Meditaciones semana 13ª del Tiempo Ordinario
Domingo, ciclo A
Domingo, ciclo B
Domingo, ciclo C
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Tomado de Almudi.org
DOMINGO TRECE DEL TIEMPO ORDINARIO-A
«No penséis que he venido a traer la paz a la tierra. No he venido a traer la paz sino la espada. Pues he venido a enfrentar al hombre contra su padre, y a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. Y los enemigos del hombre serán los de su misma casa. Quien ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y quien ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí. Quien no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. Quien encuentre su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí, la encontrará. Quien a vosotros recibe, a mí me recibe, y quien me recibe a mí, recibe al que me ha enviado. Quien recibe a un profeta por ser profeta obtendrá recompensa de profeta, y quien recibe a un justo por ser justo obtendrá recompensa de justo. Y todo el que dé de beber tan sólo un vaso de agua fresca a uno de estos pequeños por ser discípulo, en verdad os digo que no quedará sin recompensa.» (Mateo 10, 34-42)
1º. Jesús, intentar seguirte no es sencillo, aunque tampoco es difícil: se trata de valorar las cosas y las personas como las valoras Tú, mirar con tu mirada, tener visión sobrenatural, buscar hacer siempre tu voluntad.
Ese modo de comportarme puede chocar, a veces, con la visión humana de los que me rodean familiares, amigos, compañeros.
Ante esas situaciones, Tú me recuerdas: «quien ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mi.»
No es que no tenga que querer a mis familiares o amigos, o que sólo pueda quererlos un poco.
Los he de querer con todo mi corazón.
Pero para quererles de verdad, he de obedecerte a Ti primero.
Ponerte a Ti por delante no es sólo lo mejor para mí, sino también lo mejor para ellos, aunque ahora les cueste un poco más tener que cambiar sus planes o no poder estar conmigo todo el tiempo que querrían.
Lo mismo le pasó a tus padres, Jesús, en Jerusalén, cuando les dejaste plantados porque era necesario estar primero en las cosas de tu Padre (cfr. Lucas 2, 49).
Lo que ocurre más a menudo, sin embargo, es que hacer tu voluntad choca con «mi» voluntad: mis ganas, mis ilusiones, mis «necesidades».
Por eso me recuerdas también: «Quien no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. Quien encuentre su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí, la encontrará.»
También Tú sentiste la angustia de la muerte, propia de la condición humana, en el huerto de los olivos, pero preferiste la voluntad de tu Padre a la tuya propia: «Padre mío, si es posible, que pase de mí este cáliz; pero no sea como yo quiero, sino como quieres Tú» (Mateo 26,39).
2º. «Las personas que están pendientes de sí mismas, que actúan buscando ante todo la propia satisfacción, ponen en juego su salvación eterna, y ya ahora son inevitablemente infelices y desgraciadas. Sólo quien se olvida de sí, y se entrega a Dios y a los demás -también en el matrimonio- , puede ser dichoso en la tierra, con una felicidad que es preparación y anticipo del cielo» (Es Cristo que pasa.-24).
Jesús, ésta es la gran paradoja del cristianismo: para ganar la vida, hay que «perder» la vida.
Para ser feliz en esta tierra y en la vida eterna, hay que aprender a no buscar la propia felicidad de manera egoísta, como las personas que están pendientes de si mismas, que actúan buscando ante todo la propia satisfacción.
A veces cuesta, y en esos casos hay que ser fuerte y coger la cruz.
Pero, en cuanto uno descubre que el que se olvida de sí es el más dichoso en la tierra, la cruz se hace llevadera y alegre.
«El Reino de Dios no tiene precio, y sin embargo cuesta exactamente lo que tengas (...). A Pedro y a Andrés les costó el abandono de una barca y unas redes; a la viuda le costó dos moneditas de plata; a otro, un vaso de agua fresca» (San Gregorio Magno).
Jesús, que no tenga miedo a la cruz, al sacrificio, a la entrega a Dios y a los demás.
Que me dé cuenta de que nada de lo que haga por Ti «quedará sin recompensa.»
Y la recompensa es la felicidad terrena -como nadie la puede encontrar- y, además, la eterna.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO TRECE DEL TIEMPO ORDINARIO-B
«Y una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años, y que había sufrido por parte de muchos médicos, y gastado todos sus bienes sin aprovecharle nada, sino que iba de mal en peor; cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la muchedumbre y tocó su vestido; porque decía: Si pudiera tocar, aun que sólo fuera su manto, quedaré sana. En el mismo instante se secó la fuente de sangre y sintió en su cuerpo que estaba curada de la enfermedad. Y al momento Jesús, conociendo en sí mismo la virtud salida de él, vuelto hacia la muchedumbre, decía: ¿Quién ha tocado mis vestidos? Y le decían sus discípulos: Ves que la muchedumbre te oprime y dices ¿quién me ha tocado? Y miraba a su alrededor para ver a la que había hecho esto. La mujer; asustada y temblorosa, sabiendo lo que le había ocurrido, se acercó, se postró ante él y le confesó toda la verdad. Entonces le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu dolencia.» (Marcos 5, 25-34)
1º. Jesús, esta mujer me da una buena lección: «Si pudiera tocar, aunque sólo fuera su manto, quedaré sana».
