Meditaciones semana 31ª del Tiempo ordinario
Domingo, ciclo A
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Tomado de Almudi.org
DOMINGO TREINTA Y UNO DEL TIEMPO ORDINARIO-A
«Entonces Jesús habló a las multitudes y a sus discípulos diciéndoles: En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y fariseos. Haced y cumplid todo cuanto os digan; pero no hagáis según sus obras, pues dicen pero no hacen. Atan cargas pesadas e insoportables y las ponen sobre los hombros de los demás, pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. Hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres; ensanchan sus filacterias y alargan sus franjas. Apetecen los primeros puestos en los banquetes, los primeros asientos en las sinagogas y los saludos en las plazas, y que la gente les llame Rabí. Vosotros, al contrario, no os hagáis llamar Rabí, porque sólo tino es vuestro Maestro y todos vosotros sois hermanos. A nadie llaméis padre vuestro sobre la tierra, porque sólo uno es vuestro padre, el celestial. Tampoco os hagáis llamar doctores, porque vuestro Doctor es uno sólo: Cristo. El mayor entre vosotros sea vuestro servidor. El que se ensalce a sí mismo será humillado, y el que se humille a sí mismo será ensalzado.» (Mateo 23,1-12)
1º. Jesús, resumes la actitud de los escribas y fariseos con estas palabras: «Hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres».
En vez de buscar la gloria de Dios, van en busca de su propia gloria.
Lo que les importa es que les vean los hombres y los aplaudan, sin darse cuenta de que, además, están siendo vistos por Dios.
Jesús, cuántas veces yo también busco «los primeros puestos y los saludos en las plazas»: ese puesto de trabajo más brillante; ese deseo de quedar bien a toda costa, de sobresalir, incluso deseando que a los demás no les vaya tan bien.
Quiero ser el primero, pero no para servir mejor a los demás, sino para recibir más honores y felicitaciones.
«Muchas veces nuestra débil alma, cuando recibe por sus buenas acciones el halago de los aplausos humanos, se desvía, encontrando así mayor placer en ser llamada dichosa que en serlo realmente. Y aquello que había de serle un motivo de alabanza en Dios se le convierte en causa de separación de él» (San Gregorio Magno).
Jesús, no me doy cuenta de que estoy siempre en presencia de Dios, que me mira con ojos de Padre.
Lo que realmente vale la pena es ser grande ante Dios, no ante los hombres.
Ayúdame a sentirme en todo momento hijo de Dios.
De este modo, me pareceré más a Ti, que «no has venido a ser servido sino a servir a los demás» (Mateo 20,28).
Así seré grande ante Dios: «el mayor entre vosotros sea vuestro servidor».
2º. ¡Cómo sería la mirada alegre de Jesús!: la misma que brillaría en los ojos de su Madre, que no puede contener su alegría -«Magnificat anima mea Dominum!»- y su alma glorifica al Señor; desde que lo lleva dentro de sí y a su lado.
¡Oh, Madre!: que sea la nuestra, como la tuya, la alegría de estar con Él y de tenerlo» (Surco.-95).
Madre, tú eres la persona más unida a Dios «el Señor es contigo» (Lucas 1,28), por eso, has sabido servir más que nadie, hasta el punto de ser «la esclava del Señor». (Lucas 1,38).
No puede ser de otra manera, porque el alma unida a Dios, no busca su propia gloria, sino la Gloria de Dios -«Magnificat anima mea Dominun!»: ¡mi alma glorifica al Señor!-, que se concreta en el servicio a los demás.
En ti, Madre, se ha cumplido de manera especial la promesa de tu Hijo: «el que se humille a sí mismo será ensalzado».
Por eso eres la Reina del universo, y «te llaman bienaventurada todas las generaciones». (Lucas 1,48).
 Además, se cumple en ti otra promesa del Señor: «más alegría está en dar que en recibir» (Hechos 20,35).
Por eso eres la criatura más feliz. «¡Oh, Madre!: que sea la nuestra, como la tuya, la alegría de estar con Él y de tenerlo.»
Madre, enséñame a vivir siempre en presencia de Dios, sintiéndome hijo suyo querido, de manera que no busque la gloria de los hombres, sino la de mi Padre Dios.
De este modo, mi vida sólo tendrá sentido si sirve para ayudar a los que me rodean, y entonces experimentaré la verdadera alegría cristiana, como fruto de mi generosidad.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO TREINTA Y UNO DEL TIEMPO ORDINARIO-B
«Se acercó uno de los escribas, que había oído la discusión y al ver lo bien que les había respondido, le preguntó: «¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?». Jesús respondió: «El primero es: Escucha, Israel, el Señor Dios nuestro es el único Señor, y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos». Y le dijo el escriba: «¡Bien Maestro!, con verdad has dicho que Dios es uno solo y no hay otro fuera de Él; y amarle con todo el corazón y con toda la inteligencia y con toda la fuerza, y amar al prójimo como a sí mismo, vale más que todos los holocaustos y sacrificios». Viendo Jesús que le había respondido con sensatez, le dijo: «No estás lejos del Reino de Dios». Y ninguno se atrevía ya a hacerle preguntas.» (Marcos 12, 28-34)
1º. Jesús, el primer mandamiento especifica muy bien cómo debo amar a Dios: «con todo mi corazón y con toda mi alma y con toda mi mente y con todas mis fuerzas.»
