Meditaciones semana 33ª del Tiempo ordinario
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Tomado de Almudi.org
DOMINGO TREINTA Y TRES DEL TIEMPO ORDINARIO-A
«Es también como un hombre que al marcharse de su tierra llamó a sus servidores y les entregó sus bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno sólo: a cada uno según su capacidad y se marchó. El que había recibido cinco talentos fue inmediatamente y se puso a negociar con ellos y llegó a ganar otros cinco. Del mismo modo, el que había recibido dos ganó otros dos. Pero el que había recibido uno, fue, cavó en la tierra y escondió el dinero de su señor. Después de mucho tiempo, regresó el amo de dichos servidores e hizo cuentas con ellos. Llegado el que había recibido los cinco talentos, presento otros cinco diciendo: Señor cinco talentos me entregaste, he aquí otros cinco que he ganado. Le respondió su amo: Muy bien, siervo bueno y fiel; puesto que has sido fiel en lo poco, yo te confiaré lo mucho: entra en el gozo de tu señor. Llegado también el que había recibido los dos talentos, dijo: Señor dos talentos me entregaste, he aquí otros dos que he ganado. Le respondió su amo: Muy bien, siervo bueno y fiel; puesto que has sido fiel en lo poco, yo te confiaré lo mucho: entra en el gozo de tu señor. Llegado por fin el que había recibido un talento, dijo: Señor sé que eres hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; por eso tuve miedo, fui y escondí tu talento en tierra: aquí tienes lo tuyo. Le respondió su amo, diciendo: Siervo malo y perezoso, sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido; por eso mismo debías haber dado tu dinero a los banqueros, y así al venir yo, hubiera recibido lo mío junto con los intereses. Por tanto, quitadle el talento y dádselo al que tiene los diez. Porque a todo el que tenga se le dará y abundará; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitará. En cuanto al siervo inútil arrojadlo a las tinieblas exteriores: allí será el llanto y el rechinar de dientes.» (Mateo 25, 14-30)
1º. Jesús, la parábola de los talentos es una continua llamada a aprovechar el tiempo y los dones que me has dado.
Ayúdame a no enterrarlos cobardemente o por comodidad pues, al final de mi vida, me pedirás cuenta de cómo los he hecho fructificar.
«El tiempo es un don de Dios: es una interpelación del amor de Dios a nuestra libre y -si puede decirse- decisiva respuesta. Debemos ser avaros del tiempo, para emplearlo bien, con la intensidad en el obrar, amar y sufrir. Que no exista jamás para el cristiano el ocio, el aburrimiento. El descanso sí, cuando sea necesario, pero siempre con vistas a una vigilancia que sólo en el último día se abrirá a una luz sin ocaso» (Pablo VI).
2º. «Me parece muy oportuno fijarnos en la conducta del que aceptó un talento: se comporta de un modo que en mi tierra se llama cuquería. Piensa, discurre con aquel cerebro de poca altura y decide: fue e hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.
¿Qué ocupación escogerá después este hombre, si ha abandonado el instrumento de trabajo? Ha decidido irresponsablemente optar por la comodidad de devolver sólo lo que le entregaron. Se dedicará a matar los minutos, las horas, las jornadas, los meses, los años, ¡la vida!
¡Qué tristeza no sacar partido, auténtico rendimiento de todas las facultades, pocas o muchas, que Dios concede al hombre para que se dedique a servir a las almas y a la sociedad!
«Mío, mío, mío...», piensan, dicen y hacen muchos. (...). No pierdas tu eficacia, aniquila en cambio tu egoísmo. ¿Tu vida para ti? Tu vida para Dios, para el bien de todos los hombres, por amor al Señor. ¡Desentierra ese talento! Hazlo productivo: y saborearás la alegría de que, en este negocio sobrenatural no importa que el resultado no sea en la tierra una maravilla que los hombres puedan admirar. Lo esencial es entregar todo lo que somos y poseemos, procurar que el talento rinda, y empeñarnos continuamente en producir buen fruto» (Amigos de Dios.- 45-47).
Madre mía, tú has sabido aprovechar el tiempo, hacer rendir tus talentos, mejor que nadie, sin hacer cosas aparatosas o deslumbrantes a los ojos de los hombres. Ayúdame a hacer fructificar los talentos que Dios me ha dado familia, virtudes, amigos, etc., buscando hacer en todo lo que El me pida.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

DOMINGO TREINTA Y TRES DEL TIEMPO ORDINARIO-B
«Pero en aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá y la luna no dará su resplandor, y las estrellas del cielo caerán, y las potestades de los cielos se conmoverán. Entonces verán al Hijo del Hombre que viene sobre las nubes con gran poder y gloria. Y entonces enviará a sus ángeles y reunirá a sus elegidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo. Aprended de la higuera esta parábola: Cuando ya sus ramas están tiernas y brotan las hojas, sabéis que el verano está próximo; así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que es inminente, que está a las puertas.
En verdad os digo que no pasará esta generación sin que todo esto suceda. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. Sin embargo, acerca de aquel día o de la hora nadie lo sabe, ni los ángeles en el Cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre.» (Marcos 13, 24-32)
Estamos Finalizando el año litúrgico y la Iglesia, como todos los años, nos invita a pensar en el fin del mundo, cuando se acabe la historia de la humanidad y Cristo venga a juzgar a los vivos y a los muertos.