Te tocó el manto con su mano; pero, sobre todo, te tocó el corazón con su fe.
Fe grande, que te la pido para mí y para los que me rodean.
Fe que demostró con obras, a pesar de las dificultades; y por eso le concediste lo que pedía.
Yo también tengo mis enfermedades: desánimo, egoísmo, pereza, enfados ante cosas de poca importancia, etc.
Necesito tu fuerza, tu gracia.
Pero sé que Tú no me dejas solo; ni siquiera tengo que hacer grandes colas o abrirme paso entre la muchedumbre para llegar hasta Ti.
Te has acercado a mí hasta tal punto que no sólo puedo tocar tu manto, sino recibirte en mi corazón.
Jesús, no puedo pedir un contacto más real que el de la comunión.
Ni tampoco puedo pensar en un remedio mejor para mis flaquezas que la Eucaristía: mientras que al comer cualquier alimento, éste se convierte en mí, en la comunión soy yo el que me divinizo.
Ayúdame a acercarme a la comunión con la fe de esta mujer del Evangelio, y entonces yo también notaré «tu virtud» que me sana.
Que no perdamos tan buena razón y que líos lleguemos a Él; pues si cuando andaba en el mundo de sólo tocar su ropa sanaban los enfermos, ¿qué hay que dudar que hará milagros estando dentro de mí -si tenemos fe- y nos dará lo que le pidiéramos, pues está en nuestra casa? Y no suele Su Majestad pagar mal la posada si le hacen biten hospedaje» Santa Teresa.- Camino de perfección.-34).
2º. «Ser santos es vivir tal y como nuestro Padre del cielo ha dispuesto que vivamos. Me diréis que es difícil. Sí, el ideal es muy alto. Pero a la vez es fácil: está al alcance de la mano. Cuando una persona se pone enferma, ocurre en ocasiones que no se logra encontrar la medicina. En lo sobrenatural, no sucede así. La medicina está siempre cerca: es Cristo Jesús, presente en la Sagrada Eucaristía, que nos da además su gracia en los otros Sacramentos que instituyó»(Es Cristo que pasa.-160)
Jesús, ¿con qué frecuencia te recibo en la Sagrada Eucaristía?
¿No será que te recibo poco?
Y, cuando te recibo, ¿cómo te recibo?
A veces estoy como seco en la comunión.
No es mala intención: es que me he acostumbrado a recibirte.
Que no me acostumbre, Jesús; que la comunión no se convierta en una rutina, pues la rutina es la muerte de la piedad, del amor.
Jesús, ¿qué puedo hacer para encender mi fe en la Eucaristía?
Tal vez puedo prepararme a recibirte recitando una comunión espiritual, como, por ejemplo: «Yo quisiera, Señor; recibiros con aquella pureza, humildad y devoción con que os recibió vuestra Santísima Madre, con el espíritu y el fervor de los Santos».
Y, después de recibirte, he de aprovechar bien esos minutos en los que permaneces realmente en mi para decirte que te quiero, que me perdones si algo me ha salido mal, que necesito tu ayuda.
Te puedo pedir también por la Iglesia y por el Papa; por mi familia y mis amigos; por los que sufren y por la paz en el mundo.
Y te puedo dar gracias por tantas cosas que me das y que no merezco.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO TRECE DEL TIEMPO ORDINARIO-C
«Y cuando estaba para cumplirse el tiempo de su partida, Jesús decidió firmemente marchar hacia Jerusalén. Y envió por delante unos mensajeros, que entraron en una aldea de samaritanos para prepararle hospedaje; y no le acogieron, porque daba la impresión de ir a Jerusalén. Al ver esto, sus discípulos Santiago y Juan dijeron: Señor, ¿quieres que digamos que baje fuego del cielo y los consuma? Y volviéndose, les reprendió. Y se fueron a otra aldea.» (Lucas 9, 55-62)
1º. Jesús, vas a parar en Samaria para descansar del viaje.
Samaria era la región situada entre Galilea, al norte -donde estaba Nazaret y Cafarnaún-, y Judea, al sur -donde estaba Jerusalén y Belén.
Es la gran oportunidad de aquel pueblo samaritano para conocerte.
Pero, su odio por los judíos es tal que, sólo «porque daba la impresión» de que ibas a Jerusalén, no te quieren hospedar.
Jesús, ¡qué pena que haya aún tanta gente que te rechaza por diferencias de nación, lengua o cultura!
¡Qué pena, también, que haya tantas guerras, tanto odio entre distintos pueblos o razas!
