demás que están a mi alrededor; siendo optimista, con la alegría del que ve tu mano, amorosa de Padre y todopoderosa de Dios, en todas las cosas.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO TERCERO DEL TIEMPO ORDINARIO-C
«Excelentísimo Teófilo: Muchos han emprendido la tarea de componer un relato de los hechos que se han verificado entre nosotros, siguiendo las tradiciones transmitidas por los que primero fueron testigos oculares y luego predicadores de la palabra. Yo también, después de comprobarlo todo exactamente desde el principio, he resuelto escribírtelos por su orden, para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido. En aquel tiempo, Jesús volvió a Galilea con la fuerza del Espíritu; y su fama se extendió por toda la comarca. Enseñaba en las sinagogas, y todos lo alababan. Fue a Nazaret, donde se había criado, entró en la sinagoga, como era su costumbre los sábados, y se puso en pie para hacer la lectura. Le entregaron el libro del profeta Isaías y, desenrollándolo, encontró el pasaje donde estaba escrito: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista. Para dar libertad a los oprimidos; para anunciar el año de gracia del Señor.» Y, enrollando el libro, lo devolvió al que le ayudaba y se sentó. Toda la sinagoga tenía los ojos fijos en él. Y él se puso a decirles: -«Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír.» (Lucas 1,1-4; 4,14-21).
1º. El evangelio de san Lucas se inicia con un pequeño prólogo.
San Lucas dice dos cosas importantes: que ha investigado diligentemente desde los orígenes, y que lo va a escribir ordenadamente.
Entre las fuentes de san Lucas cabe la posibilidad de poner incluso a la Virgen Santísima.
Finalmente, el objetivo que se propone: dar a conocer la solidez de las palabras de catequesis.
Esta es la finalidad; el evangelio de san Lucas es una catequesis, una gran catequesis que da firmeza a nuestra fe.
2º. Una vez terminadas las tentaciones, volvió Jesús a Galilea, y volvió en el poder del Espíritu. Entró en la sinagoga de diversos pueblos y en ellas enseñaba.
Esto puso en marcha lo que san Lucas llama fama, el renombre, el halo de triunfo.
Galilea va a ser el escenario de la primera actividad del Señor (4,14-9,50), y en Galilea empieza por detenerse en Nazaret «donde se había criado», y un sábado -según su costumbre- entró en la Sinagoga.
Según su costumbre se retiraba a rezar en lugares apartados, por ejemplo en el Huerto de los olivos (Mateo 22, 39). Eran las buenas costumbres aprendidas en el hogar de María y de José quienes, según costumbre, subían todos los años a las fiestas para honrar a Yavé (Lucas 2, 39).
En la Sinagoga de Nazaret, un sábado, se levantó Jesús para leer. Y se le entregó el libro del Profeta Isaías -justo el que necesitaba- y buscó un pasaje concreto -en los últimos capítulos-, y leyó: -El Espíritu del Señor me ha ungido, y me ha enviado...
Y ésta es la misión del Ungido de Dios: evangelizar, sanar los corazones partidos, predicar la liberación a los cautivos, dar a los ciegos la luz, y proclamar el año de la gracia del Señor.
Jesucristo leyó, de pie, este pasaje, luego se sentó.
«-Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabáis de oír.»
El Mesías empezaba a cumplir su misión: evangelizar, curar, perdonar... Y esta es la misión de la Iglesia, y la misión mía: hacer apostolado.
Cuando Jesús dijo estas palabras, todos los presentes «tenían los ojos clavados en El». Y se maravillaban de las palabras de gracia que salían de su boca: oídos oyen mensajes de salvación, miradas llenas de entusiasmo... Pero luego...
En ese ambiente tan cálido, tan íntimo, Jesús dijo palabras que dieron una vuelta total a esos sentimientos haciéndolos pasar del amor al odio, de la aceptación a la repulsa mortal.
Pero tus conciudadanos no creen: «¿No es éste el hijo de José?»
Te han visto vivir una vida tan normal, trabajando día a día con José en el taller, que no acaban de creer en Ti.
 Por eso te exigen más pruebas: «cuanto hemos oído que has hecho en Cafarnaún, hazlo también aquí en tu patria».
