Meditaciones semana 28ª del Tiempo ordinario
Domingo, ciclo A
Domingo, ciclo B
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Tomado de Almudi.org
DOMINGO VEINTIOCHO DEL TIEMPO ORDINARIO-A
«Jesús les habló de nuevo en parábolas diciendo: El Reino de los Cielos es semejante a un rey que celebró las bodas de su hijo, y envió a sus criados a llamar a los invitados a las bodas; pero éstos no querían acudir. Nuevamente envió a otros criados ordenándoles: Decid a los invitados: mirad que tengo preparado ya mi banquete, se ha hecho la matanza de mis terneros y reses cebadas, y todo está a punto; venid a las bodas. Pero ellos, sin hacer caso, se marcharon uno a sus campos, otro a sus negocios; los demás echaron mano a los siervos, los maltrataron y dieron muerte. El rey se encolerizó y enviando a sus tropas, acabó con aquellos homicidas y prendió fuego a su ciudad. Luego dijo a sus criados: Las bodas están preparadas pero los invitados no eran dignos. Id, pues, a los cruces de los caminos y llamad a las bodas a cuantos encontréis. Los criados, saliendo a los caminos, reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos; y se llenó de comensales la sala de bodas. Entró el rey para ver a los comensales, y se fijó en un hombre que no vestía traje de boda; y le dijo: Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin llevar traje de boda? Pero él se calló. Entonces dijo el rey a sus servidores: Atadlo de pies y manos y echadlo a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Porque muchos son los llamados, pero pocos los elegidos.» (Mateo 22, 1-14)
1º. Jesús, Tú eres el Hijo del rey.
Tu boda es la nueva alianza que nos has ganado con tu muerte en la cruz y que se realiza a través de la Iglesia.
Es la boda de Cristo con su Iglesia: tu compromiso indisoluble de ayudar a los hombres con tu gracia, de darte a ellos mediante los sacramentos, de estar con ellos «hasta el fin del mundo» (Mateo 28,20)
«La Iglesia que es llamada también «la Jerusalén de arriba» y «madre nuestra», se la describe como la esposa inmaculada del Cordero inmaculado. Cristo la amó y se entregó por ella para santificaría; se unió a ella en alianza indisoluble, la alimenta y la cuida sin cesar» (CEC-757)
Dios envía a sus siervos a «llamar a los invitados a las bodas», que eran los judíos: a ellos les fue predicado el Evangelio en primer lugar.
«Pero éstos no querían acudir».
Maltrataron a los profetas -enviados de Dios- y acabaron matándote a Ti.
No aceptaron la invitación de venir a las bodas, a la nueva y definitiva alianza que es la Iglesia.
Pero «las bodas están preparadas», y por eso mandas llamar «a todos cuantos encontréis».
La llamada se convierte así en una invitación universal.
Todos judíos y no judíos, de todas las naciones, razas, condición social, sexo y edad quedan invitados a participar de esta nueva alianza que nos hace hijos de Dios por la gracia.
2º. «Me gusta comparar la vida interior a un vestido, al traje de bodas de que habla el Evangelio. El tejido se compone de cada uno de los hábitos o prácticas de piedad que, como fibras, dan vigor a la tela. Y así como un traje con un desgarrón se desprecia, aunque el resto esté en buenas condiciones, si haces oración, si trabajas..., pero no eres penitente -o al revés-, tu vida interior no es -por decirlo así- cabal» (Surco.-249).
Estar en la Iglesia, no es condición suficiente para participar del banquete celestial.
Para entrar en el Cielo es necesario tener «el traje de bodas»: estar en gracia de Dios, haber vivido en la tierra una vida cristiana profunda, interior, espiritual.
Esa vida interior se compone de hábitos o prácticas de piedad que, como fibras, dan vigor a la tela.
Mi tarea en esta vida es ir tejiendo este traje espiritual, para que al final pueda merecer el premio eterno.
Todos los mandamientos y todas las virtudes son importantes: no sería cabal practicar sólo las que mejor me parezca, o sólo en determinadas circunstancias.
La vida interior tiene una unidad que no debo romper.
Por eso, Jesús, no quieres que tenga como una doble vida: a ratos cristiana y a ratos pagana.