¿Qué puedo hacer yo ante estas situaciones?
Primero rezar.
Te pido, Jesús, por la paz del mundo; te lo pido por intercesión de  María, mi madre, que es Reina de la Paz.
Sé que me escuchas, sé que esta oración no es en balde, sino que contribuye a que los hombres -especialmente aquéllos que tienen una responsabilidad más directa- busquen la paz y el entendimiento.
En segundo lugar, como condición necesaria para que mi petición sirva de algo, he de saber comprender y perdonar a los que tengo a mi lado.
Por eso reprendes a Santiago y Juan cuando te piden acabar con aquel pueblo que no quiso recibirte.
La venganza no es cristiana; el odio es el camino opuesto al que me has enseñado con tu vida y con tu muerte.
Ayúdame a dominar mi carácter, y a saber perdonar y comprender siempre.
Además, es más efectivo decir las cosas bien que enfadado.
2º. «Eso mismo que has dicho dilo en otro tono, sin ira, y ganara fuerza tu raciocinio, y sobre todo, no ofenderás a Dios». (Camino.-9).
Jesús, a veces pierdo la paciencia cuando en casa o en el trabajo alguien no responde como esperaba, o hace algo mal después de haberle explicado muchas veces cómo debía hacerlo.
Y parece que no cabe otra alternativa que levantar la voz y dar un grito, o un puñetazo en la mesa.
Casi inconscientemente, desearía -como Santiago y Juan- que bajase fuego del cielo sobre aquellas personas, y olvidarme de ellas para siempre.
Incluso algunos creen que esas reacciones impetuosas son una muestra de carácter.
Pero hoy, Jesús, me enseñas que lo que son realmente, es una muestra de falta de carácter: de falta de fortaleza para contener el propio genio.
Tú me demuestras el verdadero carácter cuando -a pesar del peligro de muerte que te acechaba decidiste «firmemente marchar hacia Jerusalén.»
No tienes miedo de hacer lo que debes hacer: y eso es precisamente tener carácter.
El carácter no está en gritar, en enfadarse, o en despreciar al que no sabe hacer las cosas tan bien como yo.
El carácter está, más bien, en no excusarse ante lo que cuesta; en no echar las culpas de mis fallos a los demás, o a las circunstancias; en saber comprender una y otra vez, sin perder la calma, pero a la vez corrigiendo si es necesario: eso mismo que has dicho, dilo en otro tono.
«Si la regla de conducta del maestro debe ser siempre perseguir el vicio para corregirle, es muy conveniente que conozcamos que debemos ser firmes con los vicios, pero compasivos con el hombre». (San Gregorio Magno).
Si hay que corregir, se corrige.
Pero con el tono propio del que intenta enseñar, no despreciar.
Ayúdame, Jesús, a tener el carácter recio que Tú tuviste, y a la vez a tener esa mansedumbre, esa comprensión con los fallos de los demás.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Lunes de la decimotercera semana del Tiempo Ordinario
«Viendo Jesús a la multitud que estaba a su alrededor ordenó pasar a la otra orilla. Y acercándose a él cierto escriba, le dijo: Maestro, te seguiré dondequiera que vayas. Jesús le contestó: Las zorras tienen sus guaridas y los pájaros del cielo sus nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar su cabeza. Otro de sus discípulos le dijo: Señor permíteme ir primero a enterrar a mi padre. Jesús le respondió: Sígueme y deja a los muertos enterrar a sus muertos.» (Mateo 8, 18-22)
1º. Jesús, algunos de los que te escuchan se muestran dispuestos a seguirte «dondequiera que vayas.»
Han visto tus milagros, han oído tus palabras, y se han quedado removidos.
Están dispuestos a todo.
Pero esa primera emoción es un tanto inconsciente; es necesario saber algo más de lo que significa la entrega que Tú pides.
Por eso les avisas: «el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza;» seguirme a mí no es sólo caminar a mi lado, es entregarlo todo: el tiempo incluso el que tengo para descansar, el dinero, los planes personales.
Ante una llamada de entrega más plena ya sea en el celibato o en el matrimonio no vale poner excusas.
Tú sabes muy bien a quién llamas.
Conoces mis defectos, mis debilidades, y mis dificultades familiares, de enfermedad o de trabajo.
Y no sólo lo conoces, sino que cuentas con ello.
«Permíteme ir primero a enterrar a mi padre.»
Jesús, que no me excuse para retrasar mi respuesta a tus continuas peticiones de mayor entrega y generosidad.
Que no me excuse diciendo: cuando acabe los exámenes, cuando acaben las vacaciones; cuando me case, cuando me quede viudo; cuando encuentre trabajo, cuando me jubile.
Jesús, ¡hoy y ahora!
Hoy y ahora te digo que sí a eso que me pides, sin retrasarlo más, sin esperar circunstancias ideales que ni siquiera sé si llegarán algún día.