Al comienzo del año, la Iglesia nos prepara para la primera venida de Cristo (Adviento, Navidad). Recordamos que Cristo vino a salvarnos.
Al final del año nos prepara para la segunda venida de Cristo, que vendrá a juzgarnos al fin del mundo.
«Todos hemos de comparecer ante el tribunal de Cristo para recibir premio o castigo según hayamos hecho en nuestra vida» (2 Corintios 5,10).
A partir de entonces no habrá tiempo de merecer, de rectificar.
Cristo se mostrará ante todos:
-ante aquellos que le negaron,
-ante los que le persiguieron,
-ante los que vivieron ignorándole,
-ante los que le amaron con obras.
Entonces daremos por bien empleados todos nuestros esfuerzos,
Todas aquellas obras que hicimos por Dios, o por el prójimo, aunque quizá nadie en este mundo se diera cuenta de ellas.
Enseñanzas:
1ª. Aprovechamiento del tiempo:
Dios nos ha dado el mundo como heredad para que lo cultivemos, para que lo dominemos y en el que tenemos que encontrar la santidad.
Nos lo ha dado para que edifiquemos en él una ciudad más justa, más estable, más humana.
Pero en todo momento tenemos que recordar aquellas sencillas palabras que aprendimos en el catecismo: ¿Para qué fin fue creado el hombre?...
Esto es: Estar en el mundo, pero sin ser del mundo...
Por ello hemos de aprovechar el tiempo para hacer el bien y adelantar en nuestra santificación, sin dejarlo para mañana, puesto que no sabemos si el mañana llegará para nosotros.
Dios nos va a pedir cuentas de este talento tan importante que es el tiempo.
Y aprovechar el tiempo significa:
-Empezar desde ahora mismo a enderezar nuestra vida.
-Mejorar nuestra formación.
-Buscar un trato más asiduo con el Señor, a través de la oración.
-Frecuentar más los Sacramentos...
Pensemos que el porvenir de la vida eterna lo tenemos que asegurar ya, con nuestra vida cristiana, honrada, sacrificada, auténtica, ejemplar...
Cumpliendo diariamente con nuestro deber para poder decir como el Señor desde la Cruz: «Todo está consumado, en inclinando la cabeza entregó el espíritu» (Juan 19,30).
2ª. Desarrollar los talentos que Dios nos ha dado:
Se nos ha dado la vida, la vida de la gracia como participación de la vida eterna de Dios,
-la inteligencia,
-la capacidad de amar, de dar afecto a los que nos rodean,
-innumerables gracias del Espíritu Santo, que está destinadas a dar fruto,
-la capacidad de repartir felicidad.
-Nos han sido dadas las fuentes de la vida, de cuyo uso darán cuenta a Dios los que tuvieron vocación matrimonial.
-Nos ha sido dado el tiempo, que es corto, para la administración fiel y prudente de los talentos que Dios nos ha dado.
-Nos ha dado bienes materiales, para hacerlos rendir en provecho de la familia y de la sociedad.
Dios espera ver bien administrada su herencia.
Lo que espera es proporcional a lo que nos ha dado.
Enterrar el talento será presentarnos delante de Dios con las manos vacías.
Será: -Haber tenido la capacidad de amar y no haber amado.
-Haber tenido la capacidad de hacer felices a los demás y dejar en la tristeza y en la infelicidad.
-Haber tenido bienes y no haber hecho el bien con ellos.
-Poder llevar a otros a Dios y haber perdido la oportunidad que para ello nos ofrecía el convivir con ellos.
-Haber dejado en la mediocridad la propia vida interior que estaba destinada a crecer.
3ª. Vigilar:
«Mientras la gente dormía, un enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó. Cuando empezó a verdear y se formó la espiga apareció también la cizaña» (Mateo 13,24-43).
El diablo trabaja desde la sombra, en la oscuridad, para no ser visto, para que las personas no creamos que en él.
Y una de las acciones más diabólicas es que induce a creer que no existe y que no hay infierno.
Siempre siembra cizaña: Odios, rencores, envidias, discordias, impureza, mentiras, desconfianza, errores, confusiones, engaños...
Aprovecha todas las ocasiones.
Y en cada caso trata de sacar todo el partido posible: Si no puede conseguir que cometamos pecado mortales, procura que los cometamos veniales.
Y gradualmente nos va llevando al terreno que él quiere sin que nos alarmemos.
Por ejemplo: Que vayamos aliviando nuestros deberes religiosos, porque no tenemos tiempo, porque otros tampoco lo cumplen...
Al final nos damos cuenta de que hace bastante tiempo que no asistimos a la Santa Misa, o que no nos hemos confesado, o que no hacemos oración...
Otro ejemplo: Pequeñas faltas de sinceridad, de rectitud de intención, de modestia, de curiosidad, de impureza, de desobediencia..., hasta llegar a pecados más graves.
De esta manera consigue que muchas personas:
-vayan perdiendo la fe y la caridad,
-que vivan habitualmente en pecado mortal,
-que las familias se desintegren,
-que baje el nivel religioso y moral de la sociedad....
Luego, tenemos que vigilar para que el diablo no siembre la mala semilla en el corazón de los que están cerca de nosotros.

