Meditaciones semana 6ª del Tiempo ordinario
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Tomado de Almudi.org
DOMINGO SEXTO DEL TIEMPO ORDINARIO-A
«En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: -”Habéis oído que se dijo: "Ojo por ojo, diente por diente." Yo, en cambio, os digo: No hagáis frente al que os agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, preséntale la otra; al que quiera ponerte pleito para quitarte la túnica, dale también la capa; a quien te requiera para caminar una milla, acompáñale dos; a quien te pide, dale, y al que te pide prestado, no lo rehúyas. Habéis oído que se dijo: "Amarás a tu prójimo" y aborrecerás a tu enemigo. Yo, en cambio, os digo: Amad a vuestros enemigos, y rezad por los que os persiguen. Así seréis hijos de vuestro Padre que está en el cielo, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y manda la lluvia a justos e injustos. Porque, si amáis a los que os aman, ¿qué premio tendréis? ¿No hacen lo mismo también los publicanos? Y, si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de extraordinario? ¿No hacen lo mismo también los gentiles? Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.”» (Mateo 5, 38-48)
1º. Jesús, tu doctrina es la doctrina de Dios.
Los hombres no hemos logrado superar tus palabras.
Tus consejos siguen siendo -después de veinte siglos- revolucionarios y nuevos.
Hoy me enseñas a saber perdonar, a excederse incluso con los que no me quieren, a dar sin esperar respuesta.
Me gustaría entender un poco más cómo perdonar al que me ha hecho daño, cómo reaccionar cristianamente sin caer en la ingenuidad.
La ley del Talión -«ojo por ojo y diente por diente»- ya había sido un gran avance: vengarse del mal que alguien ha hecho, pero proporcionalmente, sin «pasarse».
Sin embargo, Tú vas mucho más allá: «si alguien te golpea en la mejilla derecha, preséntale también la otra.»
¿Cómo es posible actuar así?
¿Es razonable no contestar la agresión con la agresión?
Es lo más razonable, porque Dios, que es la Sabiduría, perdona siempre.
Jesús, Tú me has enseñado a responder al odio con amor, la burla con comprensión, la crítica con silencio, la violencia con paz.
Sabes perdonar hasta a los que te clavan en la cruz: «Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen» (Lucas 23,34).
Enséñame a amar a los demás como Tú les amas; ayúdame a disculpar siempre, a comprender siempre, a perdonar siempre.
«La oración cristiana llega hasta el perdón de los enemigos. Transfigura al discípulo configurándolo con su Maestro. El perdón es cumbre de lo oración cristiana; el don de la oración no puede recibirse más que en un corazón acorde con la compasión divina. Además, el perdón da testimonio de que, en nuestro mundo, el amor es más fuerte que el pecado. Los mártires de ayer y de hoy dan testimonio de Jesús. El perdón es la condición fundamental de la reconciliación de los hijos de Dios con su Padre y de los hombres entre sí» (CEC.-2844)
2º. «Has de conducirte cada día, al tratar a quienes te rodean, con mucha comprensión, con mucho cariño, junto -claro está- con toda la energía necesaria: sino, la comprensión y el cariño se convienen en complicidad y en egoísmo» (Surco.- 803).
Jesús, perdonar se hace muy difícil a veces.
Parece que la otra persona no se merece nada, después de haber hecho lo que ha hecho.
¿Y yo?
¿No me he comportado bastante mal contigo?
¿No he contribuido con mis pecados a que murieras en la cruz?
Yo sí que no merezco el amor que me tienes y, sin embargo, Tú me signes perdonando.
¿Cómo no voy a perdonar yo a los demás?
Ayúdame a vencer ese natural rechazo ante el agresor injusto o ante el compañero que me ha fallado en algo, para llegar a la reacción sobrenatural del perdón y de la comprensión.
Jesús, no hay que devolver mal por mal, «ojo por ojo.»
Me pides que siempre responda con comprensión, con cariño, con intención de ayudar. Pero esto no significa comportarme con blandenguería o ingenuidad.
La respuesta cristiana al error ajeno no es la aceptación -esa conducta sería cómplice y egoísta- sino la corrección.
Lo que no es cristiano es la venganza, ni el abuso de la fragilidad de los demás, ni el desprecio.
Jesús, a veces es muy difícil perdonar, pero otras aún lo es más corregir.
Corregir al que se equivoca es una de las «obras de misericordia», y es muestra de verdadero amor.
Cuando mi posición sea la de formar a otro -padre, directivo, profesor, jefe- a veces tendré que corregirle, con energía si hace falta; pero siempre con comprensión y sentido positivo, explicando el porqué de la corrección y ayudándole para que mejore.