Quieres que siempre y en todo, mi vida sea ejemplarmente cristiana: en el trabajo, en el descanso, en la diversión; cuando estoy con mi familia, con mis amigos o con mis compañeros; cuando estoy contento, y también cuando atravieso alguna dificultad.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO VEINTIOCHO DEL TIEMPO ORDINARIO-B
«Jesús les habló de nuevo en parábolas diciendo: El Reino de los Cielos es semejante a un rey que celebró las bodas de su hijo, y envió a sus criados a llamar a los invitados a las bodas; pero éstos no querían acudir. Nuevamente envió a otros criados ordenándoles: Decid a los invitados: mirad que tengo preparado ya mi banquete, se ha hecho la matanza de mis terneros y reses cebadas, y todo está a punto; venid a las bodas. Pero ellos, sin hacer caso, se marcharon uno a sus campos, otro a sus negocios; los demás echaron mano a los siervos, los maltrataron y dieron muerte. El rey se encolerizó y enviando a sus tropas, acabó con aquellos homicidas y prendió fuego a su ciudad. Luego dijo a sus criados: Las bodas están preparadas pero los invitados no eran dignos. Id, pues, a los cruces de los caminos y llamad a las bodas a cuantos encontréis. Los criados, saliendo a los caminos, reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos; y se llenó de comensales la sala de bodas. Entró el rey para ver a los comensales, y se fijó en un hombre que no vestía traje de boda; y le dijo: Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin llevar traje de boda? Pero él se calló. Entonces dijo el rey a sus servidores: Atadlo de pies y manos y echadlo a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Porque muchos son los llamados, pero pocos los elegidos.» (Mateo 22, 1-14)
1º. Jesús, Tú eres el Hijo del rey.
Tu boda es la nueva alianza que nos has ganado con tu muerte en la cruz y que se realiza a través de la Iglesia.
Es la boda de Cristo con su Iglesia: tu compromiso indisoluble de ayudar a los hombres con tu gracia, de darte a ellos mediante los sacramentos, de estar con ellos «hasta el fin del mundo» (Mateo 28,20)
«La Iglesia que es llamada también «la Jerusalén de arriba» y «madre nuestra», se la describe como la esposa inmaculada del Cordero inmaculado. Cristo la amó y se entregó por ella para santificaría; se unió a ella en alianza indisoluble, la alimenta y la cuida sin cesar» (CEC-757)
Dios envía a sus siervos a «llamar a los invitados a las bodas», que eran los judíos: a ellos les fue predicado el Evangelio en primer lugar.
«Pero éstos no querían acudir».
Maltrataron a los profetas -enviados de Dios- y acabaron matándote a Ti.
No aceptaron la invitación de venir a las bodas, a la nueva y definitiva alianza que es la Iglesia.
Pero «las bodas están preparadas», y por eso mandas llamar «a todos cuantos encontréis».
La llamada se convierte así en una invitación universal.
Todos judíos y no judíos, de todas las naciones, razas, condición social, sexo y edad quedan invitados a participar de esta nueva alianza que nos hace hijos de Dios por la gracia.
2º. «Me gusta comparar la vida interior a un vestido, al traje de bodas de que habla el Evangelio. El tejido se compone de cada uno de los hábitos o prácticas de piedad que, como fibras, dan vigor a la tela. Y así como un traje con un desgarrón se desprecia, aunque el resto esté en buenas condiciones, si haces oración, si trabajas..., pero no eres penitente -o al revés-, tu vida interior no es -por decirlo así- cabal» (Surco.-249).
Estar en la Iglesia, no es condición suficiente para participar del banquete celestial.
Para entrar en el Cielo es necesario tener «el traje de bodas»: estar en gracia de Dios, haber vivido en la tierra una vida cristiana profunda, interior, espiritual.
Esa vida interior se compone de hábitos o prácticas de piedad que, como fibras, dan vigor a la tela.
Mi tarea en esta vida es ir tejiendo este traje espiritual, para que al final pueda merecer el premio eterno.
Todos los mandamientos y todas las virtudes son importantes: no sería cabal practicar sólo las que mejor me parezca, o sólo en determinadas circunstancias.
La vida interior tiene una unidad que no debo romper.
Por eso, Jesús, no quieres que tenga como una doble vida: a ratos cristiana y a ratos pagana.
Quieres que siempre y en todo, mi vida sea ejemplarmente cristiana: en el trabajo, en el descanso, en la diversión; cuando estoy con mi familia, con mis amigos o con mis compañeros; cuando estoy contento, y también cuando atravieso alguna dificultad.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO VEINTIOCHO DEL TIEMPO ORDINARIO-C
«Y sucedió que, yendo de camino a Jerusalén, atravesaba los confines de Samaria y Galilea; y, cuando iba a entrar en un pueblo, le salieron al paso diez leprosos, que se detuvieron a distancia y le dijeron gritando: «Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros». Al verlos, les dijo: «Id y presentaos a los sacerdotes». Y sucedió que mientras iban, quedaron limpios. Uno de ellos, al verse curado, se volvió glorificando a Dios a gritos, y fue a postrarse a sus pies dándole gracias. Y éste era samaritano. Ante lo cual dijo Jesús: «¿No son diez los que han quedado limpios? Los otros nueve ¿dónde están? ¿No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios sino sólo este extranjero? Y le dijo: Levántate y vete: tu fe te ha salvado». (Lucas 17, 11-19)
1º. Jesús, la escena de hoy es similar a otras muchas del Evangelio: alguien está enfermo, te pide ayuda con fe y Tú le curas.