DOMINGO TREINTA Y TRES DEL TIEMPO ORDINARIO-C
«Como algunos le hablaban del Templo, que estaba adornado con bellas piedras y ofrendas votivas, dijo: «Vendrán días en los que de esto que veis no quedará piedra sobre piedra que no sea destruida. Le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo acontecerá esto y cuál será la señal de que comienza a suceder?». El dijo: «Mirad no os dejéis engañar; pues muchos vendrán en mi nombre diciendo: Yo soy, y el momento esta próximo". No les sigáis. Cuando oigáis rumores de guerras y revoluciones, no os aterréis: porque es necesario que sucedan primero estas cosas, pero el fin no es inmediato. Se levantará pueblo contra pueblo y reino contra reino; habrá grandes terremotos y, hambre y peste en diversos lugares; habrá cosas aterradoras y grandes señales en el cielo. Pero antes de todas estas cosas os echarán mano y os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y a las cárceles, llevándoos ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre: esto os sucederá para dar testimonio. Determinad, pues, en vuestros corazones no tener preparado cómo habéis de responder; porque yo os daré palabras y sabiduría que no podrán resistir ni contradecir todos vuestros adversarios. Seréis entregados incluso por padres y hermanos, parientes y amigos, y matarán a algunos de vosotros, y seréis odiados por todos a causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá. Con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas». (Lucas 21, 5-19)
1º. Jesús, al ver que aquellas gentes daban tanta importancia al templo de Jerusalén, profetizas su destrucción, que ocurrirá hacia el año 70 por obra de los romanos.
No quieres que pongan sus esperanzas en una obra humana: lo importante no es el templo, sino Dios que habita en el templo.
Las obras humanas pasan, pero Dios permanece para siempre.
Cuando la esperanza se apoya en Dios, que es todo poderoso y además es Padre, nada ni nadie la puede destruir.
Jesús, no me ocultas que, a lo largo de la historia, habrá guerras, terremotos, hambre y enfermedades.
Incluso en determinados momentos puede parecer que el mundo se viene abajo.
Sin embargo, el fin no es inmediato.
Todas estas calamidades y catástrofes tienen un sentido.
En concreto, la adversidad física o moral puede producir madurez humana y espiritual: puede ser ocasión de mayor unión con Dios y con las personas que comparten con nosotros aquel sufrimiento.
Jesús, ante todo me pides que confíe siempre en Ti; que en cualquier circunstancia, pero aún más cuando tenga mayor dificultad, sepa acudir a Ti para pedirte ayuda.
La virtud de la esperanza consiste precisamente en confiar en Ti, porque Tú eres mi Padre y quieres lo mejor para tus hijos.
Por eso, para el que se sabe hijo de Dios, todo lo que ocurre es para bien, y nada en esta tierra puede quitarle la alegría.
La virtud de la esperanza es una roca firme que mantiene segura mi fe y no deja que se apague mi amor por Ti.
Jesús, como quieres que sea santo, es decir, que en medio de mis tareas ordinarias y a base de luchar contra mis defectos, me identifique cada día más contigo, Tú me darás las gracias necesarias.
Esta firme esperanza en tu ayuda, me dará fuerzas para sobrellevar las dificultades con alegría, y contribuirá a robustecer mi voluntad.
2º. Jesús, pocos días antes de tu pasión quieres avisar a tus discípulos que la vida del cristiano no es una vida fácil: es una vida exigente, que no se adapta a las debilidades personales ni a las concepciones culturales; es una vida que va a chocar con el éxito de vida pagana de cada tiempo histórico.
Por ello, el cristiano va a ser perseguido y odiado, incluso por familiares y amigos, al igual que te persiguieron y odiaron a Ti.
Jesús, en la última cena, cuando recuerdas a los apóstoles los mandatos más importantes y les hablas con mayor intimidad que nunca, les vuelves a hacer la misma advertencia: «No es el siervo más que su Señor. Si me han perseguido a mí, también a vosotros os perseguirán» (Juan 15,20).
Quieres que estén preparados «para dar testimonio».
El cristiano ha de ser la sal de la tierra y la luz del mundo, dando testimonio con su vida mortificada y alegre de la fe que profesa.
Jesús, aunque dar testimonio cristiano puede resultar difícil en ocasiones me aseguras que Tú estarás siempre a mi lado: «Yo os daré palabras de sabiduría que no podrán resistir ni contradecir todos vuestros adversarios».
Porque no voy a convencer a los que me rodean a base de argumentos teóricos o fórmulas matemáticas, sino por la atracción y el ejemplo de una vida entregada a Dios y a los demás: una vida sencilla, alegre, llena de sentido.
Esas son las «palabras» que Tú me das con tu gracia -tu vida en mí- y que nadie puede contradecir.
Tú me amas hasta el punto de morir por mí, y me pides que te siga, que sea tu discípulo: que viva realmente como un cristiano.
Hoy me recuerdas, Jesús, que el camino no es cuesta abajo ni está exento de peligros.
Seguirte a Ti comporta tomar la cruz, y aguantar la pendiente y el mal tiempo.
Jesús, me avisas de las dificultades, no para que me vuelva atrás, sino que para que -confiando siempre en Ti- persevere en el camino.
«Con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas.»
Y ¿cómo voy a perseverar a pesar del cansancio y de las contradicciones?
Enamorándome cada día más de Ti: Enamórate, y no «le» dejarás.