Pero, ¿qué dijo Jesús? Dijo esto: «-Seguramente me diréis esta parábola: Médico, cúrate a ti mismo: queremos verte hacer aquí, en tu patria, un tu tierra, lo que dicen que has hecho en Cafarnaún.»
Querían ver para creer: ¡que hiciese allí ante ellos lo que -según habían oído- había hecho en Cafarnaún!
Para Jesús ésas eran las coordenadas de la incredulidad, precisamente esa actitud significaba que Jesús no era aceptado en su patria.
Hacía nada más un momento, citando a Isaías, había dicho en la Sinagoga que su misión era predicar un año de gracia. Y sin embargo, en su patria chica, sus paisanos no lo aceptaban: ni su predicación ni a Él.
¡Una patria que no aceptó al mejor de sus hijos!
Pero esa falta de fe les incapacita para recibir tus milagros.
Estas palabras del Señor -que alcanzaron la raíz de los pensamientos de aquellos que le escuchaban en la Sinagoga- produjeron una reacción del todo incomprensible: Todos se llenaron de ira: se levantaron, lo empujaron fuera de la ciudad, lo condujeron a un despeñadero, y a punto estuvieron de acabar con Jesús.
El alma llena de ira, de violencia, de cólera incontrolada, está a dos pasos del asesinato.
Jesús, tengo suficiente con los milagros que has hecho y que narran los evangelios.
Si para que cada persona creyera en Ti, tuvieras que hacerle un milagro personalizado, ¿dónde estaría la fe?
Y si no hay fe, ¿dónde está el mérito, la libertad y el amor?
Sin embargo, dan pena los escépticos, porque también ahora sigues haciendo milagros a través de hombres y mujeres de fe.
Jesús, ante cualquier problema, he de poner todos los medios humanos como si no existieran los sobrenaturales; y además, todos los sobrenaturales -oración y sacrificio- sabiendo que, entonces, Tú me escucharás y me darás lo que más me convenga.
Si tengo fe, veré muchos milagros en mi vida y en las vidas de los que me rodean.

Tercera Semana del Tiempo Ordinario. Lunes
«Y los escribas que hablan bajado de Jerusalén decían: Tiene a Belcebú y en virtud del príncipe de los demonios arroja a los demonios. Y convocándolos les decía en parábolas: Cómo puede Satanás expulsar a Satanás? Si un reino está dividido en su interior no puede mantenerse en pie aquel reino; y si una casa está dividida en su interior, no podrá mantenerse en pie aquella casa. Y si Satanás se levanta contra sí mismo, entonces se encuentra dividido y no puede mantenerse en pie, sino que ha llegado su fin. Pues nadie puede entrar en la casa del fuerte y saquear sus bienes, a no ser que antes ate al fuerte; entonces podrá saquear su casa. En verdad os digo que se perdonarán a los hijos de los hombres todos los pecados y cuantas blasfemias profieran; pero quien blasfeme contra el Espíritu Santo jamás tendrá perdón, sino que será reo de delito eterno. Porque ellos decían: Tiene un espíritu inmundo.» (Marcos 3, 22-30)
1º. Jesús, aunque hablas muchas veces del demonio, como es un ser espiritual, corro el peligro de olvidarme de que existe.
Además, la cultura actual se ríe de los demonios, igual que se ríe de los ángeles (pues los demonios también son ángeles); y aunque haya cierta religiosidad, está humanizada: sólo cuenta lo que se ve, lo que se siente, lo «razonable»; no cabe lo sobrenatural.
Esta es una blasfemia contra el Espíritu, que no puedes perdonar fácilmente: reducir lo espiritual a la limitada razón humana; creerse autosuficientes, mayores de edad.
El gran éxito actual del demonio es aparecer como una leyenda para asustar a los niños o a los inmaduros.
Y mientras, va haciendo estragos en el interior de los «inteligentes», que se ven atados por su propia soberbia, incapaces de pedir perdón.
Y aunque Tú les quieres perdonar, ellos se cierran a tu gracia.
«No hay límites a la misericordia de Dios, pero quien se niega deliberadamente a acoger la misericordia de Dios mediante el arrepentimiento rechaza el perdón de sus pecados y la salvación ofrecida por el Espíritu Santo. Semejante endurecimiento puede conducir a la condenación final y a la perdición eterna» (CEC-1864).