¿Es posible amar así?
¿Qué pasa si amo, también, otras cosas y otras personas?
En principio, no pasa nada.
Porque el amor a Dios no es exclusivo ni excluyente, sino más bien al contrario: amplía la capacidad de amar.
Cuanto más amo a Dios, más puedo amar a los demás y también a las cosas del mundo, que son buenas y han sido creadas por El.
Amar a Dios con todo mi corazón significa que todas esas otras cosas que amo, me lleven a Él de alguna manera: la familia, el trabajo, el deporte.
Si tengo a Dios presente en estas realidades, al amarlas, estoy amando también a Dios.
No le amo con todo mi corazón cuando amo ciertas cosas que me alejan de El: cuando me dejo llevar por el egoísmo, la pereza, la sensualidad, la avaricia, el enfado, etc.
Junto con el primer mandamiento, me añades el de amar al prójimo como a mi mismo.
«No hay otro mandamiento mayor que éstos.»
«El decálogo debe ser interpretado a la luz de este doble y único mandamiento de la caridad, plenitud de la ley. En efecto, lo de: No adulterarás, no matarás, no robarás, no codiciarás y todos los demás preceptos, se resumen en esta fórmula: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. La caridad no hace mal al prójimo. La caridad es, por tanto, la ley en su plenitud» (CEC-2055).
Jesús, me pones el listón muy alto cuando dices que debo amar al prójimo como a mí mismo.
He oído este mandato muchas veces, pero ¿cómo ponerlo en práctica?
Prójimo significa próximo.
¿Cómo trato a los que conviven conmigo?
¿Conozco lo que les preocupa, lo que les gusta, lo que necesitan?
Porque si no les conozco así, ¿cómo les voy a ayudar?
Y si no les ayudo ¿cómo les voy a querer?
2º. «Jesús hará que tomes a todos los que tratas un cariño grande, que en nada empañará el que a Él le tienes. Al contrario: cuanto más quieras a Jesús, más gente cabrá en tu corazón» (Forja.-876).
Jesús, si los diez mandamientos se resumen en dos -amarás a Dios con todo tu corazón, y al prójimo como a mí mismo, también es cierto que estos dos mandamientos se apoyan en un solo precepto: amarte a Ti.
Cuanto más te quiera, más gente cabrá en mi corazón, y la querré con un cariño más grande.
Jesús, ¿qué hago para amarte cada día más?
¿Te busco con fe en la oración?
¿Te recibo con amor en la Eucaristía?
¿Vivo con la alegría de quien pone su esperanza en Dios?
¿Imito tu actitud de servicio?
¿Me uno cada día a tu cruz?
Tu vida es un continuo modelo para aprender a amar a los demás: es el amor de Dios hecho hombre que se desborda entre los hombres.
Jesús, con tu vida -y tu muerte- has dado un nuevo sentido al mandamiento de amar a los demás.
En la última cena, propones a tus discípulos de todos los tiempos un mandamiento nuevo: amar a los demás no ya como a uno mismo, sino como Tú –como Dios- los amas: «Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros; como yo os he amado, amaos también unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os tenéis amor entre vosotros» (Juan 13,34-35).
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO TREINTA Y UNO DEL TIEMPO ORDINARIO-C
«Entró en Jericó y atravesaba la ciudad. Había un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos y rico. Intentaba ver a Jesús para conocerle, pero no podía a causa de la muchedumbre, porque era pequeño de estatura. Y, adelantándose corriendo, subió a un sicómoro (una higuera), para verle, porque iba a pasar por allí. Cuando Jesús llegó al lugar, levantando la vista, le dijo: «Zaqueo, baja pronto, porque conviene que hoy me quede en tu casa». Bajó rápido y lo recibió con gozo. Al ver esto, todos murmuraban diciendo que había entrado a hospedarse en casa de un pecador. Pero Zaqueo, de pie, dijo al Señor: «Señor, doy la mitad de mis bienes a los pobres y si he defraudado en algo a alguien le devuelvo cuatro veces más». Jesús le dijo: «Hoy a llegado la salvación a esta casa, pues también éste es hijo de Abraham; porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido». (Lucas 19, 1-10)
1º. Jesús, una muchedumbre te rodea al entrar en la ciudad de Jericó.