2º. «No pongas el corazón en nada caduco: imita a Cristo, que se hizo pobre por nosotros, y no tenía dónde reclinar su cabeza.
Pídele que te con ceda, en medio del mundo, un efectivo desasimiento, sin atenuantes» (Forja.-523).
«Este es el sacrificio que has de ofrecer: No busques en el rebaño, no prepares navíos para navegar hasta lejanas tierras a buscar perfumes. Busca en tu corazón la ofrenda grata a Dios». (San Agustín).
Jesús, ésta es la entrega que Tú me pides: la entrega del corazón, para poder amarte sobre todas las cosas.
Para ello es indispensable no poner el corazón en nada caduco.
Porque el corazón es único, y no puede querer sobre todas las cosas, a la vez, cosas contrapuestas.
Por eso dices: «no podéis servir a Dios y a las riquezas» (Mateo 6,24).
Pero entonces, ¿no puedo tener ilusiones profesionales, familiares, sociales o políticas?
¿No puedo tener aficiones deportivas, culturales o recreativas?
¿No pueden gustarme los coches, las motos, los caballos, los ordenadores, la música, etc.?
Sí, claro que sí.
No se trata de que no me guste nada, sino de que nada me aparte de Ti, Jesús.
Precisamente a través de esas ilusiones, aficiones y gustos tengo que aprender a amarte sobre todas las cosas.
Pero si algo me aparta de Ti, aunque sea mínimamente, no lo quiero.
Jesús, ¿cómo puedo amarte sobre todas las cosas sin apartarme del mundo?
Primero, utilizando todo para la gloria de Dios y con afán de servicio a los demás.
Y segundo, estando desprendido de todo, de modo que pueda renunciar a cualquier bien terreno cuando así lo requiera el servicio a Ti o a los demás.
Eso es lo que se llama el desasimiento: no estar atado por las cosas de esta tierra, sino tener el corazón libre, para poderlo entregar día a día a Dios.
Jesús, Tú no has necesitado apartarte del mundo para poder amar y obedecer a tu Padre con todo tu corazón.
Has vivido como uno más: trabajando con los instrumentos necesarios, asistiendo a las fiestas de tus amigos, vistiendo con decencia.
Sin embargo, te has hecho pobre por nosotros, sin lugar «donde reclinar tu cabeza:» es decir; has sabido poner siempre en primer lugar «el Reino de Dios y su justicia» (Mateo 6,33), el cumplimiento de la voluntad de Dios.
Concédeme, Jesús, en medio del mundo, un efectivo desasimiento, para que también yo pueda responder que sí a tus llamadas, sin excusarme, sin atenuantes.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Martes de la decimotercera semana del Tiempo Ordinario
«Subiendo después a una barca, le siguieron sus discípulos. Y he aquí que se levantó en el mar una tempestad tan grande que las olas cubrían la barca; pero él dormía. Y se acercaron y le despertaron diciendo: ¡Señor, sálvanos que perecemos! Jesús les respondió: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, increpó a los vientos y al mar y se produjo una gran bonanza. Los hombres se admiraron y dijeron: ¿Quién es éste que hasta los vientos y el mar le obedecen?» (Mateo 8, 23-27)
1º. Jesús, desde que he montado en tu barca -o, también, desde que te he dejado entrar en mi barca, en mi vida- encuentro épocas de bonanza y también momentos de mayor preocupación, en los que parece que todo se me echa encima.
A veces, estas «tempestades» son comunes a las de todos los hombres: dificultades en los estudios o en el trabajo, desgracias familiares, alguna enfermedad de más gravedad.
Otras veces, son «tempestades» específicas del apóstol: incomprensiones por parte de familiares o amigos, criticas de todo tipo, tratos injustos, etc.
Finalmente, hay «tempestades» que son fruto de mi falta de generosidad, o de mi falta de humildad: es la tristeza que proviene de no acabarme de entregar, o de no ser sincero, o de problemas que me invento.
Jesús, sea cual sea el tipo de tempestad, voy seguro si te tengo en mi barca.
«El Señor es mi luz y mi salvación: ¿a quién temeré?», dice la Sagrada Escritura.
Y; sobre todo, Tú eres mi Dios y mi Padre, tienes todo el poder y me quieres con amor de padre: ¿cómo me vas a fallar?; ¿cómo me vas a dejar solo?
Sin embargo, a veces parece que no reaccionas, que duermes, que no haces caso a mis peticiones de ayuda: «¡Señor, sálvanos que perecemos!»
Que no me desespere, que no sea esa espera un motivo para perder la confianza en Ti, sino más bien, una ocasión para rezar más, para pedirte las cosas con más fe, con más insistencia: ¡Sálvame, Jesús, que ya no aguanto más!
«Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya». (Lucas 22,42).