Ayúdame a tratarte de tal modo en mi oración personal, cada día, que me sienta ligado a Ti -como la hiedra se adhiere a la pared, dice una canción- por amor.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Treinta y tres Semana del Tiempo Ordinario. Lunes
«Ocurrió que al llegar a Jericó había un ciego sentado junto al camino mendigando. Y al oír que pasaba mucha gente, preguntó qué era aquello. Le contestaron: «Es Jesús Nazareno que pasa». Y gritó diciendo: «Jesús, Hijo de David, ten piedad de mi». Y los que iban delante le reprendían para que se callara. Pero él gritaba mucho más: «Jesús, Hijo de David, ten piedad de mi». Jesús, parándose, mandó que lo trajeran ante él. Y cuando se acercó, le preguntó: «¿Qué quieres que te haga?». El dijo: «Señor, que vea». Y Jesús le dijo: «Ve, tu fe te ha salvado». Y al instante vio, y le seguía glorificando a Dios. Y todo el pueblo, al presenciarlo, alabó a Dios.» (Lucas 18, 35-43)
1º. Aquel ciego de Jericó, llamado Bartimeo, estaba «sentado junto al camino mendigando» como un día más: un día sin motivo, sin aliciente.
¡Cuántas jornadas se había pasado allí: dejado, olvidado de todos, esperando el final de un día largo e inútil; como los días anteriores y los futuros!
Sin embargo, hoy es distinto: algo ocurre, pues mucha gente va y viene deprisa por el camino.
«Es Jesús que pasa», le contestan.
Jesús, a veces yo también estoy sentado a la vera del camino de mi vida, dejando pasar las horas y los días sin hacer nada de provecho.
Puede que, exteriormente, me mueva mucho; sin embargo, espiritualmente estoy parado porque me falta visión sobrenatural.
Pero hoy tengo la oportunidad de cambiar, porque Tú pasas a mi lado: es Cristo que pasa.
¿Cómo voy a desperdiciar esta ocasión única?
«Jesús, hijo de David, ten piedad de mí.»
No pases de largo, sin dejar rastro: necesito que me cures, que me transformes, que aumentes mi fe.
«Los que iban delante le reprendían para que se callara».
Cuántas veces Jesús, ante mis deseos de mejorar en mi vida cristiana, encuentro muchas voces que me reprenden: ¿Para qué complicarte la vida?
¿No te estarás pasando de la raya?
¿Por qué no esperar a otra ocasión más propicia?
«El descubrimiento de la vocación personal es el momento más importante de toda la existencia. Hace que todo cambie sin cambiar nada, de modo semejante a como un paisaje, siendo el mismo, es distinto después de salir el sol que antes, cuando lo bañaba la luna con su luz o le envolvían las tinieblas de la noche. Todo descubrimiento comunica una nueva belleza a las cosas y, como al arrojar nueva luz provoca nuevas sombras, es preludio de otros descubrimientos y de luces nuevas, de más belleza» (F. Suárez, La Virgen Nuestra Señora).
2º. E inmediatamente comienza un diálogo divino, un diálogo de maravilla, que conmueve, que enciende, porque tú y yo somos ahora Bartimeo. Abre Cristo la boca divina y pregunta: ¿qué quieres que te conceda? Y el ciego: «Maestro, que vea». ¡Qué cosa más lógica! Y tú, ¿ves? ¿No te ha sucedido, en alguna ocasión, lo mismo que a ese ciego de Jericó? Yo no puedo dejar de recordar que, al meditar este pasaje muchos años atrás, al comprobar que Jesús esperaba algo de mi -¡algo que yo no sabia qué era!-, hice mis jaculatorias. Señor, ¿qué quieres?, ¿qué me pides? Presentía que me buscaba para algo nuevo y el Maestro, que vea- me movió a suplicar a Cristo, en una continua oración.' Señor, que eso que Tú quieres, se cumpla» (Amigos de Dios.-197).
Jesús, Tú no me dejas nunca solo.
Y al pasar por mi lado y oír mis súplicas, me haces llamar.
«¿Qué quieres que te haga?»
Tú, que eres el Rey del universo, has venido para servir: para que el ciego vea, el cojo ande y el mudo pueda hablar.
Especialmente has venido para redimirme del pecado y darme tu gracia.
¿Qué quieres que te conceda?
Jesús, «que vea.»
Que vea lo que Tú quieres de mí; que vea las cosas y los acontecimientos con fe, con visión sobrenatural; que vea mejor mis defectos, para luchar contra ellos; que vea un poco más las cosas positivas de los demás y un poco menos sus limitaciones; que vea el mundo con ojos apostólicos como los tuyos, para sentirme corredentor contigo.
«Y al instante vio, y le seguía glorificando a Dios.»
Jesús, yo he recibido en el Bautismo algo más que la vista: la gracia divina.
Desde entonces, tengo la capacidad -si no cierro los ojos- de ver más allá; de entender con una profundidad nueva el sentido de mi vida y del mundo.
Ayúdame a seguirte cada día más de cerca, dando gloria a Dios con mi esfuerzo por vivir por Él y para El.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Treinta y tres Semana del Tiempo Ordinario. Martes
«Entró en Jericó y atravesaba la ciudad. Había un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos y rico. Intentaba ver a Jesús para conocerle, pero no podía a causa de la muchedumbre, porque era pequeño de estatura. Y, adelantándose corriendo, subió a un sicómoro (una higuera), para verle, porque iba a pasar por allí. Cuando Jesús llegó al lugar, levantando la vista, le dijo: «Zaqueo, baja pronto, porque conviene que hoy me quede en tu casa». Bajó rápido y lo recibió con gozo. Al ver esto, todos murmuraban diciendo que había entrado a hospedarse en casa de un pecador. Pero Zaqueo, de pie, dijo al Señor: «Señor, doy la mitad de mis bienes a los pobres y si he defraudado en algo a alguien le devuelvo cuatro veces mas». Jesús le dijo: «Hoy a llegado la salvación a esta casa, pues también éste es hijo de Abraham; porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido». (Lucas 19, 1-10)
1º. Jesús, una muchedumbre te rodea al entrar en la ciudad de Jericó.