No es para menos, pues acabas de curar a un ciego que muchos debían conocer, y ahora te sigue, alabando a Dios (Cfr. Lucas 18,43: Evangelio de ayer).
¿Qué otros prodigios ibas a realizar?
No se habían visto cosas tan espectaculares desde los tiempos de los grandes profetas, pensarían muchos de los que se agolpaban a tu alrededor.
Tú, sin embargo, a ninguno de éstos diriges tu atención.
Mientras, ha llegado la noticia del milagro a Zaqueo, «jefe de publicanos y rico».
Zaqueo no se lanza a la calle a ver al profeta.
Se queda unos momentos pensando y confuso: ¿quién soy yo para ver a Jesús?
Mi corazón está manchado de injusticia y avaricia.
Si sólo pudiera hablarle un instante y pedirle perdón...
Y sale a la calle.
Jesús, está a punto de pasar, pero es tal la muchedumbre que es imposible ver nada.
«Y, adelantándose corriendo, subió a un sicómoro para verle.»
Zaqueo no se queda parado ante las dificultades, ni le importa hacer algo poco propio de una persona de su posición social: correr y subirse a un árbol para ver al Maestro.
Jesús, Tú que conoces el interior de las almas no te haces esperar; y una vez más, pagas con creces insospechadas la generosidad del corazón humano: él buscaba verte, y Tú vas a hospedarte en su casa. Zaqueo «bajó rápido y lo recibió con» gozo.
2º. «No puede ser de otra manera. Si acudimos continuamente a ponernos en la presencia del Señor, se acrecentará nuestra confianza, al comprobar que su Amor y su llamada permanecen actuales: Dios no se cansa de amarnos. La esperanza nos demuestra que, sin Él, no logramos realizar ni el más pequeño deber; y con El, con su gracia, cicatrizarán nuestras heridas; nos revestiremos con su fortaleza para resistir los ataques del enemigo, y mejoraremos. En resumen: la conciencia de que estamos hechos de barro de botijo nos ha de servir, sobre todo, para afirmar nuestra esperanza en Cristo Jesús» (Amigos de Dios.-215).
Jesús, tu presencia remueve a Zaqueo y le lleva a la conversión.
«Hoy ha llegado la salvación a esta casa».
Todo empezó por aquel deseo de conocerte que le llevó a poner los medios que hiciera falta para verte pasar.
Señor, yo también necesito que vengas a mi casa: a mi vida, a mi alma.
Tengo tantas heridas que necesitan cicatrizar, tantas flaquezas que necesitan de tu fortaleza divina, tantos egoísmos que me impiden ser feliz.
A veces pienso que no puedo...
«¡No desesperéis nunca! Os lo diré en todos mis discursos, en todas mis conversaciones; y si me hacéis caso, sanaréis. Nuestra salvación tiene dos enemigos mortales: la presunción cuando las cosas van bien y la desesperación después de la caída; este segundo es con mucho el más terrible» (San Juan Crisóstomo).
Jesús, que la conciencia de mi poquedad y mi fragilidad no me lleve a la desconfianza ni a la desesperación.
La conciencia de que estamos hechos de barro de botijo nos ha de servir, sobre todo, para afirmar nuestra esperanza en Cristo Jesús.
Y si alguna vez me rompo en mil pedazos, que siempre sepa volver a Ti, especialmente a través del Sacramento de la Penitencia, dándome cuenta de que «el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido.»
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Treinta y una Semana del Tiempo Ordinario. Lunes
«Decía también al que le había invitado: «Cuando des una comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos, no sea que también ellos te devuelvan la invitación y te sirva de recompensa. Al contrario, cuando des un banquete, llama a pobres, tullidos, a cojos, y a ciegos; y serás bienaventurado, porque no tienen para corresponderte; se te recompensará en la resurrección de los justos». (Lucas 14, 12-14)
1º. Jesús, como en muchas otras ocasiones te sirves de la ocasión inmediata para hablar de lo más profundo y permanente.
Como te han invitado a comer, usas el ejemplo de quien invita a otros a una comida o una cena.
Pero tu enseñanza no se queda en comidas ni banquetes; estás hablando del corazón.
Estás preguntando a cada uno -a mí, en particular- con qué intención hago las cosas y trato a los demás: qué busco cuando doy y cuando me doy.
Jesús, hoy me hablas de generosidad.
La verdadera generosidad no es calculadora; no mira las contrapartidas; no busca retornos; no pone condiciones.
La verdadera generosidad nace del corazón, porque se basa en el amor.
Donde no hay amor, no cabe generosidad; y hasta el acto aparentemente más caritativo, se puede convertir en un negocio terreno.
La generosidad se recompensa con amor.
Muchas veces, el amor humano que recibimos de quienes nos rodean sobrepasa ya cualquier sacrificio por nuestra parte: es el ciento por uno que prometes en esta tierra a quienes se entregan con generosidad a los demás, por amor a Dios.