Cuando no esté en una posición de autoridad, si tengo amistad con la persona que está en el error, es de justicia comentarle mi opinión con intención de ayudarle, o bien buscar a la persona adecuada para que le haga ver el error con más delicadeza y eficacia.
Ayúdame, Jesús, a corregir y a perdonar como Tú lo harías.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO SEXTO DEL TIEMPO ORDINARIO-B
«Y vino hacia él un leproso que, rogándole de rodillas, le decía: Si quieres, puedes limpiarme. Y compadecido, extendió la mano, le tocó y le dijo: Quiero, queda limpio. Y al momento desapareció de él la lepra y quedó limpio. Le conminó y enseguida lo despidió, diciéndole: Mira, no digas nada a nadie; pero anda, preséntate al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que ordenó Moisés, para que les sirva de testimonio. Sin embargo, una vez que se fue, comenzó a proclamar y a divulgar la noticia, hasta el punto de que ya no podía entrar abiertamente en ciudad alguna, sino que se quedaba fuera, en lugares apartados. Pero acudían a él de todas partes.» (Marcos 1, 40-45)
1º. Jesús, el leproso de hoy me sugiere una jaculatoria fácil y profunda a la vez: «Si quieres, puedes limpiarme».
Con pocas palabras, el leproso manifiesta la fe que te tiene, a la vez que reconoce su enfermedad.
Además, es una oración confiada y sin exigencias.
El leproso pide con la fe del que sabe que puedes curarle, pero aceptando de antemano tu voluntad: «Si quieres...»
Jesús, si quieres, si es lo que más conviene a mi alma, cúrame.
Es una buena jaculatoria que puedo utilizar para pedirte por mi salud o por la de algún ser querido.
Pero también la puedo utilizar cuando me doy cuenta de que te he fallado en algo.
En vez de desanimarme, puedo aprovechar ese fallo para acercarme más a Ti y decirte con el corazón: Jesús, «si quieres, puedes curarme;» dame más fortaleza, más fe, más constancia, más gracia para no volverte a fallar.
«En la vida del espíritu se enferma por el pecado, y es necesaria también una medicina para recobrar la salud. Este remedio es la gracia que se recibe en el sacramento de la penitencia» (Santo Tomás).
Jesús, has previsto un medio concreto para limpiar mis pecados y darme a la vez esa fuerza, esa gracia que necesito para no volver a pecar: el sacramento de la penitencia, la confesión.
«A quienes les perdonéis los pecados, les son perdonados; a quienes se los retengáis, les son retenidos» (Juan 20,23).
2º. «Domine!» ¡Señor! , «si vis, potes me mundare» si quieres, puedes curarme.
¡Qué hermosa oración para que la digas muchas veces con la fe del leprosito cuando te acontezca lo que Dios y tú y yo sabemos!
No tardarás en sentir la respuesta del Maestro: «volo, mundare!» quiero, ¡sé limpio» (Camino.-142)
Jesús, al instituir el sacramento de la penitencia, has construido una fuente capaz de limpiar todas las enfermedades de mi alma.
Y esta fuente está a mi alcance, allí donde haya un sacerdote.
Por eso, la oración del leproso -si es sincera me tiene que llevar a confesarme a menudo.
Pero no hace falta estar leproso para ir a la confesión.
A veces me parece que no cometo pecados porque tengo poca sensibilidad.
No me doy cuenta de tantas cosas buenas que podía -y debía- haber hecho, y que he dejado de hacer por comodidad, por vergüenza, o por falta de presencia de Dios.
Por eso es una buena costumbre examinar mi conciencia cada noche preguntándome: ¿qué he hecho bien hoy?, ¿qué he hecho mal?, ¿qué cosas podría hacer mejor? ¿Me he comportado como esperabas de mí?
Gracias al examen de conciencia, descubriré pequeñas faltas que, aunque no me separan de Ti, me impiden seguirte más de cerca.
Y me daré cuenta de que necesito acudir a esa fuente de la confesión con frecuencia -cada semana o cada quince días-, para pedirte una vez más: «Si quieres, puedes limpiarme.»
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO SEXTO DEL TIEMPO ORDINARIO-C
«En aquel tiempo, bajó Jesús del monte con los Doce y se paró en un llano, con un grupo grande de discípulos y de pueblo, procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón. Él, levantando los ojos hacia sus discípulos, les dijo: -«Dichosos los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. Dichosos los que ahora tenéis hambre, porque quedaréis saciados. Dichosos los que ahora lloráis, porque reiréis. Dichosos vosotros, cuando os odien los hombres, y os excluyan, y os insulten, y proscriban vuestro nombre como infame, por causa del Hijo del hombre. Alegraos ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Eso es lo que hacían vuestros padres con los profetas. Pero, ¡ay de vosotros, los ricos!, porque ya tenéis vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros, los que ahora estáis saciados!, porque tendréis hambre. ¡Ay de los que ahora reís!, porque haréis duelo y lloraréis. ¡Ay si todo el mundo habla bien de vosotros! Eso es lo que hacían vuestros padres con los falsos profetas.» (Lucas 6,17.20-26).