Es una muestra más de tu misericordia para quien pide con fe.
La petición de estos leprosos es una buena jaculatoria que puedo repetir a menudo: «Jesús, Maestro, ten piedad de mí».
Sin embargo, hoy me revelas un aspecto más íntimo de Ti mismo, abriéndome una pequeña ventana del corazón paternal de Dios.
De los diez leprosos que curas, Jesús, sólo uno vuelve a darte las gracias: «Y fue a postrarse a sus pies dándole gracias.»
No te enfadas, pero si te entristece la falta de agradecimiento de los otros leprosos: «¿No son diez los que han quedado limpios? Los otros nueve ¿dónde están?»
Te duele que no se den cuenta de lo mucho que les amas, ni siquiera después de haber hecho tanto por ellos.
Jesús, Tú también has hecho mucho por mí.
Mi vida, mis virtudes, mi familia: todo te lo debo a Ti.
¿Cómo me voy a olvidar de darte las gracias?
Gracias, Jesús, por todo lo que tengo y lo que soy; por todo, incluso por aquellas cosas de las que no me doy cuenta ni sé apreciar; más aún, gracias incluso por lo que me falta o me hace sufrir.
Porque, dice San Pablo, «para aquellos que aman a Dios todas las cosas son para bien» (Romanos 8,28).
«¿Qué cosa mejor podemos traer en el corazón, pronunciar con la boca, escribir con la pluma, que estas palabras, «Gracias a Dios»? No hay cosa que se pueda decir con mayor brevedad, ni oír con mayor alegría, ni sentirse con mayor elevación, ni hacer con mayor utilidad» (San Agustín).
2º. «Acostúmbrate a elevar tu corazón a Dios, en acción de gracias, muchas veces al día.
-Porque te da esto y lo otro.
 -Porque te han despreciado.
-Porque no tienes lo que necesitas o porque lo tienes.
-Porque hizo tan hermosa a su Madre, que es también Madre tuya.
-Porque creó el Sol y la Luna y aquel animal y aquella otra planta.
-Porque hizo a aquel hombre elocuente y a ti te hizo premioso... Dale gracias por todo, porque todo es bueno» (Camino.-268).
Jesús, ¿cómo puedo serte más agradecido?
Primero, con mis obras: cuando alguien está realmente agradecido a otro se vuelca en detalles con aquella persona y se ofrece para todo en lo que pueda servirle.
De la misma manera, si realmente estoy agradecido por todo lo que has hecho por mí, es lógico que intente servirte y darte gracias durante el día.
Y todo lo que haga por Ti me parecerá pequeño e insuficiente para pagarte lo mucho que me has dado: tu misma vida.
Jesús, me has dado un medio especialísimo para darte gracias: la Santa Misa o «Eucaristía», que significa precisamente, acción de gracias.
Asistiendo a la Misa me uno a tu entrega y muerte en la cruz; y es ahí, pasmado ante semejante muestra de amor, donde puedo y debo darte gracias con más intensidad.
Gracias, Padre, porque has entregado a tu hijo queridísimo para salvarme de mis pecados; gracias, Espíritu Santo, porque has convertido el patíbulo de muerte en Sacramento de vida eterna; gracias Jesús porque te has dejado clavar libremente en la cruz por mi.
Finalmente, tras recibirte en la Comunión es bueno dedicar unos minutos a la acción de gracias.
No puedo acostumbrarme, Jesús, a recibirte en la Comunión.
Es tan inmerecido y sublime el regalo que me haces viniendo a mi pobre morada que debería pasarme el resto del día dándote gracias.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Veintiocho Semana del Tiempo Ordinario. Lunes
«Habiéndose reunido una gran muchedumbre, comenzó a decir: «Esta generación es una generación perversa; busca una señal y no se le dará otra sino la señal de Jonás. Porque, así como Jonás fue señal para los habitantes de Nínive, del mismo modo lo será también el Hijo del Hombre para esta generación. La reina del Mediodía se levantará en el juicio contra los hombres de esta generación y los condenará; porque ella vino de los extremos de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, pero mirad que aquí hay algo más que Salomón. Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio contra esta generación y la condenarán, porque ellos hicieron penitencia ante la predicación de Jonás; pero mirad que aquí hay algo más que Jonás». (Lucas 11, 29-32)
1º. Jesús, en el evangelio de San Mateo explicas cuál fue la señal de Jonás.
«Pues así como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el seno de la tierra tres días y tres noches» (Mateo 12,40).
Vas a morir por nosotros, pero resucitarás al tercer día.
Tu resurrección de entre los muertos será tu señal ante los hombres.
Jesús, dejas claro a la muchedumbre que Tú eres «algo más» que un profeta como Jonás o un sabio como Salomón.
No es suficiente que te considere un hombre realmente sabio e inteligente; ni siquiera basta con tenerte por una persona escogida por Dios, cercana a Dios.