Y siempre -¡siempre!- nuestra generosidad será recompensada en el cielo, «en la resurrección de los justos.»
En cualquier circunstancia podemos hacer algo por los demás, incluso cuando estemos pasando nosotros mismos alguna dificultad.
«Es éste un distintivo del hombre justo: que, aun en medio de sus dolores y tribulaciones, no deja de preocuparse por los demás; sufre con paciencia sus propias aflicciones, sin abandonar por ello la instrucción que prevé necesaria para los demás, obrando así como el médico magnánimo cuando está él mismo enfermo. Mientras sufre las desgarraduras de su propia herida, no deja de proveer a los otros el remedio saludable» (San Gregorio Magno).
2º. «De ordinario, la gente es muy poco generosa con su dinero -me escribes-. Conversación, entusiasmos bulliciosos, promesas, planes...
-A la hora del sacrificio, son pocos los que «arriman el hombro». Y, si dan, ha de ser con una diversión interpuesta -baile, tómbola, cine, velada- o anuncio y lista de donativo en la prensa.
Triste es el cuadro, pero tiene excepciones: sé tú también de los que no dejan que su mano izquierda, cuando dan limosna, sepa lo que hace la derecha» (Camino.-466).
Jesús, mucha gente esta dispuesta a dar cuantiosos donativos con tal de que su nombre aparezca en una placa o en la prensa.
No es que esté mal que se reconozca al donante; pero si ése es el único motivo que impulsó la donación, esa persona ya recibió su recompensa.
Por eso es preferible pasar inadvertido, dar sin pedir nada a cambio.
Eso sí es verdadera generosidad.
Jesús, la generosidad no se mide por la cantidad de dinero que doy, sino por la cantidad de mí que entrego.
Porque la generosidad es una cualidad de mi corazón, y no una cantidad de mi cuenta bancaria.
Por eso, para examinar mi generosidad, es más preciso mirar el tiempo que dedico a los demás, especialmente a aquellos que más me necesitan.
Jesús, Tú pides a cada persona ser generosa con su tiempo de maneras muy diferentes.
Al padre de familia le pides que dedique tiempo a sus hijos; al profesor, que dedique tiempo a sus alumnos -preocupándose de sus almas y no sólo de sus cabezas-; al profesional le pides que procure acabar las tareas con perfección, más allá de lo que se necesitaría para «salir del paso».
Ayúdame a ser generoso con mi tiempo, para hacer tu voluntad en cada momento.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Treinta y una Semana del Tiempo Ordinario. Martes
«Cuando oyó esto uno de los comensales, le dijo: «Bienaventurado el que coma el pan en el Reino de Dios». Pero él le dijo: «Un hombre daba una gran cena, e invitó a muchos. Y envió a su criado a la hora de la cena para decir a los invitados: "Venid, pues ya está todo preparado". Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero le dijo: "He comprado un campo y tengo necesidad de ir a verlo; te ruego que me des por excusado". Y otro dijo: "Compré cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlas; te ruego que me des por excusado". Otro dijo: "Acabo de casarme, y por eso no puedo ir". Regresó el criado y contó esto a su señor Entonces, irritado el dueño de la casa, dijo a su criado: "Sal ahora mismo a las plazas y calles de la ciudad y trae aquí a los pobres, a los tullidos, a los ciegos y los cojos". Y el criado dijo: "Señor, se ha hecho lo que mandaste, y todavía hay sitio". Entonces dijo el señor a su criado: "Sal a los caminos y a los cercados y obliga a entrar para que se llene mi casa". Os aseguro, pues, que ninguno de aquellos hombres invitados gustará mi cena». (Lucas 14, 15-24)
1º. Jesús, Tú has preparado el gran banquete del Reino de Dios.
Todos estamos invitados.
De hecho, hemos sido creados para vivir contigo en tu Reino.
«Dios, infinitamente Perfecto y Bienaventurado en si mismo, en un designio de pura bondad ha creado libremente al hombre para que tenga parte en su vida bienaventurada. Por eso, en todo tiempo y en todo lugar, está cerca del hombre. Convoca a todos los hombres, que el pecado dispersó, a la unidad de su familia, la Iglesia. Lo hace mediante su Hijo que envió como Redentor y Salvador al llegar la plenitud de los tiempos. En El y por El, llama a los hombres a ser en el Espíritu Santo, sus hijos de adopción, y por tanto herederos de su vida bienaventurada» (CEC-1).
Sin embargo, cuántas veces ocurre lo de la parábola: «todos a una empezaron a excusarse».
Hoy también son muchos los que se excusan ante tu llamada.
Con los siglos, la imaginación y la técnica han inventado nuevas formulaciones; pero en el fondo los pretextos son los mismos.
La primera excusa son las posesiones materiales: «He comprado un campo y tengo necesidad de ir a verlo.»