1º. Jesús, este pasaje, que se conoce con el nombre de las bienaventuranzas, podría llamarse también las paradojas: para conseguir una cosa, me dices que he de hacer lo contrarío de lo que parece que debería hacer a primera vista.
El que es pobre, poseerá.
El hambriento, no tendrá hambre.
El que llora es el que será feliz...
¿Cómo se explican todas estas paradojas?
Se dan estas paradojas porque hay dos mundos: el mundo terreno en el que vivo, y el Reino de los Cielos que me has venido a anunciar.
Y me has recordado que «nadie puede servir a dos señores» (Mateo 6,24).
El que busca la riqueza en este mundo y pone su corazón en los bienes materiales, en los honores humanos, en la comodidad o el placer, no deja espacio en su vida para recibir los bienes espirituales, que llenan mucho más y duran para siempre.
«La bienaventuranza prometida nos coloca ante opciones morales decisivas. Nos invita a purificar nuestro corazón de sus malvados instintos y a buscar el amor de Dios por encima de todo. Nos enseña que la verdadera dicha no reside ni en la riqueza o el bienestar; ni en la gloria humana o el poder; ni en ninguna obra humana, por útil que sea, como las ciencias, las técnicas y las artes, ni en ninguna criatura, sino sólo en Dios, fuente de todo bien y de todo amor» (CEC.-1723).
Además, Jesús, me has traído este mensaje: «el Reino de Dios está ya en medio de vosotros» (Lucas 17,21).
Por lo tanto, no se trata de escoger entre la felicidad actual y la futura, sino entre dos tipos distintos de felicidades actuales: la «felicidad» egoísta del que se busca a sí mismo, o la felicidad sacrificada del que sabe amarte y darse a los demás.
2º. «No eres feliz, porque le das vueltas a todo como si tú fueras siempre el centros: si te duele el estómago, si te cansas, si te han dicho esto o aquello...
¿Has probado a pensar en Él y por Él, en los demás?» (Surco.-74).
Jesús, bienaventurado significa feliz.
Y hoy me enseñas que la verdadera felicidad, la que llena, la que dura, la que nadie me puede quitar, es la alegría que procede del amor a Dios y a los demás, y por tanto, de la entrega y del sacrificio.
Para los que la escogen, dices: «alegraos en aquel día y regocijaos.»
Sin embargo, a los egoístas adviertes: «¡ay de vosotros; ya habéis recibido vuestro consuelo!»
Jesús, a veces estoy triste porque no hago más que pensar en mí mismo, como si yo fuera siempre el centro: si me miran o me dejan de mirar, si tienen un buen concepto de mí, si me esfuerzo «demasiado», si los demás hacen menos, si en el futuro podré tener esto o lo otro, etc. ...
¿Has probado a pensar en El y por El, en los demás?
Jesús, Tú me indicas el camino de la felicidad, de la bienaventuranza. El camino, aun que en apariencia paradójico, es claro: amarte a Ti y a los demás; servirte a Ti y a los demás.
«De estos dos mandamientos pende toda la Ley y los Profetas» (Mateo22, 40).
Tú me has dado ejemplo hasta el punto de morir por mí.
Dame también tu gracia para que sea capaz de vivir el espíritu de las bienaventuranzas.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Sexta Semana del Tiempo Ordinario. Lunes
«Salieron los fariseos y comenzaron a discutir con él, pidiéndole una señal del cielo para tentarle. Suspirando desde lo más íntimo, dijo: ¿Por qué esta generación pide una señal? En verdad os digo que a esta generación no se le dará señal alguna. Y dejándolos, subió de nuevo a la barca y se fue a la otra orilla.» (Marcos 8, 11-13)
1º. Jesús, te piden una señal que demuestre que eres Dios.
Necesitan ver milagros.
¿No han visto ya suficientes?
«A esta generación no se le dará señal alguna.»
No te refieres a todos los hombres de esa generación, sino a aquellos fariseos que interpretan todo torcidamente.
Prefieren pensar que haces milagros por el poder del demonio que por el poder divino, y así es imposible que lleguen a creer.
«Los signos que lleva a cabo Jesús testimonian que el Padre le ha enviado. Invitan a creer en Jesús. Concede lo que le piden a los que acuden a él con fe. Por tanto, los milagros fortalecen la fe en Aquel que hace las obras de su Padre: éstas testimonian que él es Hijo de Dios. Pero también pueden ser «ocasión de escándalo». No pretenden satisfacer la curiosidad ni los deseos mágicos. A pesar de evidentes milagros, Jesús es rechazado por algunos; incluso se le acusa de obrar movido por los demonios» (CEC.-548).