Tú te presentas como el Hijo de Dios hecho hombre, Dios y hombre verdadero.
Por tanto, si no fueras realmente Dios, serías un embustero o un lunático.
Jesús, al resucitar me demuestras que lo que decías era cierto: realmente eres el Rijo de Dios.
Si no hubieras resucitado, «vana sería nuestra fe» (1 Corintios 15,14).
Por eso, los apóstoles entendieron desde el principio que su misión era la de ser testigos de la resurrección: mostrar al mundo que Tú vives entre nosotros, especialmente en la Eucaristía y en la Iglesia.
Yo, por el bautismo, también he recibido la misión de ser testigo tuyo ante los hombres.
«Los laicos cumplen también su misión profética evangelizando, con «el anuncio de Cristo comunicado con el testimonio de la vida y la palabra». En los laicos, esta evangelización «adquiere una nota específica y una eficacia particular por el hecho de que se realiza en las condiciones generales de nuestro mundo». Este apostolado no consiste sólo en el testimonio de vida; el verdadero apostolado busca ocasiones para anunciar a Cristo con la palabra, tanto a los no creyentes, como a los fieles» (CEC- 905).
2º. «Enciende tu fe. -No es Cristo una figura que pasó. No es un recuerdo que se pierde en la historia.
¡Vive!: «Jesus Christus heri et hodie: ipse et in saecula!» -dice San Pablo- ¡Jesucristo ayer y hoy y siempre!» (Camino.-584).
Jesús, Tú eres más que un profeta o un filósofo sabio que dejó doctrinas admirables.
Eres Dios vivo: ayer, hoy y siempre.
Por eso vivir cristianamente no consiste sólo en conocer tu doctrina, sino que, sobre todo, consiste en vivir contigo, unido a Ti por la gracia y por el trato personal contigo en la oración.
Sólo si te tengo presente durante el día, convirtiendo cada actividad en verdadera oración contigo, podré ser testigo de tu resurrección anunciando con mi vida cristiana que Tú vives, que no eres una figura que pasó.
Jesús, a veces me despisto y no me doy cuenta de que Tú estás siempre a mi lado, y pasan las horas sin que te diga nada, sin ofrecerte el trabajo que estoy haciendo o sin encomendar a las personas que están a mi lado.
Perdóname.
¡Cuánta paciencia tienes conmigo!
Para acordarme más de Ti, es bueno concretarme pequeños trucos: tener una estampa de la Virgen en la cartera y decirle una jaculatoria cuando la vea; pedir por alguna intención cada vez que miro el reloj, o veo la cruz de una farmacia, o pongo en marcha el ordenador.
Enciende tu fe.
Jesús, a veces me falta fe porque no la ejercito y dejo que se apague.
Y entonces me pasa como aquellas personas que no supieron reconocerte como el Mesías.
Ayúdame a mantener mi fe ardiente, a base de rezar pequeñas jaculatorias y hacer actos de fe durante el día para crecer en la presencia de Dios.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Veintiocho Semana del Tiempo Ordinario. Martes
«Cuando terminó de hablar, cierto fariseo le rogó que comiera en su casa. Habiendo entrado, se puso a la mesa. El fariseo se quedó extrañado al ver que Jesús no se había lavado antes de la comida. Pero el Señor le dijo: «Así que vosotros, los fariseos, purificáis por fuera la copa y el plato, pero vuestro interior está lleno de rapiña y maldad. ¡Insensatos!, ¿acaso quien hizo lo defuera no ha hecho también lo de dentro? Dad, más bien, limosna de lo que guardáis dentro y así todo quedará purificado para vosotros». (Lucas 11, 37-41)
1º. Jesús, te quejas de que algunos fariseos cuiden tanto el cumplimiento externo de la ley, a la vez que por dentro no luchan por erradicar sus defectos e impurezas.
Este cumplimiento se convierte en un «cumplo y miento», en una hipocresía que, por estar revestida de bien, hace un gran daño al prójimo.
La hipocresía es el peor ejemplo: escandaliza a los que tratan de vivir la ley de Dios y aparta a los que podrían llegar a conocerla.
Jesús, yo también tengo el peligro de vivir hipócritamente mi vida cristiana, especialmente cuando asisto a la Santa Misa.
Cuando voy a Misa y comulgo, de alguna manera te estoy invitando a entrar en mi casa, en mi vida.
La misma participación en la Misa, tiene un elemento de cena.
«Dichosos los invitados a la cena del Señor».
«La misa es, a la vez e inseparablemente, el memorial sacrificial en que se perpetúa el sacrificio de la cruz, y el banquete sagrado de la comunión en el Cuerpo y la Sangre del Señor. Pero la celebración del sacrificio eucarístico está totalmente orientada hacia la unión íntima de los fieles con Cristo por medio de la comunión. Comulgar es recibir a Cristo mismo que se ofrece por nosotros» (CEC-1382).