2º. «El enemigo de Dios y del hombre, Satanás, no se da por vencido, no descansa. Y nos asedia, incluso cuando el alma arde encendida en el amor a Dios. Sabe que entonces la caída es más difícil, pero que -si consigue que la criatura ofenda a su Señor aun que sea un poco- podrá lanzar sobre aquella conciencia la grave tentación de la desesperanza.
Si queréis aprender de la experiencia de un pobre sacerdote que no pretende hablar más que de Dios, os aconsejaré que cuando la carne intente recobrar sus fueros perdidos o la soberbia -que es peor- se rebele y se encabrite, os precipitéis a cobijaros en esas divinas hendiduras que, en el Cuerpo de Cristo, abrieron los clavos que le sujetaron a la Cruz, y la lanza que atravesó su pecho» (Es Cristo que pasa.-303).
Jesús, el demonio me sigue tentando.
Pero Tú eres más fuerte que él.
Tú mismo has dicho: «Ahora el príncipe de este mundo va a ser arrojado fuera. Y yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí» (Juan 12,31-32).
Cuando seas levantado, es decir, cuando estés en la Cruz, entonces vencerás al demonio, el príncipe de este mundo.
Jesús, cuando vea que me cuesta seguirte, que sepa mirarte en la Cruz, donde estás clavado y atravesado por amor a mí.
Que te mire, y entonces todas esas insinuaciones del demonio se desvanecerán, porque me daré cuenta de que, aunque deba luchar un poco, Tú has hecho mucho más por mí.
Jesús, actuando de este modo, nunca perderé la esperanza; porque, además, si alguna vez las tentaciones me pueden, sé que Tú estás siempre dispuesto a perdonarme, especialmente a través del sacramento de la confesión.
«En verdad os digo que se perdonarán a los hijos de los hombres todos los pecados.»
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Tercera Semana del Tiempo Ordinario. Martes
«Vienen su madre y sus hermanos y, quedándose fuera, enviaron a llamarlo. Y estaba sentada a su alrededor una muchedumbre, y le dicen: Mira, tu madre, tus hermanos y tus hermanas te buscan fuera. Y en respuesta, les dice: ¿Quién es mi madre y quiénes mis hermanos? Y mirando a los que estaban sentados a su alrededor dice: Ved aquí a mi madre y mis hermanos. Porque quien haga la Voluntad de Dios, ése es mi hermano y mi hermana y mi madre.» (Marcos 3, 31-35)
1º. Jesús, a primera vista parece una respuesta un poco dura, que no se merecen tu madre ni tus familiares («hermano», en arameo, es un término amplio que significa «familiar»).
Pero, en el fondo, no es un reproche a su actitud, sino al contrario: es una alabanza de la que te sirves para dejar claro qué es lo realmente importante.
«Quien haga la Voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre».
Jesús, lo que realmente importa es hacer tu voluntad.
«Para honrar a Dios, someteos enteramente a su voluntad y por nada creáis que le serviréis mejor de otro modo, pues no se le sirve nunca bien, sino cuando se le sirve como Él quiere» (San Francisco de Sales).
Si la Virgen es la persona más unida a Ti, la persona más santa, no lo es por su parentesco natural contigo, Jesús, sino por su fidelidad a la hora de cumplir la misión que le habías encargado: «He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra». (Lucas 1,38).
Toda la vida de la Virgen estuvo marcada por este objetivo: hacer siempre y en todo la voluntad de Dios.
Si quiero estar unido a Ti, si quiero de verdad ser cristiano, sólo tengo un camino: cumplir la voluntad de Dios.
Y para ello, el primer paso es buscar cada día, en cada acontecimiento, cuál es esa voluntad tuya: Jesús, ¿qué quieres que haga?;
¿cómo quieres que haga esto?;
¿crees que debo hacer esto otro?;
¿estoy haciendo las cosas como lo esperas de mí?;
¿qué otras cosas te gustaría que hiciera?
2º. «Veo con meridiana claridad la fórmula, el secreto de la felicidad terrena y eternal: no conformarse solamente con la Voluntad de Dios, sino adherirse, identificarse, querer -en una palabra-, con un acto positivo de nuestra voluntad, la Voluntad divina.
Este es el secreto infalible -insisto- del gozo y de la paz» (Forja.-1006).