A veces yo también te exijo milagros: pequeñas o grandes peticiones que pienso que me merezco.
Desde que apruebe un examen hasta que se cure un familiar enfermo; desde que no pierda el tren hasta que encuentre trabajo.
Tú quieres que te pida todas las cosas que necesito, pero no que te las exija como señal de tu divinidad.
Como en el Padrenuestro, quieres que todas mis peticiones vayan seguidas por un: «hágase tu voluntad así en la tierra como en el Cielo» (Mateo 6,10).
Jesús, que sepa pedir con esa fe en Ti, sabiendo que me vas a conceder, para mí y para aquellos que amo, lo mejor.
Aunque rompa con los planes que me había trazado, aunque me haga sufrir, aunque limite aparentemente mis posibilidades, Jesús, yo te pido lo que creo que me hace falta, y acepto gustosamente todo lo que me concedes o no me concedes.
2º. «No necesito milagros: me sobra con los que hay en la Escritura. En cambio, me hace falta tu cumplimiento del deber, tu correspondencia a la gracia» (Camino.-362).
Jesús, le dices al apóstol Tomás: «Porque me has visto has creído; bienaventurados los que sin haber visto han creído» (Juan 20,29).
Tú hiciste milagros para mostrar a los primeros que eras el Mesías.
No era tan sencillo creer que un hombre podía ser, al mismo tiempo, Dios.
Por eso, a los primeros, les diste pruebas extraordinarias de tu divinidad.
Pero, también por eso, les exigiste pruebas extraordinarias de amor, hasta llegar al martirio.
Tras el testimonio de los primeros apóstoles, la fe ya no necesita de más milagros, sino de la fidelidad de los cristianos en cada generación.
Por eso, no necesito milagros: me sobra con los que hay en la Escritura.
Jesús, tras tu muerte en la Cruz, tengo todos los medios necesarios para reconocerte.
Por eso no me hace falta ver más milagros.
En cambio, -me recuerdas- me hace falta tu cumplimiento del deber, tu correspondencia a la gracia.
Jesús, te hace falta mi fidelidad: que sea fiel en el cumplimiento de mis deberes ordinarios, que tenga el corazón limpio y atento a esas gracias innumerables que me concedes.
Jesús, en la oración me doy cuenta de que tengo que ser más generoso contigo: en mi plan de vida, en mi dedicación al servicio de los demás, en buscar planes que diviertan o mejoren a los que están a mi alrededor, sin ir a la mía.
Ayúdame a corresponder con fidelidad a esas gracias; ayúdame a responder con generosidad a esas inspiraciones que me comunicas en la oración, o a esos consejos de la dirección espiritual.
De esta manera -y no esperando milagros que no tienes por qué hacer- mi fe se irá fortaleciendo, hasta hacerse inamovible.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Sexta Semana del Tiempo Ordinario. Martes
«Se olvidaron de tomar panes y no tenían consigo en la barca más que un pan. Y les advertía diciendo: Estad alerta y guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes. Ellos comentaban entre sí que no tenían pan. Al darse cuenta Jesús, les dice: ¿Qué andáis comentando de que no tenéis pan? ¿Todavía no entendéis ni comprendéis? ¿Teniendo ojos no veis y teniendo oídos no oís? ¿No os acordáis de cuando partí los cinco panes para cinco mil? Le respondieron: Doce. Y cuan do los siete panes para los cuatro mil, ¿cuántas espuertas recogisteis? Le contestaron: Siete. Y les decía: ¿No entendéis aún?» (Marcos 8, 17-25)
1º. Jesús, ¡qué paciencia tenias con tus apóstoles!
No entienden nada.
Cualquier comparación les supera.
Pero les explicas una y otra vez, y ellos no te dejan cuando los demás se excusan diciendo: «Dura es esta enseñanza, ¿quién puede escucharla?» (Juan 6,60).
Jesús, tus enseñanzas a veces son duras: cuestan, exigen mayor sacrificio.
Tú no predicas el camino fácil; tu señal no es la santa fiesta o la santa cama, sino la Santa Cruz.
Por algo será.
Más o menos lo entiendo: veo, por experiencia, que lo que vale cuesta, y que el verdadero amor conlleva sacrificio, aunque sea un sacrificio gustoso y alegre.
Pero, a veces, no entiendo: ¿por qué dejas que esa persona sufra?; ¿por qué hay gente que pasa hambre, enfermedad, soledad, odio?
Y me contestas: «¿Todavía no entendéis?»