2º. «Los problemas que antes te acogotaban te parecían altísimas cordilleras han desaparecido por completo, se han resuelto a lo divino, como cuando el Señor mandó a los vientos y a las aguas que se calmaran.
¡Y pensar que todavía dudabas!». (Surco.-119).
Jesús, al final, las cosas se resuelven a lo divino, y aquellos problemas insalvables se desvanecen con un solo acto de tu voluntad.
Pero Tú te has servido de esa prueba para que me uniera más a Ti, para que te rezara con más intensidad.
Y ahora, cuando la tempestad está calmada, me admiro de tu poder como los apóstoles, que «se admiraron y dijeron: ¿Quién es éste que hasta los vientos y el mar le obedecen?»
Jesús, hoy es un buen día para considerar que Tú eres a la vez hombre y Dios.
En este pasaje ambas cosas se ponen de manifiesto: después de un largo día, te encuentras tan cansado que te quedas dormido en la barca, incluso cuando ésta está zarandeada por las olas.
Pero al calmar el viento y el mar, muestras el poder de tu divinidad: «¿quién es éste?»
Eres el Hijo de Dios que se ha hecho hombre para que los hombres podamos ser hijos de Dios.
Jesús, la barca de la escena de hoy ha sido vista desde los primeros tiempos como la imagen de la Iglesia.
«La nave es la Iglesia, en la que Jesucristo atraviesa con los suyos el mar de esta vida, calmando las aguas de las persecuciones». (Santo Tomás)
La Iglesia es esa barca en la que están los apóstoles, dirigidos por Pedro, y en la que te encuentras también Tú.
Muchas veces, durante la historia de la Iglesia, esa barca ha sido atacada con todo tipo de tempestades, luchas, divisiones, odios, incomprensiones, deseos de hundirla y ataques de todo tipo. Y mientras, Tú pareces estar dormido.
¡Cuántas oraciones y sacrificios de almas santas, cuántos martirios, cuántas vidas de entrega silenciosa ofrecidas por la paz del mundo y la santidad en la Iglesia!
Tú quieres que te pida así, con confianza, porque la Iglesia continúa y continuará a flote.
Y a los pesimistas, les tendrás que responder: «¿Por qué teméis, hombres de poca fe?»
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Miércoles de la decimotercera semana del Tiempo Ordinario
«Al llegar a la otra orilla, a la región de los gadarenos, le fueron al encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, tan furiosos que nadie podía transitar por aquel camino. En ese momento se pusieron a gritar diciendo: ¿Qué tenemos que ver contigo, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí antes de tiempo para atormentarnos? Había lejos de ellos una gran piara de cerdos que pacían. Los demonios le rogaban diciendo: Si nos expulsas, envían os a la piara de cerdos. Les respondió: Id. Y ellos salieron y entraron en los cerdos. Entonces toda la piara corrió con ímpetu por la pendiente hacia el mar y pereció en el agua. Los porqueros huyeron y al llegar a la ciudad contaron todo, en particular lo de los endemoniados. Ante esto toda la ciudad salió al encuentro de Jesús y al verle, le rogaron que se alejara de su región.» (Mateo 8, 28-34)
1º. Jesús, a veces tu presencia es incómoda porque obliga a cambiar de conducta y no siempre se está dispuesto a cambiar. «¿Qué tenemos que ver contigo, Hijo de Dios?»
Yo también soy hijo de Dios.
Por eso, no me puedo extrañar si, cuando me comporto como cristiano como Cristo, encuentro gente a mi alrededor que me critica y me rechaza.
Jesús, expulsas al demonio de estas dos personas.
Con el demonio, había entrado en ellos el odio, la furia, la soledad -vivían alejados, en los sepulcros- la amargura.
Estos son los efectos del pecado en el alma, cuando me dejo vencer por las tentaciones del demonio.
Pero, como en la escena de hoy, si me acerco a Ti a través del sacramento de la Confesión, Tú expulsas el demonio, me limpias mis pecados, me devuelves la gracia y, con ella, la alegría y la paz.
Jesús, la pérdida de la piara fue un gran desastre para aquellos porqueros.
Valía la pena por el bien espiritual que recibían los endemoniados, pero no deja de ser una gran pérdida para aquellos hombres.
A veces me envías situaciones difíciles o dolorosas, o veo sufrir a gente a mi alrededor sin ningún motivo aparente.
La tentación es pensar, entonces, que Tú eres malo, que no te conmueven los sufrimientos de los hombres.
Ayúdame a descubrir en esos sucesos tu mano de Padre; que me dé cuenta de que Tú sabes más, y que detrás de aquel mal, hay siempre un bien superior.
2º. «Agiganta tu fe en la Sagrada Eucaristía. -¡Pásmate ante esa realidad inefable!: tenemos a Dios con nosotros, podemos recibirle cada día y si queremos, hablamos íntimamente con El, como se habla con el amigo, como se habla con el hermano, como se habla con el padre, como se habla con el Amor» (Forja.-268).