Jesús, para conocer tu voluntad, he de hacer oración personal.
No es suficiente con esas oraciones vocales que puedo rezar en grupo o en familia.
Es una cosa entre dos: Tú y yo.
Además, en algunos casos necesitaré la ayuda del director espiritual para concretar una inquietud, para saber cómo corresponder mejor a esa voluntad divina.
Pero el compromiso es siempre contigo, no con el director espiritual.
Jesús, sé que cuando te pregunto: ¿qué quieres?, siempre me pides un poco más.
Pero no me da miedo meterme en esta dinámica, porque también sé -lo tengo comprobado- que queriendo esos deseos tuyos soy feliz, con una felicidad y una paz que nada ni nadie me puede quitar.
«Este es el secreto infalible -insisto- del gozo y de la paz.»
«Tu madre, tus hermanos y tus hermanas te buscan».
Jesús, que te busque siempre, esté donde esté: con exámenes, con mucho trabajo, de vacaciones o en fin de semana.
Que te busque en la oración y en la Eucaristía; que te busque en los demás, especialmente en los que más lo necesitan y en los que están más cerca.
Tu madre, la Virgen, tuvo toda su vida esa actitud de búsqueda: intentó en cada momento servirte lo mejor posible, hacer tu voluntad.
Por eso es la persona más santa, y por eso también es la persona más feliz.
Ayúdame, madre, a imitarte en ese deseo de adherirse, identificarse, querer -en una palabra-, con un acto positivo de nuestra voluntad, la Voluntad divina.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Tercera Semana del Tiempo Ordinario. Miércoles
«Escuchad: he aquí que salió el sembrador a sembrar. Y ocurrió que, al echar la semilla, parte cayó junto al camino, y vinieron los pájaros y se la comieron. Parte cayó en pedregal, donde no había mucha tierra, y brotó pronto, por no ser hondo el suelo; pero cuando salió el sol se agostó, y se secó porque no tenía raíz. Otra parte cayó entre espinos, y crecieron los espinos y la sofocaron, y no dio fruto. Y otra cayó en tierra buena, y daba fruto: crecía y se desarrollaba; y producía el treinta por uno, el sesenta por uno, y el ciento por uno. Y decía: El que tenga oídos para oír, que oiga. Y cuando se quedó solo, los que le acompañaban junto con los doce le preguntaron por el significado de las parábolas.» (Marcos 4, 3-10)
1º. Jesús, las cosas que tienes que explicar son difíciles.
Hablas de semillas y frutos, pero, en realidad, estás enseñando algo más profundo.
Este es el procedimiento de las parábolas: son comparaciones de la vida cotidiana para explicar temas más espirituales.
«Jesús llama a entrar en el Reino a través de las parábolas, rasgo típico de su enseñanza. (...) Las parábolas son como un espejo para el hombre: ¿acoge la palabra como un suelo duro o como una buena tierra? ¿Qué hace con los talentos recibidos? Jesús y la presencia del Reino en este mundo están secretamente en el corazón de las parábolas. Es preciso entrar en el Reino, es decir, hacerse discípulo de Cristo para conocer los misterios del Reino de los cielos. Para los que están fuera, la enseñanza de las parábolas es algo enigmático» ( CEC-546).
Jesús, yo tampoco lo entiendo todo.
Hay cosas que veo claras, pero hay otras que no: ¿por que me gusta a veces lo que no me conviene?; ¿por qué me cuesta amarte?
Jesús, ahora que estoy solo contigo, aclárame lo que no entiendo.
 Porque lo que sí sé, como los apóstoles, es que aunque haya cosas que no entienda, «Tú tienes palabras de vida eterna» (Juan 6,68), Tú eres Dios.
2º. Jesús, Tú explicas las cosas a los apóstoles porque tienen la intención de entender y la humildad de preguntar.
«Los que están fuera», son aquellos que no quieren aprender.
No llegan a ser ni el primer tipo de tierra -«los que están junto al camino»- pues éstos, al menos en un principio, reciben Tú palabra.
Tú, Jesús, eres el sembrador y siembras la palabra, el Evangelio.
Yo he recibido tu semilla.
Pero, ¿qué tipo de tierra soy?
A veces me falta constancia en el plan de vida, en el estudio, en la dirección espiritual: tengo mucha piedra y poca tierra, y por eso me falta raíz; la raíz de saber hacer las cosas porque las quieres Tú, no porque me apetecen a mí.