¿No veis los milagros que he hecho y que tengo poder para hacer lo que quiero?
Si algo pasa, es que hay un bien superior escondido en ese aparente mal.
«La permisión divina del mal físico y del mal moral es misterio que Dios esclarece por su Hijo, Jesucristo, muerto y resucitado para vencer el mal. La fe nos da la certeza de que Dios no permitiría el mal si no luciera salir el bien del mal mismo, por caminos que nosotros sólo conoceremos plenamente en la vida eterna» (CEC.-324).
2º. «No eran cultos, ni siquiera muy inteligentes, al menos en que se refiere a las realidades sobrenaturales. Incluso los ejemplos y las comparaciones más sencillas les resultaban incomprensibles y acudían al Maestro: «Domine, edissere nobis parabolam», Señor, explícanos la parábola. Cuando Jesús, con una imagen, alude al fermento de los fariseos, entienden que les está recriminando por no haber comprado pan [...] Estos eran los Discípulos elegidos por el Señor; así los escoge Cristo; así se aparecían antes de que, llenos del Espíritu Santo, se convirtieran en columnas de la Iglesia. Son hombres corrientes, con defectos, con debilidades, con la palabra más larga que las obras. Y sin embargo, Jesús los llama para hacer de ellos pescadores de hombres, corredentores, administradores de la gracia de Dios» (Es Cristo que pasa.-2).
Jesús, a veces pienso en los apóstoles y en los santos como en gente muy lejana no sólo en el tiempo, sino también en cuanto a capacidad.
Y me veo pequeñito y... normal, vulgar.
¿Para qué aspirar a más?
¡Si no puedo ni conmigo mismo!
Debe haber gente capaz en alguna parte: gente capaz de entregarse, gente capaz de vivir santamente.
Estos eran los Discípulos elegidos por el Señor; así los escoge Cristo.
Son hombre corrientes, con defectos, con debilidades.
Como yo.
¿Qué me falta entonces, Jesús?
Si yo me excuso, ¿quién no podría hacerlo?
Y hacen falta nuevas columnas en tu Iglesia: una columna en cada actividad, en cada hogar.
«¿Todavía no entendéis ni comprendéis? ¿Tenéis embotado vuestro corazón? ¿Teniendo ojos no veis, teniendo oídos no oís?»
Jesús, que entienda, que te deje sitio en mi corazón; que viendo la necesidad de personas santas en medio del mundo, no cierre los ojos; que oyendo a gritos tu llamada, no me haga el sordo.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Sexta Semana del Tiempo Ordinario. Miércoles
«Llegan a Betsaida y le traen un ciego suplicándole que lo toque. Tomando de la mano al ciego lo sacó fuera de la aldea, y poniendo saliva en sus ojos, le impuso las manos y le preguntó: ¿Ves algo? Y alzando la mirada dijo: Veo a los hombres como árboles que andan. Después puso otra vez las manos sobre sus ojos y comenzó a ver y quedó curado de manera que veía con claridad todas las cosas. Y lo envió a su casa diciendo: No entres ni siquiera en la aldea.» (Marcos 8, 22-26)
1º. Jesús, el milagro de hoy es extraño.
En vez de curar de modo instantáneo, curas «en dos tiempos», como si te hubiera fallado el primer intento.
No es que te falle a Ti, sino que se debe a la imperfecta fe de aquel hombre.
Te lo habían traído otros, pero él no debía estar muy seguro de Ti.
Entonces le permites ver parcialmente para que aumente su fe y sea capaz de ser curado de modo total.
Aquí veo, Jesús, una imagen de lo que ocurre en mi vida.
Podría decir que mi vida cristiana es la historia de mi correspondencia a tus gracias, de mi fidelidad a lo que me pides en cada momento.
Una gracia tuya me impulsa a mejorar en algo, pero me cuesta mucho cambiar y, al final, me quedo a medias.
Sin embargo, esa pequeña lucha te permite enviarme otra gracia, y otra, hasta que venzo definitivamente.
Jesús, a veces no soy justo contigo.
Te digo: primero quiero ver claro antes de darte esto; o quiero que no me cueste algo antes de empezar a luchar.
¿No es más lógico darte lo que entreveo para ver con mayor claridad; luchar primero para que cada vez me vaya costando menos?
Jesús, me pides que me entregue más para poder ver más claro.
«Dios se deja ver de los que son capaces de verle, porque tienen abiertos los ojos de la mente. Porque todos tienen ojos, pero algunos los tienen bañados en tinieblas y no pueden ver la luz del sol. Y no porque los ciegos no la vean deja por eso de brillar la luz solar, sino que ha de atribuirse esta oscuridad a su defecto de visión. Así, tú tienes los ojos entenebrecidos por tus pecados y malas acciones» (San Teófilo de Anrtioquía).