No es para menos, pues acabas de curar a un ciego que muchos debían conocer, y ahora te sigue, alabando a Dios (Cfr. Lucas 18,43: Evangelio de ayer).
¿Qué otros prodigios ibas a realizar?
No se habían visto cosas tan espectaculares desde los tiempos de los grandes profetas, pensarían muchos de los que se agolpaban a tu alrededor.
Tú, sin embargo, a ninguno de éstos diriges tu atención.
Mientras, ha llegado la noticia del milagro a Zaqueo, «jefe de publicanos y rico».
Zaqueo no se lanza a la calle a ver al profeta.
Se queda unos momentos pensando y confuso: ¿quién soy yo para ver a Jesús?
Mi corazón está manchado de injusticia y avaricia.
Si sólo pudiera hablarle un instante y pedirle perdón...
Y sale a la calle.
Jesús, está a punto de pasar, pero es tal la muchedumbre que es imposible ver nada.
«Y, adelantándose corriendo, subió a un sicómoro para verle.»
Zaqueo no se queda parado ante las dificultades, ni le importa hacer algo poco propio de una persona de su posición social: correr y subirse a un árbol para ver al Maestro.
Jesús, Tú que conoces el interior de las almas no te haces esperar; y una vez más, pagas con creces insospechadas la generosidad del corazón humano: él buscaba verte, y Tú vas a hospedarte en su casa. Zaqueo «bajó rápido y lo recibió con» gozo.
2º. «No puede ser de otra manera. Si acudimos continuamente a ponernos en la presencia del Señor, se acrecentará nuestra confianza, al comprobar que su Amor y su llamada permanecen actuales: Dios no se cansa de amarnos. La esperanza nos demuestra que, sin Él, no logramos realizar ni el más pequeño deber; y con El, con su gracia, cicatrizarán nuestras heridas; nos revestiremos con su fortaleza para resistir los ataques del enemigo, y mejoraremos. En resumen: la conciencia de que estamos hechos de barro de botijo nos ha de servir, sobre todo, para afirmar nuestra esperanza en Cristo Jesús» (Amigos de Dios.-215).
Jesús, tu presencia remueve a Zaqueo y le lleva a la conversión.
«Hoy ha llegado la salvación a esta casa».
Todo empezó por aquel deseo de conocerte que le llevó a poner los medios que hiciera falta para verte pasar.
Señor, yo también necesito que vengas a mi casa: a mi vida, a mi alma.
Tengo tantas heridas que necesitan cicatrizar, tantas flaquezas que necesitan de tu fortaleza divina, tantos egoísmos que me impiden ser feliz.
A veces pienso que no puedo...
«¡No desesperéis nunca! Os lo diré en todos mis discursos, en todas mis conversaciones; y si me hacéis caso, sanaréis. Nuestra salvación tiene dos enemigos mortales: la presunción cuando las cosas van bien y la desesperación después de la caída; este segundo es con mucho el más terrible» (San Juan Crisóstomo).
Jesús, que la conciencia de mi poquedad y mi fragilidad no me lleve a la desconfianza ni a la desesperación.
La conciencia de que estamos hechos de barro de botijo nos ha de servir, sobre todo, para afirmar nuestra esperanza en Cristo Jesús.
Y si alguna vez me rompo en mil pedazos, que siempre sepa volver a Ti, especialmente a través del Sacramento de la Penitencia, dándome cuenta de que «el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido.»
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Treinta y tres Semana del Tiempo Ordinario. Miércoles
«Cuando la gente estaba oyendo estas cosas añadió una parábola, porque él estaba cerca de Jerusalén y ellos pensaban que el Reino de Dios se manifestaría en seguida. Dijo pues: «Un hombre noble marchó a una tierra lejana a recibir investidura real y volverse. Llamó a diez siervos suyos, les dio diez minas y les dijo: "Negociad hasta mi vuelta". Sus ciudadanos le odiaban y enviaron una embajada tras él para decir: "No queremos que éste reine sobre nosotros". Al volver, recibida ya la investidura real, mandó llamar ante sí a aquellos siervos a quienes había dado el dinero para saber cuánto habían negociado. 'Vino el primero y le dijo: "Señor, tu mina ha producido diez". Y le dijo: "Bien siervo bueno, porque has sido fiel en lo poco ten potestad sobre diez ciudades". Vino el segundo y dijo: "Señor, tu mina producido cinco". Le dijo a éste: "Tú ten también el mando de cinco ciudades". Vino el otro y dijo: "Señor, aquí está tu mina, que he tenido guardada en un pañuelo; pues tuve miedo de ti porque eres hombre severo, tomas lo que no depositaste y siegas lo que no sembraste". Le dice: "Por tus palabras te juzgo, mal siervo; ¿sabías que yo soy hombre severo, que tomo lo que no he depositado y siego lo que no he sembrado? ¿Por qué no pusiste mi dinero en el banco? Así, al volver yo lo hubiera retirado con los intereses". Y dijo a los presentes: "Quitadle la mina y dádsela al que tiene diez". Entonces le dijeron: "Señor, ya tiene diez minas. "Os digo a todo el que tiene se le dará, pero al que no tiene hasta lo que tiene se le quitará"». (Lucas 19, 11-28)
1º. Jesús, te acercas a Jerusalén para ser crucificado por nuestros pecados.