Hoy en día, ese convidado diría: me basta y me sobra con mantener mi coche; bastante problemas me da el piso nuevo; ahora que tengo este nuevo ordenador, me quita todo el tiempo, etc.
La segunda excusa es el trabajo: «Compré cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlas».
En el presente, esta excusa sería algo así: estoy estudiando la carrera, y voy agobiado; he empezado a trabajar y he de quedar bien; estoy a punto de conseguir un ascenso y no tengo tiempo para más.
La tercera excusa es la familia: «Acabo de casarme, y por eso no puedo ir».
Trasladado a las circunstancias actuales esta excusa sería: mis padres quieren que me quede en casa; desde que tengo novia ya no me da el tiempo; cuando tenga más experiencia de casado podré empezar a pensar; con tantos hijos no hay quien pueda hacer nada; etc.
2º. «Si, por salvar una vida terrena, con aplauso de todos, empleamos la fuerza para evitar que un hombre se suicide..., ¿no vamos a poder emplear la misma coacción -la santa coacción- para salvar la Vida (con mayúscula) de muchos que se obstinan en suicidar idiotamente su alma?» (Camino.-399).
Jesús, ante tanta excusa triste, que en el fondo muestra un gran desconocimiento de Dios y de lo que nos tiene preparado, dices a tu siervo: «Sal a los caminos, y a los cercados y obliga a entrar, para que se llene mi casa».
¡Vale tanto la pena llegar al cielo que no me puedo quedar parado ante la primera negativa de mis amigos, familiares o conocidos!
Hay que tener paciencia, pero a la vez hay que saber empujar a los demás para que te sigan de cerca, para que entren en tu casa, la Iglesia.
Jesús, Tú quieres que con mi ejemplo, mi palabra, mi amistad y mi oración arrastre a muchos a tomarse la vida cristiana en serio.
Esta es la santa coacción que emplea el cristiano que se sabe siervo tuyo, apóstol.
Además, reconozco que si no me hubieran empujado un poquito para sacarme de mi pereza y de mi egoísmo, estaría aún bastante lejos de ti.
Es de justicia, por consiguiente, que ahora haga yo otro tanto con los que me rodean.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Treinta y una Semana del Tiempo Ordinario. Miércoles
«Iba con él mucha gente, y volviéndose les dijo: «Si alguno viene a mi y no odia a su padre y a su madre y a la esposa y a los hijos y a los hermanos y a las hermanas, hasta su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y el que no toma su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo. Porque, ¿quién de vosotros, al querer edificar una torre, no se sienta primero a calcular los gastos a ver si tiene para acabarla?, no sea que, después de poner los cimientos y no poder acabar, todos los que lo vean empiecen a burlarse de él, diciendo: "Este hombre comenzó a edificar, y no pudo terminar". O ¿qué rey, que sale a luchar contra otro rey, no se sienta antes a deliberar si puede enfrentarse con diez mil hombres al que viene contra él con veinte mil? Y si no, cuando todavía está lejos, envía una embajada para pedir condiciones de paz. Así pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todos sus bienes, no puede ser mi discípulo». (Lucas 14, 25-33)
1º. Jesús, mucha gente te sigue.
Han visto tus milagros; han oído tus palabras, incluso han creído en el Reino de los Cielos.
Sin embargo, esto no es suficiente para ser tu discípulo.
Hace falta tomar la cruz, y despreciar todo lo que me impida amarte sobre todas las cosas: apegamiento desordenado a la familia, posesiones, planes y hasta mi propia vida...
¿Por qué todas estas condiciones?
«Porque, ¿quién de vosotros, al querer edificar una torre, no se sienta primero a calcular los gastos a ver si tiene para acabarla?»
Seguirte de cerca, Jesús, supone esfuerzo: cuesta.
Antes o después uno se encuentra con la cruz, y es entonces cuando se demuestra la calidad de su amor a Dios.
No ama de veras quien no está dispuesto a sacrificarse por la persona amada.
La fe vibrante, pero pasajera propia de algunos cristianos se derrumba cuando azotan los vientos de la contradicción o del desaliento.
En cambio, cuando la fe está enraizada en la cruz, el sacrificio en vez de alejarnos de Dios nos une a Ti: nos hace colaboradores de tu Redención.
«Inmolemos cada día nuestra persona y toda nuestra actividad, imitemos la pasión de Cristo con nuestros propios padecimientos, honremos su sangre con nuestra propia sangre, subamos con denuedo a la Cruz. Si quieres imitar a Simón de Cirene, toma la cruz y sigue al Señor» (San Gregorio Nacianceno).