2º. «Para un hijo de Dios, cada jornada ha de ser ocasión de renovarse, con la seguridad de que, ayudado por la gracia, llegará al fin del camino, que es el Amor. Por eso, si comienzas y recomienzas, vas bien. Si tienes moral de victoria, si luchas con el auxilio de Dios, ¡vencerás! ¡No hay dificultad que no puedas superar!» (Forja.-344).
Jesús, Tú me pides lucha: comenzar y recomenzar, con moral de victoria, con espíritu deportivo.
A veces, veo claramente el camino; otras, todo se me hace cuesta arriba: veo a medias, como el hombre del Evangelio.
Pero, entonces, Tú me pides que no me aleje de Ti, que siga luchando y, con tu gracia, venceré: volveré a ver claro, volveré a estar tan feliz como al principio.
«¿Ves algo?» le preguntas al ciego.
Jesús, desde el Sagrario, escondido pero pendiente de mí, me dices una y otra vez: ¿no me ves?, ¿es que no ves que te necesito?
Sí, veo, pero... sólo a medias.
Y respondes: sé más generoso, entrega eso que te guardas para ti y que te empaña la vista.
No quieras ver para entregar: recomienza, lucha, levántate de nuevo, renueva esos propósitos; entrégate y, entonces, verás: entenderás con claridad aquello que ahora te cuesta un poco más.
Jesús, necesito luchar con constancia, comenzar y recomenzar.
Pero, a veces, yo solo no puedo, o no sé cómo hacerlo.
Por eso, lo más eficaz es dejarme ayudar cuando me cuesten las cosas, acudiendo a los sacramentos y a la dirección espiritual.
Si actúo así -con humildad, con docilidad, con empeño- me darás la gracia que necesito para ver con claridad mi camino cristiano: Y comenzó a ver y quedó curado de manera que veía con claridad todas las cosas.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Sexta Semana del Tiempo Ordinario. Jueves
«Salió Jesús con sus discípulos hacia las aldeas de Cesarea de Filipo y en el camino preguntaba a sus discípulos: ¿Quién dicen los hombres que soy yo? Ellos le respondieron: Unos que Juan el Bautista, otros que Elías y otros que uno de los profetas. Entonces él les pregunta: Y vosotros ¿quién decís que soy yo? Respondiendo Pedro, le dice: Tú eres el Cristo. Y les ordenó que no hablasen a nadie sobre esto. Y comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre debía padecer mucho, ser rechazado por los ancianos, por los príncipes de los sacerdotes y por los escribas y ser muerto, y resucitar después de tres días. Hablaba de esto abiertamente. Pedro, tomándolo aparte, se puso a reprenderle. Pero él, volviéndose y mirando a sus discípulos, increpó a Pedro y le dijo: ¡Apártate de mí, Satanás!, porque no sientes las cosas de Dios, sino las de los hombres.» (Marcos 8, 27-33)
1º. Jesús, empiezas con una pregunta general: «¿Quién dicen los hombres que soy yo?»
 Pero enseguida pasas a la pregunta más íntima: «Y vosotros: ¿quién decís que soy yo?»
Jesús, lo que a Ti te importa es lo que piense yo sobre Ti: cómo es mi fe en Ti.
¿Quién eres para mí, Señor?
¿En qué lugar de mi corazón te he puesto?
¿Eres mi Dios, «el Cristo»?
Jesús, ya sabes que creo en Ti. «Tú lo sabes todo, Tú sabes que te amo» (Juan 21,17), te dice Pedro en una ocasión.
Pero como a él, me vuelves a preguntar una y otra vez: «¿me amas?» (Juan 21,16).
Y te respondo con mi conducta diaria: te digo que te amo cuando te hago una visita en el Sagrario, cuando te ofrezco ese rato de estudio, cuando sirvo a los demás sin que se note, por Ti.
«Y comenzó a decirles que el Hijo del Hombre debía padecer mucho».
Jesús, todo eso... por mí.
¿Es que no me dice nada?
«No está permitido querer con un amor menguado (...), pues debéis llevar grabado en vuestro corazón al que por vosotros murió clavado en la Cruz» (San Agustín).
Jesús, ¿me he acostumbrado a verte en la Cruz?
Que no me acostumbre; que cada vez que mire un crucifijo -en la calle, en una Iglesia, en mi habitación, en mi mesa de trabajo- sea como un reproche tuyo, pues desde allí me preguntas de nuevo: «¿me amas?»
2º. «A veces se presenta un porvenir inmediato lleno de preocupaciones, si perdemos la visión sobrenatural de los sucesos.