En cada Misa, Jesús, tengo la oportunidad de hablar contigo, de unirme a Ti con una intimidad especial.
¿Cómo aprovecho la Misa?
¿Me quedo en los rituales externos como si fuera lo único importante, o realmente busco esa unión personal contigo para que me limpies, para que me ayudes, para que me llenes de un amor que se manifieste en obras?
2º. «Hay una urbanidad de la piedad. -Apréndela. -Dan pena esos hombres «piadosos», que no saben asistir a Misa -aunque la oigan a diario-, ni santiguarse -hacen unos raros garabatos, llenos de precipitación-, ni hincar la rodilla ante el Sagrario -sus genuflexiones ridículas parecen una burla, ni inclinar reverentemente la cabeza ante una imagen de la Señora» (Camino.-541).
Jesús, al recordarme que lo importante es la actitud interior, no niegas la importancia de los actos externos, sino que me previenes ante el peligro de quedarme en lo superficial, sin entender el sentido profundo de esas devociones.
La Misa, por ejemplo, está llena de gestos externos: hacer la señal de la cruz; ponerse de pie en la lectura del Evangelio o de rodillas ante el misterio de la consagración; darse la paz antes de la comunión; etc....
¿Me quedo en los actos externos, o les doy el significado profundo que tienen?
Jesús, ¿cómo cuido la urbanidad de la piedad?
La urbanidad de la piedad consiste en cuidar lo mejor posible estos detalles externos, no por rigidez mental y menos por hipocresía-, sino por amor, por el significado que tienen.
Uno de estos detalles es la genuflexión ante el sagrario: doblar la rodilla al pasar por el lugar donde se reserva la Eucaristía, a la vez que, por dentro, hago un acto de adoración, como por ejemplo: decir interiormente «te adoro con devoción, Dios escondido».
Otro detalle de urbanidad en la piedad es cuidar el vestido cuando voy a Misa.
Si la Misa es un encuentro tan íntimo contigo -que eres la personalidad más importante de este mundo- no puedo ir como si fuera a la playa.
Otro detalle: rezar las oraciones de la Misa con pausa y atención, poniendo la cabeza en lo que digo, en vez de contestar como si fuera un disco rayado.
Jesús, ayúdame a cuidar estos detalles externos poniendo la cabeza y el corazón.
De este modo no caeré en la hipocresía, sino que crecerá cada vez más mi amor a Ti.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Veintiocho Semana del Tiempo Ordinario. Miércoles
«Dijo el Señor: «¡Ay de vosotros, fariseos, que pagáis el diezmo de la hierbabuena, de la ruda y de toda clase de legumbres, mientras pasáis por alto el derecho y el amor de Dios! Esto habría que practicar, sin descuidar aquello. ¡Ay de vosotros, fariseos, que os encantan los asientos de honor en las sinagogas y las reverencias por la calle! ¡Ay de vosotros, que sois como tumbas sin señal, que la gente pisa sin saberlo!” Un maestro de la ley intervino y le dijo: «Maestro, diciendo eso nos ofendes también a nosotros”. Jesús replicó: “¡Ay de vosotros también, maestros de la Ley, que abrumáis a la gente con cargas insoportables, mientras vosotros no las tocáis ni con un dedo”» (Lucas 11,42-46)
1º. Jesús, los fariseos cumplen escrupulosamente la ley de Moisés.
Por eso aplican el mandamiento de dar al templo el diez por ciento de las cosechas, incluso de productos de poca importancia como es la menta, la ruda y las legumbres.
Y Tú no les criticas por ello.
Lo que te duele es que le den más importancia a estas observaciones que a «la justicia y el amor de Dios».
¿Para qué sirve toda la ley, sino es para amar más a Dios y a los demás?
La Iglesia también tiene unos mandamientos.
Ir a Misa todos los domingos, confesarse al menos una vez al año, no comer carne en determinados días, etc.
Estos mandamientos tienen el objetivo de acercarme más a Dios y de hacerme mejor persona.
¿Cómo los cumplo?
Sin embargo, mi vida cristiana sería una gran mentira si observara todas estas prácticas, pero luego no intentara amar de verdad a Dios y a los demás.
Jesús, no quieres que deje de practicar tus mandamientos.
«Esto es lo que hay que hacer sin omitir aquello».
Lo que quieres es que los cumpla dándoles todo el sentido que tienen, de modo que me sirvan para unirme más a Ti y a los demás.
Hasta la menor práctica de piedad -una jaculatoria, una pequeña mortificación se convierten entonces en una fuente de crecimiento espiritual, que me hace mejor persona porque me hace mejor cristiano, hijo de Dios.
2º. «Si se abandona la oración, primero se vive de las reservas espirituales..., y después, de la trampa» (Surco.-445).
Jesús, hay una práctica de piedad que es fundamental en mi vida cristiana: la oración.