2º. «Si alguno de los que me siguen no aborrece a su padre y madre, y a la mujer y a los hijos, y a los hermanos y hermanas, y aun a su vida misma, no puede ser mi discípulo». Son términos duros. Ciertamente, ni el odiar ni el aborrecer castellanos expresan bien el pensamiento original de Jesús. De todas maneras, fuertes fueron las palabras del Señor, ya que tampoco se reducen al amar menos, como a veces se interpreta templadamente, para suavizar la frase. Es tremenda esa expresión tan tajante no porque implique una actitud negativa o despiadada, ya que el Jesús que habla ahora es el mismo que ordena amar a los demás como a la propia alma, y que entrega su vida por los hombres: esta locución indica, sencillamente, que ante Dios no caben medias tintas. Se podría traducir las palabras de Cristo por amar más, amar mejor; más bien, por no amar con un amor egoísta ni tampoco con un amor a corto alcance: debemos amar con el Amor de Dios» (Es Cristo que pasa.-97).
Jesús, ¿cómo amaste Tú a tu familia en la tierra: a María y a José?
El Evangelio nos lo resume con una breve frase: «Y bajó con ellos, y vino a Nazaret, y les estaba sujeto» (Lucas 13,34).
Siendo Dios, obedeciste a tus padres de la tierra, ayudándoles en sus necesidades: a tu Madre en las labores de la casa, y a José en su taller de artesano.
Sin embargo, cuando te «pierdes» en el Templo, haciendo sufrir a tus padres, les recuerdas: «¿No sabíais que es necesario que yo esté en las cosas de mi Padre?» (Lucas 2,49).
Jesús, el amor grande que tuviste a tus padres nunca supuso un obstáculo para hacer la voluntad de tu Padre.
Por eso, en el momento de la cruz, aún sabiendo que rompías el corazón de tu Madre santísima, obedeciste fielmente a la misión que Dios te había confiado.
Que aprenda de tu vida a amar a mi familia con hechos, y a amar más aún a Dios, cumpliendo siempre primero su voluntad.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Treinta y una Semana del Tiempo Ordinario. Jueves
«Se le acercaban todos los publicanos y pecadores para oírle. Pero los fariseos y los escribas murmuraban diciendo: «Este recibe a los pecadores y come con ellos». Entonces les propuso esta parábola: «¿Quién de vosotros, si tiene cien ovejas y pierde una, no deja las noventa y nueve en el campo y va en busca de la que se perdió hasta encontrarla? Y, cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso, y, al llegar a casa, convoca a los amigos y vecinos y les dice: "Alegraos conmigo, porque he encontrado la oveja que se me perdió". Os digo que, del mismo modo, habrá en el Cielo mayor alegría por un pecador que hace penitencia que por noventa y nueve justos que no la necesitan. O ¿qué mujer, si tiene diez dracmas y pierde una, no enciende una luz y barre la casa y busca cuidadosamente hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, reúne a las amigas y vecinas diciéndoles: "Alegraos conmigo, porque he encontrado la dracma que se me perdió". Así, os digo, hay alegría entre los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente». (Lucas 17,1-10)
1º. Jesús, Tú eres el «buen pastor que da su vida por sus ovejas». (Juan 10,11).
Conoces a cada una: las cuidas con cariño, las defiendes de los constantes peligros, y les obtienes alimento abundante.
«Yo vine para que tengan vida y la tenga en abundancia» (Juan 10,10).
Yo soy oveja de tu rebaño; conozco tu voz y Tú la mía.
Sabes de qué pasta estoy hecho, y por eso me atiendes con cuidados especiales.
Aun y así, Jesús, a veces me despisto y te pierdo.
Seguirte es fácil cuando el pasto es abundante y está al alcance de mi mano. Pero cuando el camino se hace cuesta arriba; cuando parece más apetecible o más divertido quedarse rezagado, ¡cómo cuesta seguirte, Jesús!
Y te abandono.
Enseguida, mi pequeño y egoísta paraíso se agosta, y me quedo solo.
¿Cómo volver de nuevo a Ti?
Es la conversión.
Jesús, perdóname: Te he abandonado por mi culpa; ya no más, ya no más.
Y, al instante, tu luz y tu consuelo me llenan de nuevo: porque has venido a buscar a la oveja perdida.
Hay alegría en el cielo y «entre los ángeles de Dios, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado» (Lucas 15,24).
2º. «Otra caída... y ¡qué caída!... ¿Desesperarte? No: humillarte y acudir, por María, tu Madre, al Amor Misericordioso de Jesús.
-Un «miserere» y ¡arriba ese corazón! -A comenzar de nuevo.» (Camino.-711).
Jesús, mi vida está llena de tropiezos.
Pero eso no importa si tras cada tropiezo me levanto de nuevo con más brío, con más amor fruto de un arrepentimiento sincero, con más humildad.
Si en vez de desesperarme y pensar que no puedo, acudo humildemente a mi madre la Virgen, ella me llenará de consuelo y de ánimo, y me llevará más fácilmente a Ti.
Jesús, Tú hablas de «un pecador que se arrepiente» y de «un pecador que hace penitencia».