Jesús, gracias a la Eucaristía puedo recibirte -¡recibir a Dios!- en mi alma en gracia.
Es la situación contraria a la del Evangelio de hoy: esas personas tenían al demonio en su interior, estaban endemoniadas.
Yo, cuando tengo limpia el alma y, especialmente, cuando recibo la comunión, tengo a Dios en mí: se puede decir que estoy «endiosado».
«Nada hay escondido para el Señor sino que aun nuestros secretos más íntimos no escapan a su presencia. Obremos, pues, siempre conscientes de que él habita en nosotros, para que seamos templos suyos y él sea nuestro Dios en nosotros, tal como es en realidad y tal como se manifestará ante nuestra faz; por esto tenemos motivo más que suficiente para amarlo». (San Ignacio de Antioquía).
Jesús, quiero estar siempre contigo, mantenerme en tu presencia, hacer las cosas sabiendo que Tú estás en mí.
Y si me despisto y me paso horas sin acordarme de Ti, ayúdame a volver a Ti: hazte el encontradizo, como hiciste con estos dos endemoniados.
Porque aunque a veces me cueste un poco vivir en cristiano, no quiero ser como los ciudadanos de aquella ciudad, que al verte, te rogaron que te alejaras de su región.
Jesús, para poder mantenerme en tu presencia durante la jornada, necesito hablar a solas -íntimamente- contigo: «como se habla con el amigo, como se habla con el hermano, como se habla con el padre, como se habla con el Amor».
Que no deje ningún día de hacer unos minutos de oración personal, si es posible delante de un Sagrario.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Jueves de la decimotercera semana del Tiempo Ordinario
«Subiendo a una barca, cruzó de nuevo el mar y vino a su ciudad. Entonces le presentaron un paralítico postrado en una camilla. Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Ten confianza, hijo, tus pecados te son perdonados. Ciertos escribas dijeron en su interior: Éste blasfema. Conociendo Jesús sus pensamientos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil, decir: tus pecados te son perdonados, o decir: levántate y anda? Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados, dijo al paralítico: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. El se levantó y se marchó a su casa. Al ver esto las multitudes se atemorizaron y glorificaron a Dios por haber dado tal poder a los hombres.» (Mateo 9, 1-8)
1º. Jesús, te presentan un paralítico para que lo cures de su enfermedad física.
Sin embargo, lo primero que haces es perdonarle sus pecados: «tus pecados te son perdonados.»
Quieres dejarme claro que lo importante es la vida del alma.
La verdadera parálisis es la que proporciona el pecado, que inmoviliza espiritualmente e imposibilita mi relación contigo.
«Éste blasfema.»
Los escribas, conocedores de la Ley de Moisés, saben que sólo Dios puede perdonar los pecados.
Por eso dicen que blasfemas: porque al perdonar los pecados, te estás haciendo igual a Dios.
Lo que no saben los escribas -no lo quieren saber, a pesar de tantas señales que les has mostrado- es que Tú eres realmente Dios: la segunda persona de la Santísima Trinidad hecha hombre.
Y para darles aún una nueva señal, realizas el milagro: «Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa.»
La gente queda atemorizada y estupefacta por la curación del paralítico; sin embargo, para Ti eso no es lo importante.
No te cuesta nada curar a un paralítico.
Lo que te «cuesta», porque depende de mi libertad, es curar mi alma.
«¿Qué es más fácil, decir: tus pecados te son perdonados, o decir: levántate y anda?»
¡Cuántas veces querrías limpiar los pecados de los hombres -los míos también- y no te dejamos!
2º. «¿Piensas que tus pecados son muchos, que el Señor no podrá oírte? No es así, porque tiene entrañas de misericordia. Sí, a pesar de esta maravillosa verdad, percibes tu miseria, muéstrate como el publicano: ¡Señor, aquí estoy, tú verás! Y observad lo que nos cuenta San Mateo, cuando a Jesús le ponen delante a un paralítico. Aquel enfermo no comenta nada: sólo está allí, en la presencia de Dios. Y Cristo, removido por esa contrición, por ese dolor del que sabe que nada merece, no tarda en reaccionar con su misericordia habitual: «ten confianza, que perdonados te son tus pecados» (Amigos de Dios.-253).
Jesús, no sólo es cierto que «el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados,» sino que has querido transmitir ese poder a los apóstoles y, a través de ellos, a los obispos y sacerdotes.
Me has puesto el remedio de la confesión tan fácil, tan al alcance, que no te puedo fallar; por muchos que sean mis pecados.
«Puesto que Cristo confió a sus apóstoles el ministerio de la reconciliación, los obispos, sus sucesores, y los presbíteros, colaboradores de los obispos, continúan ejerciendo este ministerio. En efecto, los obispos y los presbíteros, en virtud del sacramento del Orden, tienen el poder de perdonar todos los pecados «en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (CEC-1461).