En la oración, te comento mis problemas y mis deseos de mejorar; te pido por las personas que me rodean, especialmente por las que más quiero o por las que más lo necesitan; te doy gracias por todo lo que me das; te pido perdón por mis pecados y mis faltas de amor a Ti.
Jesús, este rato diario de oración contigo llena de contenido todas las otras prácticas de piedad y mi día entero.
Si abandonara la oración, mi vida cristiana empezaría a perder sentido.
Primero, viviría de mis reservas espirituales, de la gracia acumulada en el pasado; y, finalmente, viviría de la trampa, porque me dedicaría a cumplir hipócritamente prácticas de piedad sin tener el corazón en Ti.
Por el contrario, con la oración puedo superar cualquier obstáculo y cualquier desánimo.
«Cuando una persona sale de alguna profunda y devota oración, allí se le renuevan todos los buenos propósitos; allí son los favores y determinaciones de bien obrar; allí el deseo de agradar y amar a un Señor tan bueno y dulce como allí se le ha mostrado, y de, padecer nuevos trabajos y asperezas, y aún derramar sangre por El; y finalmente, reverdece y se renueva toda la frescura de nuestra alma» (San Pedro de Alcántara).
Jesús, hoy vuelvo a hacer el propósito de no abandonar nunca la oración.
Ayúdame a no dejarla ningún día.
De este modo, todas mis prácticas de piedad cristiana estarán llenas de contenido, porque estaré buscando siempre hacer tu voluntad.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Veintiocho Semana del Tiempo Ordinario. Jueves
«¡Ay de vosotros, que edificáis los sepulcros de los profetas, después que vuestros padres los mataron! Así, pues, sois testigos de las obras de vuestros padres y consentís en ellas, porque ellos los mataron, y vosotros edificáis sus sepulcros. Por eso dijo la sabiduría de Dios: Les enviaré profetas y apóstoles, y matarán y perseguirán a una parte de ellos, para que se pida cuentas a esta generación de la sangre de todos los profetas, derramada desde la creación del mundo, desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, asesinado entre el altar y el Templo. Sí, os lo aseguro: se le pedirá cuentas a esta generación. ¡Ay de vosotros, doctores de la Ley, porque os habéis apoderado de la llave de la sabiduría!: vosotros no habéis entrado y a los que estaban por entrar se lo habéis impedido» Cuando salió de allí, los escribas y fariseos comenzaron a atacarle con vehemencia y a acosarle a preguntas sobre muchas cosas, acechándole para cazarle en alguna palabra.» (Lucas 11,47-54)
1º. Jesús, hoy reprochas a los doctores de la ley el no haber escuchado a los «profetas y apóstoles» que Dios fue enviando para anunciar tu venida.
No sólo no quisieron escucharlos, sino que los persiguieron y los mataron.
Estos escribas y fariseos ocupaban puestos de responsabilidad, y tenían la misión de enseñar al pueblo a conocer y amar más a Dios.
Tenían «la llave de la sabiduría», pero en vez de usarla para abrir la puerta de la verdad de modo que todos pudiesen conocerla, la usaron para cerrar el paso «a los que estaban por entrar.»
Jesús, yo también ocupo -de una manera o de otra- un puesto de responsabilidad.
A mi alrededor -en mi familia, en mi trabajo, entre mis amigos y conocidos- se encuentran personas que necesitan de mí para conocer mejor a Dios.
Yo, a través de mis padres, amigos o compañeros, he recibido cierta formación cristiana que otros nunca tuvieron la oportunidad de recibir.
Jesús, ¿qué hago con esa sabiduría cristiana que me has concedido?
Me has enviado «profetas y apóstoles» que me han enseñado Tu camino.
¿Cómo estoy correspondiendo a esos dones?
¿Cómo estoy transmitiendo -con mi vida- lo que he llegado a conocer por tu gracia?
¿Es mi ejemplo una invitación a vivir cristianamente, o es más bien un obstáculo que aparta a los demás de la verdad?
«Son innumerables las ocasiones que tienen los seglares para ejercitar el apostolado de la evangelización y de la santificación. El mismo testimonio de la vida cristiana y las obras buenas realizadas con espíritu sobrenatural tiene eficacia para atraer a los hombres hacia la fe y hacia Dios» (Vaticano II.-A. A.-6).
2º. «Si los cristianos viviéramos de veras conforme a nuestra fe, se produciría la más grande revolución de todos los tiempos... ¡La eficacia de la corredención depende también de cada uno de nosotros! -Medita lo» (Surco.-945).
Jesús, al llegar la plenitud de los tiempos, en lugar de enviar más profetas al mundo, has querido venir Tú mismo -verdadero Dios- haciéndote hombre como uno más.
Tú eres la sabiduría de Dios, el Verbo hecho carne.
Algunos se quejan de que Dios está como oculto, ajeno a los problemas de los hombres; y no se dan cuenta de que lo que ocurre es más bien lo contrario: Dios se ha acercado tanto a los hombres -haciéndose Él mismo hombre- que a veces no somos capaces de reconocerlo.