Otras veces, no sé cortar con algunas preocupaciones de este mundo que ahogan mi vida cristiana: programas de televisión superficiales, horas perdidas tontamente, caprichos concedidos al gusto o a la comodidad...
Son esos espinos que hacen estéril la semilla.
Jesús, ayúdame a cortar esas compensaciones mundanas para poder amarte más y ser esa tierra buena que da fruto abundante: el treinta, el sesenta, el ciento.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Tercera Semana del Tiempo Ordinario. Jueves
«Y les decía: ¿Acaso se enciende la lámpara para ponerla debajo del celemín o debajo de la cama? ¿No se pone en el candelero? Pues no hay cosa escondida que no haya de saberse, ni hecho oculto que no haya de ser manifiesto. Si alguno tiene oídos para oír, que oiga. Y les decía: Prestad atención a lo que oís. Con la medida con que midáis, se os medirá, y aún se os añadirá. Porque al que tiene, se le dará; y al que no tiene, incluso lo que tiene se le quitará.» (Marcos 4, 21-25)
1º. El celemín es un recipiente grande en el que caben unos ocho litros y que servía para medir legumbres.
Jesús, si tengo la luz de la fe, si me has encendido con la llama de la gracia, ¿voy a esconder esa luz debajo del celemín o de la cama para que no se vea, ni alumbre ni caliente?
¿No querrás más bien que la ponga en el candelero, en un lugar lo mejor preparado posible para que ilumine a mucha gente?
Jesús, el candelero del que me hablas, la lámpara donde debo colocar la luz de la gracia, es mi prestigio profesional.
Si doy ejemplo de responsabilidad, seriedad, justicia y buena preparación, adquiriré prestigio.
No quiero ese prestigio para mí, para subir yo; sino para subirte a Ti, para que ilumines desde más arriba.
No quiero enterrar esa llama, esos talentos que me has dado y que debo hacer fructificar.
Jesús, Tú conoces mis pensamientos, mis intenciones.
«No hay cosa escondida que no haya de saberse, ni hecho oculto, que no haya de ser manifiesto».
 Quiero trabajar, estudiar, con rectitud de intención: con la intención de cumplir tu voluntad y, por tanto, de dar el máximo posible; pero no con el propósito de ascender por ascender, o de ser el mejor por vanidad.
He de hacer bien las cosas por Ti y por los demás: para darte gloria y para servir mejor a los que me rodean o dependen de mí.
«Los hombres y las mujeres que, mientras procuran el sustento para sí y su familia, realizan su trabajo deforma que resulte provechoso y en servicio de la sociedad, con razón pueden pensar que con su trabajo desarrollan la obra del Creador, sirven al bien de los hermanos y con tribuyen de modo personal a que se cumplan los designios de Dios en la historia» (Vaticano II.- G. S.-34).
2º. «Pasas por una etapa crítica: un cierto temor vago; dificultad en adaptar el plan de vida; un trabajo agobiador, porque no te alcanzan las veinticuatro horas del día, para cumplir con todas tus obligaciones... ¿Has probado seguir el consejo del Apóstol: «hágase todo con decoro y con orden»?, es decir, en la presencia de Dios, con Él, por Él y sólo para Él» (Surco.-512).
Jesús, esto es un poco complicado. Por un lado, quieres que trabaje con perfección, mejor que el mejor; y por otro, que te dedique tiempo, que tenga un plan de vida; es decir, que viva una serie de normas de piedad: oración, rosario, Santa. Misa, etc.
¿De dónde saco yo el tiempo? Porque el día sólo tiene veinticuatro horas…
La respuesta es fácil: trabajar en la presencia de Dios, con Él, por El y sólo para El.
Si trabajo para darte gloria, para que alumbres con mi luz a los que me rodean, ¿cómo voy a olvidar los medios que me dan tu luz?
Lo primero es cuidar esa luz, esa vida interior de cristiano, esas normas de piedad, porque «al que tiene, se le dará»: al que tiene esa luz, Tú aún le darás más.
Pero «al que no tiene, incluso lo que tiene se le quitará:» al que no ha hecho nada por Ti, incluso lo poco que haya hecho no le valdrá de mucho.