Sin embargo, muchos de tus discípulos piensan que has venido a instaurar un reino temporal y que el momento de tomar el poder está cerca: «ellos pensaban que el Reino de Dios se manifestaría en seguida.»
Jesús, Tú no has venido a instaurar un orden político.
«Mi Reino no es de este mundo» (Juan 18,36), vas a decirle a Pilato en pocas semanas.
Has venido para redimimos del pecado y abrimos las puertas del verdadero Reino de Dios.
Y para que podamos alcanzar esta meta, nos das tu gracia divina: la mina que reciben los siervos de la parábola, y que han de hacer fructificar.
«De nosotros depende corresponder con frialdad o con entusiasmo a ese impulso de la gracia. Según esto, merecemos el premio o el castigo en la medida en que hayamos cooperado a ese plan divino que su paternal providencia había concebido sobre nosotros» (Casiano).
2º. «Os aseguro que, al tropezar durante mi vida con tantos prodigios de la gracia, obrados a través de manos humanas, me he sentido inclinado, diariamente más inclinado, a gritar: Señor, no te apartes de mí, pues sin Ti no puedo hacer nada bueno. Entiendo muy bien, precisamente por eso, aquellas palabras del Obispo de Hipona, que suenan como un maravilloso canto a la libertad: «Dios, que te creó sin ti, no te salvará sin ti», porque nos movemos siempre cada uno de nosotros, tú y yo, con la posibilidad -la triste desventura- de alzarnos contra Dios, de rechazarle -quizá con nuestra conducta- o de exclamar: no queremos que reine sobre nosotros» (Amigos de Dios.-23).
Jesús, vas de camino a Jerusalén.
Muchos de los que hoy te siguen y en breve te aclamarán diciendo: «¡Bendito el Rey que viene en nombre del Señor!», (Lucas 19,38), acaban negándote a la hora de la verdad.
Y cuando Pilato, mostrándote ante el pueblo exclama: «He aquí vuestro Rey» (Juan 19,14), le contestan «gritando: fuera, fuera, crucifícalo» (Juan 19,15).
Tal vez estarías pensando en ellos cuando hablas sobre la embajada de aquellos ciudadanos: «no queremos que éste reine sobre nosotros.»
Jesús, yo también tengo la posibilidad -la triste desventura- de alzarme contra Ti, enterrando la mina de la gracia que me has conseguido al precio de tu sangre.
Señor, no te apartes de mí, quiero hacer rendir los dones que me has dado, siendo fiel «en lo poco».
Quiero que seas mi rey: que reines en mi corazón, en mi inteligencia, en mis sentidos, en todo mi ser.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Treinta y tres Semana del Tiempo Ordinario. Jueves
«Y cuando se acercó, al ver la ciudad, lloró sobre ella, diciendo: ¡Si conocieras también tú en este día lo que te lleva la paz!; sin embargo, ahora está oculto a tus ojos. Porque vendrán días sobre ti en que no sólo te rodearán tus enemigos con vallas, y te cercarán y te estrecharán por todas partes, sino que te aplastarán contra el suelo a ti y a tus hijos que están dentro de ti y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no has conocido el tiempo de la visita que se te ha hecho». (Lucas 19,41-44)
1º. Jesús, eres el verdadero Dios: creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.
Sin embargo, no eres un ser lejano, inalcanzable, al que sólo se puede servir o admirar, pero no imitar.
No: Tú eres, a la vez, verdadero hombre; y te alegras, te entristeces y conmueves ante sucesos que puedo entender y aplicar a mi propia vida.
Mas: mi conducta no es una gota intrascendente, perdida en un océano de heroísmo y villanías; mi comportamiento tiene un valor inmenso, porque –en cierto sentido- afecta a Dios.
Jesús, Tú no lloras por los muros del templo ni por las murallas de la ciudad, que -en cumplimiento de tu profecía- los romanos destrozaron hacia el año 70.
Tú lloras -y aquí esta la trascendencia- porque aquellas gentes no han sabido reconocerte como Mesías; porque no saben «lo que les lleva a la paz.»
Tú lloras.
Y eres Dios.
¿Cuántas veces te he hecho llorar con mi comportamiento egoísta?
Porque si mi falta de generosidad y la ceguera espiritual que produce mi egoísmo te hacen sufrir así, yo no necesito más argumentos para cambiar de conducta.
Jesús, Tú sabes bien qué es lo que me lleva a la verdadera paz y a la verdadera alegría: el reconocerte como Mesías y amarte sobre todas las cosas.
Pero no te impones a la fuerza: te muestras sólo a quien quiere conocerte.
El problema es que conocerte y amarte es un proceso que dura toda la vida, y que requiere una constante lucha interior contra mis inclinaciones egoístas y mi soberbia.
Ésta es la gran paradoja cristiana: sólo el que lucha encuentra la paz; sólo el que pierde su vida la encontrará.
2º. «A veces, cara a esas almas dormidas, entran una ansias locas de gritarles, de sacudirlas, de hacerlas reaccionar, para que salgan de ese sopor terrible en que se hallan sumidas. ¡Es tan triste ver cómo andan, dando palos de ciego, sin acertar con el camino!