Por lo tanto, hijo, fe entonces..., y más obras. Así es seguro que nuestro Padre-Dios seguirá dando solución a tus problemas» (Forja.-357).
Jesús, Tu rechazo a la protesta de Pedro es contundente: «¡Apártate de mí satanás!, porque no sientes las cosas de Dios, sino las de los hombres».
Ante las preocupaciones y las dificultades, Tú me pides ver las cosas con los ojos de Dios: con visión sobrenatural, sin dejarme llevar por el punto de vista humano.
La Cruz era la muerte reservada a los delincuentes; era el gran fracaso, el desprecio más absoluto: era una muerte indigna, propia de una vida indigna.
Así a los ojos de los hombres.
Sin embargo para Ti, Jesús, la Cruz fue el Trono de tu fidelidad al Padre; fue la muerte que iba a dar vida a los hombres; fue y es la señal que había de llevar todo cristiano.
¡Cuántas preocupaciones me gano por querer triunfar a lo humano!: si quedo bien; si el lugar que ocupo en el trabajo es de los que lucen; si me necesitan; si aprecian lo que hago; si soy más listo, más guapo, etc.
Que no pierda, Jesús, la visión sobrenatural de los sucesos: tu visión, que es la visión más real.
Que sienta «las cosas de Dios y no las de los hombres».
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Sexta Semana del Tiempo Ordinario. Viernes
«Y llamando a la muchedumbre junto con sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Pues el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por el evangelio, la salvará. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si pierde su vida? O, ¿qué dará el hombre a cambio de su vida? Porque si alguien se avergüenza de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre también se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre acompañado de sus santos ángeles». (Marcos 8, 34-38)
1º. Jesús, hoy me hablas de una condición necesaria para seguirte: «Si alguno quiere venir en pos de mí niéguese a sí mismo».
¿Qué es negarme a mí mismo?; ¿negarme qué?
La respuesta es clara: negar todo aquello que signifique buscar mi comodidad, mi gusto, mi afirmación por encima de todo.
Esto no significa pasarlo mal.
Significa que, en todo, voy buscando tu voluntad: descanso porque lo necesito para rendir más; me lo paso bien haciéndolo pasar bien a los demás; busco el prestigio profesional para ponerte a Ti como ejemplo; etc.
Negarse, perder la vida, parecen términos negativos.
Parece que es fastidiarse continuamente, fiado en que, al final, obtendré el Cielo.
Pero no es así.
Negarme a mí es afirmar que Tú eres Dios, que Tú sabes mejor que yo lo que me hace feliz.
Negarme es el camino de la verdadera alegría.
Pero hay que probarlo de verdad: es decir; he de intentar que mi regla de conducta sea: Señor, ¿Tú lo quieres? Entonces yo también lo quiero.
Negarme a mí mismo es aprender a contar con los demás: con las necesidades de los demás, con lo que le gusta a los demás; es desaparecer de todo lo que sea recibir honores y enhorabuenas; es servir silenciosamente a los que me rodean.
La vida ordinaria ofrece muchas ocasiones de renunciar a uno mismo y tomar con alegría la cruz: el dolor de cabeza o de muelas; las extravagancias del marido o de la mujer; el quebrarse un brazo; aquel desprecio o gesto; el perderse los guantes, la sortija o el pañuelo; aquella tal cual incomodidad de recogerse temprano y madrugar para la oración o para ir a comulgar; aquella vergüenza que causa hacer en público ciertos actos de devoción; en suma, todas estas pequeñas molestias, sufridas y abrazadas con amor, son agradabilísimas a la divina Bondad, que por solo un vaso de agua ha prometido a sus fieles el mar inagotable de una bienaventuranza cumplida.
Y como estas ocasiones se encuentran a cada instante, si se aprovechan son excelente medio de atesorar muchas riquezas espirituales.
2º. «No quieras ser como aquella veleta dorada del gran edificio: por mucho que brille y por alta que esté, no importa para la solidez de la obra.
Ojalá seas como un viejo sillar oculto en los cimientos, bajo tierra, donde nadie te vea: por ti no se derrumbará la casa» (Camino.-590).
Jesús, a veces busco aparentar, que los demás me vean: que vean lo listo que soy, que me salen bien las cosas; que cuenten conmigo, que hablen de mí.
Y si algo falla, entonces me derrumbo.
No quieras ser como aquella veleta dorada... siempre girando por el viento sople.
Jesús no quiero «ganar el mundo» sino servir.
Y servir para cosas grandes: servirte a Ti, que eres mi Dios y servir a los demás.
Sé que para eso he de negarme a mí mismo, a mi soberbia, a mis debilidades, y coger muchas veces la Cruz.
Y ser ese viejo sillar oculto en los cimientos, bajo tierra, donde nadie me ve.