Por eso, Jesús, los que te hemos conocido tenemos más responsabilidad.
«Si; os lo aseguro: se le pedirá cuentas a esta generación».
 Jesús, me vas a pedir cuentas de cómo aprovecho el don inmenso de la fe.
Porque Tú te has hecho hombre y has muerto por mí, pero la eficacia de la corredención depende también de cada uno de nosotros.
Si yo, que por ser cristiano tengo «la llave de la sabiduría», no doy buen ejemplo, estoy cerrando la puerta a otros que podían haberte conocido y amado.
Si los cristianos vivieran de veras conforme a nuestra fe, se produciría la más grande revolución de todos los tiempos...
Ayúdame, Jesús, a ser coherente con mi fe cristiana.
De este modo estaré contribuyendo a la nueva recristianización del mundo, que éste tanto necesita.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Veintiocho Semana del Tiempo Ordinario. Viernes
«En esto, habiéndose reunido una muchedumbre de miles de personas, hasta atropellarse unos a otros, comenzó a decir en primer lugar a sus discípulos: «Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía. Nada hay oculto que no sea descubierto, ni secreto que no llegue a saberse. Porque cuanto hayáis dicho en la oscuridad será escuchado a la luz; cuanto hayáis hablado al oído bajo techo será pregonado sobre los terrados. A vosotros, amigos míos, os digo: no tengáis miedo a los que matan el cuerpo y después de esto no pueden hacer nada más. Os enseñaré a quién habéis de temer: temed al que después de dar muerte tiene poder para arrojar en el infierno. Si, os digo: temed a éste. ¿No se venden cinco pajarillos por dos ases? Pues bien, ni uno solo de ellos queda olvidado ante Dios. Aún más, hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis: vosotros valéis más que muchos pajarillos». (Lucas 12,1-7)
1º. Jesús, hoy me hablas del temor.
Hay muchas clases de temor, y los hombres las experimentamos en diversos grados y con distinta frecuencia.
+Un temor muy frecuente es el temor a quedar mal.
+Otros temores cotidianos son el temor al fracaso, el temor al sufrimiento, o el temor ante la incertidumbre.
+Un caso muy generalizado es el temor a la muerte.
Todos estos temores, que son humanos, producen inquietud y malestar, y por ello suelen provocar cierta actitud defensiva o de rechazo.
Sin embargo, Jesús, no me hablas de ninguno de estos temores.
«Os enseñaré a quién habéis de temer».
Lo que he de temer es todo lo que me aparte del amor a Dios y a los demás: es decir, el pecado.
El demonio, junto con las tentaciones del mundo y de la carne, son aliados del pecado lo suficientemente poderosos como para desconfiar de mi capacidad personal para combatirlo.
Y esta desconfianza en mis fuerzas me produce temor.
Pero este temor es muy saludable: es el temor de Dios, el temor de ofender a Dios.
Ayúdame, Jesús, a tener verdadero temor a pecar; un temor que nace del amor que te tengo y de darme cuenta de que soy débil.
Por eso es un temor santo, que me impulsa a rezar más, a pedir más ayuda, a evitar las tentaciones.
El temor de Dios es uno de los siete dones del Espíritu Santo.
Espíritu Santo, aumenta en mí este don, de modo que esté más alerta ante las tentaciones del demonio.
«Bienaventurada el alma de quien teme a Dios: está fuerte contra las tentaciones del diablo; bienaventurado el hombre que persevera en el temor y a quien le ha sido dado tener siempre ante los ojos el temor de Dios. Quien teme al Señor se aparta del mal camino y dirige sus pasos por la senda de la virtud; el temor de Dios hace al hombre precavido y vigilante para no pecar. Donde no hay temor de Dios reina la vida disoluta» (San Agustín).
2º. «Me duele ver el peligro de tibieza en que te encuentras cuando no te veo ir seriamente a la perfección dentro de tu estado.
-Di conmigo: ¡no quiero tibieza!: «confige timore tuo carnes meas!» ¡dame, Dios mío, un temor filial, que me haga reaccionar!» (Camino.-326).
Hay dos tipos de temor de Dios.
El temor servil, que es el temor al castigo merecido por el pecado;
y el temor filial, el temor a disgustar a un padre que me ama tanto hasta el punto de morir por mí.
Jesús, te pido ese temor filial, que me haga reaccionar cuando no hago lo que Tú esperas de mí.
No por temor al infierno, sino porque quiero corresponder a tu amor, porque no quiero hacerte sufrir más.
Ya hay otros que te hacen sufrir.
Yo quiero ser tu amigo, uno de aquellos a quienes hoy llamas «amigos míos.»
Si vivo así, no tendré ningún otro temor.
Ni siquiera temor a la muerte, porque me doy cuenta de que estoy en manos de Dios.