En la confesión, no es el sacerdote el que perdona.
El pecado es una ofensa a Dios y sólo Dios puede perdonarla.
Pero Tú, Señor; tienes entrañas de misericordia, y has querido instituir este maravilloso medio de salvación.
Que también yo, como aquellos que presenciaron el milagro, glorifique a Dios por haber dado tal poder a los hombres.
Y el mejor modo de glorificarte, Jesús, es acudir con frecuencia y con piedad a este sacramento del perdón.
No tengo que esperar a estar paralítico espiritualmente, en pecado mortal.
Cuando hay amor; hasta en las faltas más pequeñas se siente la necesidad de pedir perdón.
Si me confieso con frecuencia, recibiré de Ti la energía espiritual -la gracia- para levantarme siempre de mis caídas y para seguirte de cerca.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Viernes de la decimotercera semana del Tiempo Ordinario
«Cuando partía Jesús de allí, vio a un hombre sentado en el telonio, llamado Mateo, y le dijo: Sígueme. El se levantó y le siguió. Estando él a la mesa en casa de Mateo, vinieron muchos publicanos y pecadores, y se pusieron también a la mesa con Jesús y sus discípulos. Los fariseos, al ver esto, decían a sus discípulos: ¿Por qué vuestro maestro come con los publicanos y pecadores? Pero él, al oírlo, dijo: No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos. Id y aprended qué sentido tiene: Misericordia quiero y no sacrificio; pues no he venido a llamar a los justos sino a los pecadores.» (Mateo 9, 9-13)
1º. Jesús, cada vez que aparece la llamada de un apóstol en el Evangelio, es una buena ocasión para acordarme de que yo también debo ser apóstol tuyo.
Al haber recibido el Bautismo, he recibido ya la misión genérica de santidad y apostolado que es propia de todo cristiano.
Me has llamado a ser santo y apóstol tuyo.
¿Cómo estoy cumpliendo mi misión?
«Él se levantó y le siguió.»
Hoy me pides que me vuelva a levantar, que salga de ese estado de tibieza -del «ir tirando» o «ir a medias» en el que me quedo cuando descuido la lucha por vivir un plan de vida, por aprovechar el tiempo, por hacer apostolado, por hacer una pequeña mortificación cada día.
Un medio crucial para mantenerme de pie en la lucha, para seguirte y seguirte de cerca, es el examen de conciencia.
«Avanzad siempre, hermanos míos. Examinaos cada día sinceramente, sin vanagloria, sin autocomplacencia, porque nadie hay dentro de ti que te obligue a sonrojarte o a jactarte. Examínate y no te contentes con lo que eres, si quieres llegar a lo que todavía no eres. Porque en cuanto te complaces en ti mismo, allí te detuviste. Si dices ¡basta!, estás perdido» (San Agustín).
Si cada noche me pongo en tu presencia y hago un poco de examen de conciencia -dos o tres minutos- repasando cómo he vivido el día, me daré cuenta de por dónde flaquea mi vida espiritual, y podré volver a empezar una y otra vez.
Si cuido el examen de conciencia, con tu ayuda, podré mantener siempre una vida interior vibrante y encendida.
2º. «Parecía plenamente determinado...; pero, al tomar la pluma para romper con su novia, pudo más la indecisión y le faltó valentía: muy humano y comprensible, comentaban otros. Por lo visto, según algunos, los amores terrenos no están entre lo que se ha de dejar para seguir plenamente a Jesucristo, cuando El lo pide» (Surco.-41).
Jesús, te acercas a Mateo no por casualidad, sino que ya habías pensado en él mucho antes para llamarle a ser uno de tus apóstoles.
A lo mejor Mateo no había pensado nunca en dejarlo todo por Ti, pero Tú habías pensado en él desde toda la eternidad, porque eres Dios y en Ti no hay pasado o futuro: todo es presente.
Y cuando piensas pedir algo a alguien, le das antes las gracias necesarias para que pueda responder.
Mateo estaba sentado en su mesa de recaudador de impuestos.
No era un trabajo bien considerado por algunos israelitas, porque era colaborar con la dominación romana, pero era un trabajo que proporcionaba una acomodada situación económica.
Se podría decir que Mateo «tenía la vida resuelta».
Mientras la muchedumbre te seguía porque acababas de hacer un milagro, Mateo estaba allí sentado, trabajando.
Y precisamente a él, al que no te estaba siguiendo, le vienes a buscar para llamarle.
Jesús, a lo mejor yo tampoco te seguía muy de cerca.
Pero sí me tomaba en serio mi trabajo, mi estudio.
A lo mejor tenía la vida más o menos «resuelta»: amigos, aficiones, trabajo, familia.
A lo mejor tenía novia o novio.
Y en estas circunstancias, apareces y me pides más: o incluso me pides que lo deje todo y te siga, como a Mateo.