Gracias a esa labor silenciosa pero eficaz, llenaré el ambiente que me rodea de serenidad y de alegría.
«El que pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará».
Jesús, si entierro mi vida bajo tierra, si busco sólo tu gloria y no la mía, entonces viviré.
Viviré una vida dichosísima aquí en la tierra, con una alegría que nadie me podrá arrebatar; y después, no te avergonzarás de mí cuando te pida entrar «en la gloria de tu Padre, acompañado de tus santos ángeles».
Porque el Cielo está reservado para aquellos que han aprendido a amar, a darse y a ser felices en la tierra.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Sexta Semana del Tiempo Ordinario. Sábado
«Seis días después, tomó Jesús consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y los llevó a ellos solos aparte a un monte alto, y se transfiguró ante ellos. Sus vestidos se volvieron resplandecientes y muy blancos. Y se les aparecieron Elías y Moisés, y conversaban con Jesús. Tomando Pedro la palabra, dice a Jesús: Maestro, qué bien estamos aquí; hagamos tres tiendas, una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías. Pues no sabía lo que decía, porque estaban llenos de temor Entonces se formó una nube que los cubrió, y se oyó una voz desde la nube que decía: Este es mi hijo, el Amado, escuchadle a él. Y luego, mirando a su alrededor; ya no vieron a nadie, sino sólo a Jesús con ellos.» (Marcos 9, 2-10)
1º. «Maestro, qué bien estamos aquí.»
Pedro no sabía lo que decía.
Tan impresionante debe ser verte a Ti tal cual eres, Jesús.
Sabes que, después, estos tres apóstoles van a ser fundamentales en la primitiva Iglesia, especialmente Pedro, el primer Papa.
Y por eso quieres que reciban este mensaje claro, explícito: «Este es mi hijo, el Amado, escuchadle a Él» (Juan 2, 5)
Jesús, éste es el mismo mensaje de tu Madre en Caná: «Haced lo que él os diga.»
¿Cuándo me voy a enterar?
Madre, ¿cuándo me voy a decidir a aparcar esas dudas, esas reservas, esas rebeldías?
Que me decida a escuchar a tu Hijo.
Que me decida a hacer lo que Él me pide.
Jesús, ¿qué me pides?
Quiero escucharte.
Muy fácil: «Quien a vosotros oye, a mi me oye, quien a vosotros desprecia, a mi me desprecia, y quien a mi me desprecia, desprecia al que me ha enviado» (Lucas 10, 16).
Jesús, tengo la palabra de tus ministros: del Papa, del Obispo de la diócesis y, de manera más personal, de mi director espiritual.
«El Romano Pontífice y los obispos como maestros auténticos por estar dotados de la autoridad de Cristo... predican al pueblo que tienen confiado la fe que hay que creer y que hay que llevar a la práctica. El magisterio ordinario y universal del Papa y de los obispos en comunión con él enseña a los fieles la verdad que han de creer; la caridad que han de practicar; la bienaventuranza que han de esperar» (CEC.- 2034)
2º. «Te has asustado un poco al ver tanta luz..., tanta que se te antoja difícil mirar; y aun ver -Cierra los ojos a tu evidente miseria; abre la mirada de tu alma a la fe, a la esperanza, al amor; y sigue adelante, dejándote guiar por El, a través de quien dirige tu alma» (Forja.- 1015).
«Pues no sabía lo que decía, porque estaban llenos de temor».
Jesús, a veces me asusta un poco verte tan de cerca, tan resplandeciente: me ciega tu luz.
Y es que veo claramente que debería hacer más, que debería entregarme más.
Y también veo claramente que no puedo: es tan evidente mi miseria, mi egoísmo.
Quiero mi vida para mí, pero esa luz...
No sé.
No quiero ver.
No me atrevo a ver.
Abre la mirada de tu alma a la fe, dejándote guiar por Él, a través de quien dirige tu alma.
Jesús, que no me cierre cuando percibo las exigencias de tu gracia en mi alma.
Que me deje guiar por esas luces del Espíritu Santo.
Que me deje ayudar por el director espiritual, sabiendo que «quien a vosotros oye a mi me oye.»
¿Cómo no esforzarme por poner por obra los consejos de la dirección espiritual cuando sé que vienen de ti?
Jesús, aunque me cueste, aunque falle a veces, aunque me dé un poco de miedo seguirte, ayúdame a ser fiel en esos consejos, viendo en ellos tu voluntad.
Madre mía, tú que me has dicho en Caná: «haced lo que él os diga,» dame también la fortaleza y el amor a Jesús necesarios para dejarme guiar por Él; dame la humildad y la docilidad que necesito para aprovechar ese medio fabuloso que es la dirección espiritual.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.