Cómo comprendo ese llanto de Jesús por Jerusalén, como fruto de su caridad perfecta» (Surco.-210).
Jesús, Tú lloraste sobre Jerusalén por el amor que tenias a tu pueblo -fruto de tu caridad perfecta-, al ver la dureza de esos corazones que se cerraban ciegamente a la luz de la gracia.
De la misma manera lloras de nuevo cada vez que un alma se aleja de Ti.
¿Y yo?
¿Me conmuevo también al ver tantas personas que se apartan del camino «que lleva a la paz?»
¿Tengo esa alma sacerdotal, esa vibración apostólica, esa sed de almas, que es propia de quien trata de imitar, tu caridad perfecta?
Jesús, si la vida espiritual de las personas que me rodean no me importa para nada, o no las amo, o no te amo, o las dos cosas a la vez.
¿Cómo quedarme tranquilo cuando es tan triste ver cómo andan, dando palos de ciego, sin acertar con el camino?
Pensar así no es soberbia, porque yo no me merezco el don de la fe que he recibido gratuitamente; es caridad: porque quiero que los demás -¡el mundo entero!- llegue a conocer el verdadero camino que conduce a la paz: el camino, la verdad y la vida.
«Tú, por tanto, que deseas ser útil a las almas del prójimo, primero acude a Dios de todo corazón y pídele simplemente esto: que se digne infundir en ti aquella caridad que es el compendio de todas las virtudes, ya que ella te hará alcanzar lo que deseas» (San Vicente Ferrer)
Jesús, aumenta mi caridad para que yo también me conmueva ante tanta gente que no te conoce, o que conocen -a lo más- una caricatura de la fe.
Y que esa mayor caridad no se quede en sentimientos más o menos piadosos, sino que se convierta en acciones de apostolado incesante con aquellas personas que conviven conmigo: en mi familia, en mi trabajo, en el lugar donde vivo.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Treinta y tres Semana del Tiempo Ordinario. Viernes
«Entró en el Templo y comenzó a expulsar a los que vendían diciéndoles: «Está escrito: Mi casa será casa de oración. Pero vosotros habéis hecho de ella una cueva de ladrones». Y enseñaba todos los días en el Templo. Pero los príncipes de los sacerdotes y los escribas intentaban acabar con él, lo mismo que los jefes del pueblo, pero no encontraban cómo hacerlo, pues todo el pueblo estaba pendiente escuchándole.» (Lucas 19, 45-48)
1º. Jesús, cuando entras en el templo te enojas al ver el mercado que se había organizado con los animales que debían sacrificarse según la ley.
Lo que debía ser un lugar de encuentro con Dios, se ha convertido en un negocio económico.
La misma caridad perfecta que ayer te hacía llorar sobre la cuidad de Jerusalén, te mueve hoy a enfadarte santamente con aquellos mercaderes: «derribó las mesas de los cambistas y los puestos de los que vendían palomas»
Jesús, ¡cómo reaccionarían los que estaban en el templo!
Aquellos pobres cambistas estarían aterrados.
Los sacerdotes, escribas y jefes del pueblo no pueden aguantar más y quieren acabar contigo.
¿No hubiera sido más prudente no decir nada y dejar las cosas tal como estaban?
Eso no hubiera sido prudencia, sino cobardía.
Las cosas no se pueden dejar como están, cuando están mal.
Y menos, cuando ofenden seriamente a Dios.
«Mi casa será casa de oración.»
Jesús, con este acto de celo divino me muestras la importancia de tratar santamente las cosas santas.
Debo tratar con respeto todos los templos, pues son un lugar de encuentro con Dios.
En especial, he de tratar con veneración las iglesias católicas, donde Tú mismo estás realmente presente en la Sagrada Eucaristía.
Allí, junto al Sagrario, es el mejor lugar para hacer oración.
«La iglesia, casa de Dios, es el lugar propio de la oración litúrgica de la comunidad parroquial. Es también el lugar privilegiado para la adoración de la presencia real de Cristo en el Santísimo Sacramento. La elección de un lugar favorable no es indiferente para la verdad de la oración» (CEC-2691).
2º. «Detente a considerar la ira santa del Maestro, cuando ve que, en el Templo de Jerusalén, maltratan las cosas de su Padre.
¡Qué lección, para que nunca te quedes indiferente, ni seas cobarde, cuando no tratan respetuosamente lo que es de Dios! (Forja.-546).
Jesús, no me puedo quedar indiferente cuando a mi alrededor no tratan respetuosamente lo que es de Dios.
Protestar ante esos abusos no es soberbia o intransigencia, sino caridad, que significa amor delicado a mi Padre Dios y a todo lo que le pertenece.
En especial, no puedo callarme ante faltas de respeto en lo que se refiere al culto de Dios y a la Santa Misa.
Con paciencia, pero también con entereza, he de tratar de que no se convierta en otra cosa lo que es el Santo Sacrifico de la Misa.
Jesús, tampoco me puedo callar ante el abuso de los recursos naturales, pues toda la creación te pertenece.
Es una actitud cristiana -de buen hijo de Dios- defender la naturaleza, sabiendo que la has creado para el uso -pero no el abuso- del hombre.
De manera especial, he de defender los derechos de la persona, elemento central de la creación.