Además, me doy cuenta de que cuando cuido mejor el plan de vida, el trato contigo, también trabajo más, pues me exijo más por amor a Ti.
Por eso, dejar el plan de vida para trabajar mejor es una contradicción, y a la vez una falta de responsabilidad.
Porque el que se busca a sí mismo en el trabajo es como una lámpara apagada que no da luz ni calor.
Y yo, por ser cristiano, estoy llamado a ser luz del mundo.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Tercera Semana del Tiempo Ordinario. Viernes
«Y decía: El Reino de Dios viene a ser como un hombre que echa la semilla sobre la tierra, y duerma o vele noche y día, la semilla nace y crece, sin que él sepa cómo. Porque la tierra produce fruto ella sola: primero hierba, después espiga, y por fin trigo maduro en la espiga. Y en cuanto está a punto el fruto, en seguida mete la hoz, porque ha llegado la siega. Y decía: ¿A qué asemejaremos el Reino de Dios?, o ¿con qué parábola lo compararemos? Es como un grano de mostaza que, cuando se siembra en la tierra, es la más pequeña de todas las semillas que hay en la tierra; pero, una vez sembrado, crece y se hace mayor que todas las hortalizas, y echa ramas grandes, de manera que los pájaros del cielo puedan anidar bajo su sombra. Y con muchas parábolas semejantes les anunciaba la palabra, conforme a lo que podían entender; no les hablaba sino en parábolas, pero a solas, explicaba todo a sus discípulos.» (Marcos 4, 26-34)
1º. Jesús, Tú has dicho: «El Reino de Dios está ya en medio de vosotros» (Lucas 17,21).
¿Qué es ese Reino de Dios que crece en mí sin que yo sepa cómo?
El «Reino de Dios» expresa la realidad de la gracia de Dios en el mundo y en cada persona.
El hombre tiene que buscar este Reino, entrar en él y participar en su desarrollo.
«El Reino de Dios está ante nosotros. Se aproxima en el Verbo encarnado, se anuncia a través de todo el Evangelio, llega en la muerte y la Resurrección de Cristo. El Reino de Dios adviene en la Última Cena y por la Eucaristía está entre nosotros. El Reino de Dios llegará en la gloria cuando Jesucristo lo devuelva a su Padre» ( CEC-2816).
Jesús, el Reino que traes al mundo, que está presente en la Eucaristía y que culminará con tu segunda venida, es el reino de la gracia: esa vida sobrenatural que nos has ganado con tu muerte y tu Resurrección.
«Yo vine para que tengan vida y la tengan en abundancia» (Juan 10,10).
« ¿A qué asemejaremos el Reino de Dios?»
Es como una semilla pequeña que, si arraiga, va creciendo casi sin que me dé cuenta y va llenándolo todo dando sentido y consuelo a mi vida: es fruto maduro que me sustenta en el camino, y sombra que me cobija en las dificultades.
2º. «Servir a los demás, por Cristo, exige ser muy humanos. Si nuestra vida es deshumana, Dios no edificará nada en ella, porque ordinariamente no construye sobre el desorden, sobre el egoísmo, sobre la prepotencia. Hemos de comprender a todos, hemos de convivir con todos, hemos de disculpar a todos, hemos de perdonar a todos. No diremos que lo injusto es justo, que la ofensa a Dios no es ofensa a Dios, que lo malo es bueno. Pero, ante el mal, no contestaremos con otro mal, sino con la doctrina clara y con la acción buena: ahogando el mal en abundancia de bien. Así Cristo reinará en nuestra alma, y en las almas de los que nos rodean.
Intentan algunos construir la paz en el mundo, sin poner amor de Dios en sus propios corazones, sin servir por amor de Dios a las criaturas. ¿Cómo será posible efectuar de ese modo, una misión de paz? La paz de Cristo es la del reino de Cristo; y el reino de nuestro Señor ha de cimentarse en el deseo de santidad, en la disposición humilde para recibir la gracia, en una esforzada acción de justicia, en un divino derroche de amor» (Es Cristo que pasa.-182).
El Reino de Dios, en el fondo, es dejar vivir a Dios en mi alma: dejar que reines Tú, Jesús.
Y ese reino se ha de cimentar en mi deseo de santidad, de vivir en gracia y de darme a los demás.