Arrepentimiento y penitencia han de ir unidos para que se me perdonen los pecados.
Un arrepentimiento sin penitencia sería insincero, y una penitencia sin arrepentimiento seria vacía.
«El pecado hiere y debilita al pecador mismo, así como sus relaciones con Dios y con el prójimo. La absolución quita el pecado, pero no remedia todos los desórdenes que el pecado causó. Liberado del pecado, el pecador debe todavía recobrar la plena salud espiritual. Por tanto, debe hacer algo más para reparar sus pecados: debe satisfacer de manera apropiada o expiar sus pecados. Esta satisfacción se llama también «penitencia» (CEC-1459).
Jesús, el medio por excelencia para volver a Ti es el Sacramento de la Reconciliación o Confesión.
«A quienes les perdonéis los pecados, le son perdonados; a quienes se los retengáis, les son retenidos» (Juan 20,23).
Has querido darme la seguridad de que me perdonas, absolviendo mis pecados por medio del sacerdote.
Mi arrepentimiento y mi penitencia producen entonces la alegría de saberme otra vez hijo querido de Dios.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Treinta y una Semana del Tiempo Ordinario. Viernes
«Decía también a los discípulos: «Había un hombre rico que tenía un administrador, al que acusaron ante el amo de malversar la hacienda. Le llamó y le dijo: "¿Qué es esto que oigo de ti? Dame cuenta de tu administración, porque ya no podrás seguir administrando". Y dijo para sí el administrador: "¿Qué haré, puesto que mi señor me quita la administración? Cavar, no puedo: mendigar, me avergüenza. Ya sé lo que haré para que me reciban en sus casas cuando sea retirado de la administración". Y, convocando uno a uno a los deudores de su amo, dijo al primero: "¿Cuánto debes a mi señor?". El respondió: "Cien medidas de aceite". Y le dijo. "Toma tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta". Después dijo a otro: "¿Tu, cuánto debes?". El respondió: "Cien cargas de trigo". Y le dijo: "Toma tu recibo y escribe ochenta". El dueño alabó al administrador infiel por haber actuado sagazmente; porque los hijos de este mundo son más sagaces en lo suyo que los hijos de la luz». (Lucas 16, 1-8)
1º. Jesús, con la parábola de hoy te quejas de que los que hacen el mal pongan más empeño en sus objetivos que los que intentan hacer el bien: «los hijos de este mundo son más sagaces en lo suyo que los hijos de la luz».
Mientras los primeros no dejan de poner todos los medios a su alcance sin temor a lo que puedan decir los demás, los segundos tienen casi que pedir permiso antes de emprender una obra buena.
Jesús, me pides más espíritu de iniciativa, más tesón, más audacia, más entrega a la hora de hacer el bien, y en especial a la hora de hacer apostolado.
Tú me has dicho: «vosotros sois la luz del mundo» (Mateo 5,14).
Y el mundo está en las tinieblas de la ignorancia, porque faltan apóstoles -«hijos de la luz»- que sepan dar testimonio del Evangelio.
Jesús, por un lado quiero hacer apostolado con mis amigos y familiares: quiero explicarles la alegría y la paz que produce el seguirte.
Pero, a veces, siento otra fuerza que me frena: un temor a quedar mal, a no ser oportuno.
Esta fuerza es lo que se llama «tener respetos humanos», y es la que hace que los «hijos de la luz» no brillen como debieran.
«¡Anunciad la Palabra con toda claridad, indiferentes al aplauso o al rechazo! En definitiva, no somos nosotros quienes promovemos el éxito o el fracaso del Evangelio, sino el Espíritu de Dios. Los creyentes y los no creyentes tienen el derecho a escuchar inequívocamente el auténtico anuncio de la Iglesia. Anunciad la Palabra con todo el amor del Buen Pastor, que se da, que busca, que comprende» (Juan Pablo II).
2º. «¡Qué afán ponen los hombres en sus asuntos terrenos!: ilusiones de honores, ambición de riquezas, preocupaciones de sensualidad. -Ellos y ellas, ricos y pobres, viejos y hombres maduros y jóvenes y aun niños: todos igual. -Cuando tú y yo pongamos el mismo afán en los asuntos de nuestra alma tendremos una fe viva y operativa: y no habrá obstáculo que no venzamos en nuestras empresas de apostolado» (Camino.-317).
Jesús, alabas al administrador infiel, no por su deslealtad, sino por el empeño que pone en sus asuntos terrenos.
Cada día, cada mes y cada año, haría un balance de las cosas que iban bien, de las que iban mal y de cómo mejorar en el próximo ejercicio.
De la misma manera, si me preocupa mi alma, debería hacer un examen de conciencia al acabar el día; dedicar un tiempo al mes para repasar mi vida interior; y retirarme unos días cada año para hacer balance y preparar el próximo periodo.