¿Cómo voy a dejar todos esos amores terrenos, esos deseos e ilusiones buenas y nobles?
Jesús, sé que Tú me das la gracia necesaria para responder a lo que me pides.
Sé también que, respondiendo a esa llamada, seré más feliz que siguiendo mis propios intereses.
Ayúdame a responder siempre que sí a lo que me pidas.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Sábado de la decimotercera semana del Tiempo Ordinario
«Entonces se le acercaron los discípulos de Juan, diciendo: ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos con frecuencia, y en cambio tus discípulos no ayunan? Jesús les respondió: ¿A caso pueden estar de duelo los amigos del esposo mientras el esposo está con ellos? Días vendrán en que les será arrebatado el esposo; entonces ayunaran. Nadie pone una pieza de paño nuevo a un vestido viejo, porque la pieza tiraría del vestido y se produciría un desgarrón peor Ni se echa vino nuevo en odres viejos, pues de lo contrario los odres reventarían, y el vino se derramaría, perdiéndose los odres; sino que el vino nuevo lo echan en odres nuevos y así ambos se conservan.» (Mateo 9, 14-17)
1º. Jesús, no has venido para cambiar la ley antigua, sino para darle plenitud, para llenarla de sentido.
En la nueva ley -o nuevo testamento- lo que importa de verdad es el amor a Dios y a los demás, y la vida de la gracia que nos hace hijos de Dios.
Toda tu enseñanza y los medios que nos dejas los sacramentos se dirigen a este objetivo.
Amar a Dios y a los demás ya era lo más importante antes pero, al hacemos hijos de Dios con la Redención, das a este mandamiento un nuevo sentido, una mayor plenitud.
La ley antigua estaba llena de preceptos sobre ayunos y purificaciones que habían perdido su referencia al amor de Dios.
La mortificación y la penitencia siguen siendo necesarias, pues no es posible el amor sin sacrificio.
Por eso dices: «quien no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí» (Mateo 10,38).
Pero en la nueva ley no se trata de seguir una lista de obligaciones sin más, sino que la Iglesia, con el poder que Tú le diste, nos indica con algunos preceptos el camino para no apartamos de tu amor, y deja a la generosidad de cada persona concretar cómo ser más sacrificado.
«El vino nuevo lo echan en odres nuevos.»
Jesús, has traído un vino nuevo: tu gracia, la vida sobrenatural, Dios en mí.
Ya no sirven los antiguos recipientes, las normativas a veces asfixiantes de los judíos.
Me pides más iniciativa, más entrega, con libertad: trabajo bien hecho y solidario, vida sacramental y de piedad, penitencia voluntaria, servicio a los demás.
2º. «El espíritu de mortificación, más que como una manifestación de Amor, brota como una de sus consecuencias. Si fallas en esas pequeñas pruebas, reconócelo, flaquea tu amor al Amor» (Surco.-981).
«Como ya en los profetas, la llamada de Jesús a la conversión y a la penitencia no mira, en primer lugar a las obras exteriores, «el saco y la ceniza», los ayunos y las mortificaciones, sino a la conversión del corazón, la penitencia interior. Sin ella, las obras de penitencia permanecen estériles y engañosas; por el contrario, la conversión interior impulsa a la expresión de esta actitud por medio de signos visibles, gestos y obras de penitencia» (CEC-1430).
Jesús, Tú miras más el corazón que la penitencia.
Sin embargo, un corazón enamorado busca necesariamente el sacrificio.
No quieres que la vida cristiana se componga de un sin fin de obligaciones y preceptos, pero me has dado ejemplo, con tu propia vida y muerte, de lo que significa amor y entrega.
Ahora me pides que sea yo quien me ponga metas altas en mi vida interior: metas de santidad.
A través de mi oración personal y de la dirección espiritual, quieres que me concrete aquellas normas y mortificaciones que convengan a mi alma en cada momento.
El espíritu de mortificación se puede concretar haciendo una lista de pequeños sacrificios que puedo ofrecerte, Jesús, cada día.
Sacrificios que los demás no tienen por qué conocer; sacrificios escondidos y silenciosos, hechos por amor Ti, como los que hizo la Virgen  María durante toda su vida.
Ejemplos: levantarme a la hora, seguir un horario para aprovechar mejor el tiempo, ordenar la habitación y el armario, comer un poco menos de lo que me gusta más o un poco más de lo que me gusta menos, ducharme con agua fría, mirar menos tiempo la televisión, estar disponible para hacer recados o pequeños arreglos en casa, etc. ...
«Si fallas en esas pequeñas pruebas, reconócelo, flaquea tu amor al Amor».
María, que cuando me cueste hacer un pequeño sacrificio o servir a los demás, me acuerde de ti: de tu constante preocupación por los que te rodeaban, de tu cuidado por las cosas de la casa, de no pensar nunca en ti.
Enséñame a amar a Jesús como tú le amaste y le amas.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.