Vivir en este Reino significa servir a los demás, por Cristo.
Comprender a todos, convivir con todos, perdonar a todos: llenarse de paz para poder darla a los demás, con una esforzada acción de justicia, con un divino derroche de amor.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Tercera Semana del Tiempo Ordinario. Sábado
«Aquel día, llegada la tarde, les dice: Crucemos al otro lado. Y despidiendo a la muchedumbre le llevaron en la barca tal como se encontraba, y le acompañaban otras barcas. Y se levantó una gran tempestad de viento, y las olas se echaban encima de la barca, de manera que se inundaba la barca. Él estaba en la papa durmiendo sobre un cabezal; entonces lo despiertan, y le dicen: Maestro, ¿no te importa que perezcamos? Y levantándose, increpó al viento y dijo al mar: ¡Calla, enmudece! Y se calmó el viento, y se produjo una gran bonanza. Entonces les dijo: ¿Por qué tenéis miedo? ¿Todavía no tenéis fe? Y se llenaron de gran temor y se decían unos a otros: ¿Quién es éste, que hasta el viento y el mar le obedecen?» (Marcos 4, 35-41)
1º. Jesús, yo estoy contigo en la barca de mi vida.
Como en la travesía del Evangelio, a veces se levantan olas de todo tipo que ponen en peligro mi barca: exámenes o presiones profesionales que me agobian; sufrimientos o roces familiares que me hunden en la tristeza; la ola de la pereza, que no me deja avanzar; la ola de la sensualidad, que llena de agua mi barca...
«Maestro, ¿no te importa que perezcamos?»
Jesús, ¿dónde estás mientras yo estoy peleando por sobrevivir en mi vida cristiana?
Parece que estás dormido, que estás ausente.
Pero estás: «yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo» (Mateo 28,20).
Estás esperando que a la vez que pongo todos los medios humanos te despierte, te pida ayuda.
Cristiano, en tu nave duerme Cristo; despiértale, que Él increpará a la tempestad y se hará la calma» (San Agustín).
Jesús, mientras permanezca en la barca contigo, no tengo nada que temer.
Ayúdame a trabajar con fuerza, con ahínco, para llevar tu barca a buen puerto.
Y si, alguna vez, me agobio o pierdo la esperanza de mejorar, que sepa acudir a Ti, a tus sacramentos, a la comunión especialmente, y te despierte: en el fondo era yo el que estaba dormido espiritualmente, porque no me daba cuenta de que seguías estando junto a mi.
2º. «Tu barca -tus talentos, tus aspiraciones, tus logros- no vale para nada, a no ser que la dejes a disposición de Jesucristo, que permitas que El pueda entrar ahí con libertad, que no la conviertas en un ídolo. Tú solo, con tu barca, si prescindes del Maestro, sobrenaturalmente hablando, marchas derecho al naufragio. Únicamente si admites, si buscas, la presencia y el gobierno del Señor, estarás a salvo de las tempestades y de los reveses de la vida. Pon todo en las manos de Dios: que tus pensamientos, las buenas aventuras de tu imaginación, tus ambiciones humanas nobles, tus amores limpios, pasen por el corazón de Cristo. De otro modo, tarde o temprano, se irán a pique con tu egoísmo» (Amigos de Dios.-21).
Santa María, que eres mi madre y me quieres tanto, ¿qué hago yo con mi barca, con mis talentos, aspiraciones y logros?
¿Qué hiciste tú?
Tú meditabas lo que debías hacer según le hiciera falta a Jesús: si Él lo necesita, si Ello quiere, yo también.
Eso es pasar los pensamientos, las ambiciones nobles y los amores limpios por el Corazón de Cristo: ¿Tú lo quieres, Jesús? entonces yo también.
Eso es dejar que dirijas mi barca, mi vida.
Entonces estaré a salvo de las tempestades y reveses de la vida.
No porque no me vengan, sino porque Tú estarás allí para ayudarme.
Jesús, me doy cuenta de que soy un poco egoísta, de que busco muchas veces lo fácil y no lo que Tú me pides.
También soy consciente de que el egoísmo me lleva a pique, y me quedo hundido por cualquier cosa que me sale mal.
Hazme humilde y dame esa alegría y esa paz que tienen los que -como la Virgen- intentan agradarte siempre y en todo.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.