También se demuestra el afán que pongo en los asuntos de mi alma por la seriedad con la que vivo mi plan de vida.
Así como el deportista que quiere mejorar una marca se pone objetivos audaces y se ata a un plan de entrenamiento constante y ordenado; si de verdad quiero mejorar en mi vida interior, debo vivir con orden y constancia un horario que incorpore ciertas normas de piedad: oración, misa, rosario, etc.
Jesús, si pongo verdadero interés en los asuntos de mi alma, mi fe no será intelectual y abstracta, incapaz de dar frutos; sino una fe viva y operativa que se demuestre con hechos de piedad, de trabajo bien hecho y de servicio a los demás...
Entonces sabré vencer los respetos humanos; y no habrá obstáculos que me detengan en mi labor de apostolado.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Treinta y una Semana del Tiempo Ordinario. Sábado
«Y yo os digo: «Haceos amigos con las riquezas injustas, para que, cuando falten, os reciban en las moradas eternas. Quien es fiel en lo poco también es fiel en lo mucho; y quien es injusto en lo poco también es injusto en lo mucho. Por tanto, si no fuisteis fieles en la riqueza injusta, ¿quién os confiará la verdadera? Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo vuestro? Ningún criado puede servir a dos señores, pues odiará a uno y amará al otro, o preferirá a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero». Oían todas estas cosas los fariseos, que eran amantes del dinero y se burlaban de él. Y les dijo: «Vosotros os hacéis pasar por justos delante de los hombres; pero Dios conoce vuestros corazones; porque lo que parece ser excelso ante los hombres, es abominable delante de Dios». (Lucas 16, 9-15)
1º. Jesús, mientras estoy en esta tierra he de hacer méritos para que en la otra vida me abras las puertas del Cielo.
De ahí la comparación con el administrador infiel que, antes de ser echado de su anterior trabajo, busca hacerse amigos con la fortuna de su anterior amo, para asegurarse el futuro.
Igualmente, he de utilizar las riquezas de este mundo de tal modo que, al final de mi vida, me recibas en las «moradas eternas».
Todo lo que tengo, Jesús, te lo debo a Ti: familia, inteligencia, riquezas.
Tú me has dado más o menos talentos para que los haga rendir.
Si vivo con la certeza de que todo lo que tengo es prestado y procuro utilizar mis talentos para darte gloria, entonces Tú podrás premiarme con lo que realmente es propio de un hijo de Dios: la vida eterna.
Pero si no soy fiel con lo que se me ha prestado, me quedaré sin lo que me es propio, pues «si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo vuestro?»
Jesús, me recuerdas que no puedo servir a Dios y al dinero.
El corazón acaba escogiendo: o amo a Dios sobre todas las cosas o acabaré amando a todas las cosas sobre Dios.
Esto no significa que si escojo a Dios ya no puedo disfrutar de los bienes de la tierra.
De hecho, es al contrario: el que sirve a Dios, usa las cosas como medios, no como fines: y ese desprendimiento hace que saboree las cosas con libertad.
En cambio, el que sirve al dinero y pone su corazón en las cosas materiales, pierde constantemente la paz y la alegría, porque nunca tiene bastante.
«La abundancia de riquezas no sólo no sacia la ambición del rico, sino que la aumenta, como sucede con el fuego que se fomenta más cuando encuentra mayores elementos que devorar. Por otra parte, los males que parecen propios de la pobreza son comunes a las riquezas, mientras que los de las riquezas son propios exclusivamente de ellas» (San Juan Crisóstomo).
2º. «La santidad «grande» está en cumplir los «deberes pequeños» de cada instante» (Camino.-817).
Jesús, hoy me enseñas el secreto para ser santo, con una santidad grande: cumplir el pequeño deber de cada momento.
No me puedo engañar pensando en hazañas heroicas, y a la vez descuidar ese detalle de orden o de servicio que está al alcance de la mano.
«Porque quien es fiel en lo poco también es fiel en lo mucho; y quien es injusto en lo poco también es injusto en lo mucho.»
¿Cómo cuido la presencia de Dios en mi trabajo?
¿Y la puntualidad?
¿Acabo bien los detalles o me contento con chapuzas?
¿Soy constante en la oración?
¿Hago todos los días el examen de conciencia concretando un pequeño propósito para el día siguiente?
¿Estoy pendiente de las necesidades de mi familia?
En estos deberes diarios se encuentra la santidad verdadera, porque el amor sabe detectar los detalles.
Madre, tú eres el mejor ejemplo de santidad ordinaria, de santidad en las cosas pequeñas.
Estuviste en los detalles cotidianos, haciendo todo por Jesús.
Y, como en Caná, detectas antes que nadie las necesidades ajenas y acudes a tu hijo para ayudar a resolverlas.
Enséñame a ser fiel «en lo poco» como lo fuiste tú.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.