Y el primer derecho de la persona es el derecho a la vida: desde la concepción hasta la muerte.
Por ello, no me puedo callar -si soy cristiano- ante estructuras y sociedades que promueven el aborto o la eutanasia.
Finalmente, Jesús, no me puedo quedar indiferente ante mi propia vida espiritual.
Mi alma en gracia es templo del Espíritu Santo, casa especial de Dios; y no puedo convertirla en «cueva de ladrones.»
Ayúdame a tratar con delicadeza al Espíritu Santo, sin permitir que mi alma se enturbie con cualquier pecado aunque sea pequeño.
Y si, a pesar de todo, se me meten en el alma sentimientos y pasiones que no se corresponden con mi condición de templo de Dios, que sepa purificarme con la penitencia, con decisión, como hiciste Tú en la casa de tu Padre.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Treinta y tres Semana del Tiempo Ordinario. Sábado
«Se le acercaron algunos de los saduceos los cuales niegan la resurrección, y le preguntaron: «Maestro, Moisés nos dejó escrito que si el hermano de uno muere dejando mujer, y éste no tiene hijos, su hermano la tomará por mujer y dará descendencia a su hermano. Pues bien, eran siete hermanos; el primero tomó mujer y murió sin hijos, y lo mismo el siguiente; también el tercero la tomó por mujer; los siete, de igual manera, murieron y no dejaron hijos. Finalmente murió la mujer. Ahora bien: en la resurrección, la mujer ¿de quién será esposa? Porque los siete la tuvieron como esposa». Jesús les dijo: «Los hijos de este mundo toman mujer o marido; sin embargo, los que sean dignos de alcanzar el otro mundo y la resurrección de los muertos, no tomarán ni mujer ni marido. Porque ya no podrán morir otra vez, pues son iguales a los ángeles e hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección. Que los muertos resucitarán lo mostró Moisés en el pasaje de la zarza, cuando llama al Señor Dios de Abrahán, y Dios de Isaac y Dios de Jacob. Pues no es Dios de muertos, sino de vivos; todos viven para El». Tomando la palabra algunos escribas dijeron: «Maestro, has hablado bien». Y ya no se atrevían a preguntarle más». (Lucas 20, 27-40)
1º. Jesús, hay que agradecer a esos saduceos que te intentaran contradecir con la historia, casi grotesca, de los siete hermanos y la viuda.
Pues al desbaratar la supuesta contradicción que te planteaban, das una explicación maravillosa de cómo vivirán «los que sean dignos de alcanzar el otro mundo y la resurrección de los muertos».
Para empezar, esa otra vida no la alcanzarán todos, sino sólo los que son dignos.
Ello implica que, durante mi vida en la tierra, he de adquirir cierta dignidad: la dignidad de hijo de Dios.
«Porque ya no podrán morir otra vez, pues son iguales a los ángeles, e hijos de Dios».
Jesús, mi vida en la tierra no es un fin en sí mismo, sino un camino que conduce a la vida eterna.
Pero eso no significa que sea un período sin importancia.
El camino es muy importante porque determina el destino final: según el camino que escoja, voy a la llegar a un paradero distinto.
Si quiero llegar a ser hijo de Dios en el cielo, he de escoger el camino que me hace hijo de Dios en la tierra: el camino cristiano.
Jesús, sólo si adquiero en la tierra la dignidad de hijo de Dios me reconocerás como hijo en la hora de la resurrección de los muertos.
Y esa dignidad no se compra con dinero ni se consigue a base de esfuerzo humano exclusivamente.
Esa dignidad la concede el Bautismo, pues me abre a la gracia sobrenatural que me das principalmente con los Sacramentos, y también con la oración y las buenas obras.
2º. Invoca a la Santísima Virgen; no dejes de pedirle que se muestre siempre Madre tuya: «monstra te esse Matrem!», y que te alcance, con la gracia de su Hijo, claridad de buena doctrina en la inteligencia, y amor y pureza en el corazón, con el fin de que sepas ir a Dios y llevarle muchas almas» (Forja.-986).
Jesús, Tú no eres un Dios del pasado, que ha quedado desfasado con los avances modernos; ni tampoco eres un Dios del futuro, que sólo cuenta en otra vida.
Tú no eres «un Dios de muertos, sino de vivos».
Para Ti, todos viven; y todos viven para Ti.
Por eso, en cada generación hay que hacer llegar la Buenanueva del Evangelio «a toda criatura» (Marcos 16,15)
Un cristiano no puede pasar por la tierra sin dejar «descendencia» espiritual: sin haber llevado a otros a Dios.
Ésta es la descendencia que realmente importa, porque urge que crezca en el mundo el número de los hijos de Dios.
«A todos los cristianos se impone la gloriosa tarea de trabajar para que el mensaje divino de la salvación sea conocido y aceptado en todas las partes y por todos los hombres» (Concilio Vaticano II, Decreto Apostolicam actuositatem, 3)
María, como madre de todos los cristianos, quieres tener mucha descendencia: quieres que todos los hombres reconozcan a Dios como Padre y a tu Hijo como Señor de cielo y tierra.
Muéstrate siempre como madre fecunda y atrae a los hombres a la fe.
Ayúdame a formarme bien, con claridad de buena doctrina y pureza en el corazón, para que siga con fidelidad los pasos de tu Hijo, y ayude a muchos otros para que «sean dignos de alcanzar el otro mundo y la resurrección de los muertos.»
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Tiempo ordinario. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.