Y Dios, además de ser todopoderoso, es mi Padre.
Yo le importo: «Vosotros valéis más que muchos pajarillos.»
Por eso, todo lo que me ocurra es para mi bien.
De ahí que, hablando de estos temores humanos, me puedas decir: «no temáis, yo estoy con vosotros» Mateo 28,20).
Jesús, aumenta mi temor filial para que me decida a buscar seriamente la perfección, esto es, la santidad.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Veintiocho Semana del Tiempo Ordinario. Sábado
«Os digo, pues: todo el que me confiese ante los hombres, también el Hijo del Hombre lo confesará ante los ángeles de Dios. Pero el que me niegue delante de los hombres, será negado delante de los ángeles de Dios. Todo el que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, será perdonado; pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo, no será perdonado. Cuando os lleven a las sinagogas, y ante los magistrados y las autoridades, no os preocupéis de cómo defenderos, o qué tenéis que decir, porque el Espíritu Santo os enseñará en aquella hora qué es lo que hay que decir». (Lucas 12, 8-12)
1º. Jesús, por ser cristiano estoy llamado a dar testimonio de Ti.
Quiera o no, mi ejemplo -bueno o malo- es visto por todos los que me rodean y me tratan.
Si me comporto con visión sobrenatural, si trato de identificarme contigo y hacer siempre tu voluntad, estaré dando un testimonio fiel de Ti, te estaré confesando ante los hombres.
Jesús, hay momentos en los que cuesta especialmente dar testimonio cristiano.
Por ejemplo, cuando mi grupo de amigos se divierte ridiculizando a la Iglesia o a personas consagradas; o cuando algunos planes a los que me invitan no son dignos de un cristiano; o cuando es difícil ser honrado en los negocios.
En esos momentos, lo natural para un cristiano es ser «antinatural»; es decir, dar la cara, ir contra corriente.
Jesús, también me pides que dé testimonio cristiano cuando sufro algún revés físico, económico o moral.
La serenidad, la fortaleza, la esperanza y la paz con que un cristiano afronta el dolor son muchas veces el mayor testimonio de fe, la mejor enseñanza, el ejemplo que la gente más necesita y que más hondo caía en el alma.
«Vosotros tenéis que desarrollar una tarea altísima, estáis llamados a completar en vuestra carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, a favor de su cuerpo, que es la Iglesia. Con vuestro dolor podéis afianzar a las almas vacilantes, volver a llamar al camino recto a las descarriadas, devolver serenidad y confianza a las dudosas y angustiadas. Vuestros sufrimientos, si son aceptados y ofrecidos generosamente en unión de los del crucificado, pueden dar una aportación de primer orden en la lucha por la victoria del bien sobre las fuerzas del mal, que de tantos modos insidian a la humanidad contemporánea. En vosotros, Cristo prolonga su pasión redentora» (Juan Pablo II).
2º. «Nuestro Señor Jesucristo lo quiere: es preciso seguirle de cerca. No hay otro camino. Esta es la obra del Espíritu Santo en cada alma -en la tuya-, y has de ser dócil, para no poner obstáculos a tu Dios» (Forja.-860).
Jesús, aunque en las obras que Dios hace en el mundo están siempre presentes las tres personas divinas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ciertas obras se atribuyen especialmente a cada una: al Padre, la creación; a Ti, la redención; y al Espíritu Santo, la santificación de las almas y de la Iglesia.
Tú quieres que te siga de cerca, que sea santo.
Para eso me has redimido muriendo en la cruz.
Pero la redención se aplica en mi vida a través de la gracia del Espíritu Santo.
La santificación es obra del Espíritu Santo en cada alma.
Jesús, hoy me dices que no me preocupe ante las acusaciones y las insidias de los incrédulos.
«El Espíritu Santo os enseñará en aquella hora qué es lo que hay que decir».
Fortalecido e iluminado por la gracia del Espíritu Santo sabré responder bien por mal, verdad por mentira, honestidad por hipocresía.
Pero he de saber que mi fortaleza es prestada, que yo -por mí mismo- no valgo nada, ni puedo nada.
Por eso he de acudir a esos medios santos –los Sacramentos- para llenarme de gracia divina.
«Todo el que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, será perdonado.»
Jesús, Tú perdonas a todo el que se arrepiente de su pecado.
Sin embargo, a quien no confíe en el poder salvador del Espíritu Santo, no podrás perdonarle, porque le falta una condición necesaria: la contrición.
Por eso, la desesperación y el endurecimiento del corazón son pecados muy graves: «El que blasfeme contra el Espíritu Santo, no será perdonado.»
María, tú eres la esposa del Espíritu Santo.
Tú confiaste siempre en El, obedeciendo fidelísimamente sus inspiraciones.
Ayúdame a buscar, encontrar y amar a Dios Espíritu Santo, porque es Él quien me ha de santificar.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.