Meditaciones semana 2ª de Pascua
Domingo 2º de Pascua
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Tomado de Almudi.org
DOMINGO SEGUNDO DE PASCUA
«Al atardecer de aquel día, el siguiente al sábado, estando cerradas las puertas del lugar donde se habían reunido los discípulos por miedo a los judíos, vino Jesús, se presentó en medio de ellos y les dijo: La paz sea con vosotros. Y dicho esto les mostró las manos y el costado. Al ver al Señor se alegraron los discípulos. Les dijo de nuevo: La paz sea con vosotros. Como el Padre me envió así os envío yo. Dicho esto sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les son perdonados; a quienes se los retengáis, les son retenidos. Tomás, uno de los doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le dijeron: ¡Hemos visto al Señor! Pero él les respondió: Si no veo la señal de los clavos en sus manos, y no meto mi dedo en su costado, no creeré. A los ocho días, estaban de nuevo dentro sus discípulos y Tomás con ellos. Estando las puertas cerradas, vino Jesús, se presentó en medio y dijo: La paz sea con vosotros. Después dijo a Tomás: Trae aquí tu dedo y mira mis manos, y trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente. Respondió Tomás y le dijo: ¡Señor mío y Dios mío! Jesús contestó: Porque me has visto has creído; bienaventurados los que sin haber visto han creído.» (Juan 20, 19-31)
1º. Jesús, tus primeras palabras a los apóstoles, después de resucitado, son palabras de paz: «Paz sea a vosotros».
Has venido a traer la paz.
Sin embargo, antes les habías dicho: «No he venido a traer la paz sino la espada» (Mateo 10,34).
¿Por qué?
Porque tu paz no es la paz del equilibrio, la paz del bienestar material.
«La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo»
Tu paz es la paz del corazón, la paz interior que procede de la lucha interior; la paz que has conseguido con tu muerte, y que sólo puedo conseguir con la muerte de mis pasiones, con mortificación.
«A quienes les perdonéis los pecados, les son perdonados; a quienes se los retengáis, les son retenidos.»
Jesús, con estas palabras instituyes el sacramento de la penitencia.
¿Cómo voy a inventarme yo mi propio modo de pedirte perdón, si Tú lo has dejado clarísimamente establecido?
Sería absurdo pretender confesarme «directamente» contigo cuando Tú quieres que lo haga a través de tus ministros.
«Cristo quiso que toda su Iglesia, tanto en su oración como en su vida y su obra, fuera el signo y el instrumento del perdón y de la reconciliación que nos adquirió al precio de su sangre. Sin embargo, confió el ejercicio del poder de absolución al ministerio apostólico» (CEC.-1442)
Jesús, hablas del perdón de los pecados después de desear la paz a los apóstoles.
¡Qué medio más impresionante es la Confesión para recuperar la paz!
Gracias, Jesús, por haberme dado este sacramento para volver a empezar una y mil veces, y para saber con certeza que Tú me has perdonado y vuelves a tratarme como hijo de Dios.
2º. «¡Con qué humildad y con qué sencillez cuentan los evangelistas hechos que ponen de manifiesto la fe floja y vacilante de los Apóstoles!
-Para que tú y yo no perdamos la esperanza de llegar a tener la fe inconmovible y recia que luego tuvieron aquellos primeros» (Camino.-581).
Jesús, quieres que tenga la fe inconmovible y recia de los apóstoles, pero sin necesidad de poner el dedo en tus llagas, sin verte físicamente.
¿Por qué no te apareces como lo hiciste con los primeros?
Y me respondes: «bienaventurados los que sin haber visto han creído.»
Una vez visto, se reduce el margen para la fe y disminuye, por tanto, el mérito.
Los apóstoles necesitaron esta ayuda porque eran los primeros y tenían que dar testimonio con el martirio.
Jesús, quiero creer como el que más, sin exigirte continuas pruebas: me bastan los milagros que aparecen en la Sagrada Escritura y tu gracia, que me concedes siempre si te la pido.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Lunes de la segunda semana de Pascua
«Había entre los fariseos un hombre, llamado Nicodemo, judío influyente. Este vino a él de noche y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de parte de Dios como Maestro, pues nadie puede hacer los prodigios que tú haces si Dios no está con él. En verdad, en verdad te digo que si uno no nace de nuevo, no puede ver el Reino de Dios. Nicodemo le respondió: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Acaso puede entrar otra vez en el seno de su madre y nacer? Jesús contestó: En verdad, en verdad te digo que si uno no nace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. LO nacido de la carne, carne es; y lo nacido del Espíritu, espíritu es. No te sorprendas de que te haya dicha que os es preciso nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que ha nacido del Espíritu.» (Juan 3, 1-8)
1º. Jesús, Nicodemo viene a verte de noche, a escondidas.
Se da cuenta de que eres el enviado de Dios, pero aún no tiene la valentía de dar la cara por Ti.
Sin embargo, cuando todos te abandonan en la cruz, él y José de Arimatea se muestran públicamente como discípulos tuyos y entierran con cariño tu cuerpo muerto.
Jesús, yo también soy cobarde a veces, y no me atrevo a dar la cara cuando estoy en determinados ambientes: con mis amigos, con mi familia, en el trabajo.
Ayúdame a entender que si me muevo en un ambiente materialista y ateo en la práctica, lo natural será chocar de vez en cuando con algunos planteamientos, decisiones, conversaciones o planes.
Es más cómodo no decir nada, pasar inadvertido, y ser cristiano «a escondidas».
Es más cómodo, pero eso no es ser cristiano.
El cristiano ha nacido de nuevo «del agua y del Espíritu» que recibe en el Bautismo, y los bautizados, «por su nuevo nacimiento como hijos de Dios están obligados a confesar delante de los hombres la fe que recibieron de Dios por medio de la Iglesia y de participar en la actividad apostólica y misionera del Pueblo de Dios» (Catecismo, 1270.)
 Jesús, que me dé cuenta de que no se puede ser cristiano a ratos, y que tenga la valentía de ser coherente con mi fe en todo momento.
2º. «Si somos dóciles al Espíritu Santo, la imagen de Cristo se irá formando cada vez más en nosotros e iremos así acercándonos cada día más a Dios Padre. “Los que son llevados por el Espíritu de Dios, esos son hijos de Dios”.
»Si nos dejamos guiar por ese principio de vida presente en nosotros; que es el Espíritu Santo, nuestra vitalidad espiritual irá creciendo y nos abandonaremos en las manos de nuestro Padre Dios, con la misma espontaneidad y confianza con que un niño se arroja en los brazos de su padre. “Si no os hacéis semejantes a los niños, no entraréis en el reino de los cielos”, ha dicho el Señor viejo camino interior de infancia, siempre actual, que no es blandenguería, ni falta de sazón humana: es madurez sobrenatural, que nos hace profundizar en las maravillas del amor divino, reconocer nuestra pequeñez e identificar plenamente nuestra voluntad con la de Dios» (Es Cristo que pasa, 135).
Jesús, te has ido pero no me has dejado solo.
Te tengo en la Eucaristía con tu Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad; además has enviado al Espíritu Santo, Dios, que está en mi alma en gracia.
Tal debe ser la eficacia del Espíritu Santo, que me aseguras que salgo ganando más con Él que con tu misma presencia física: «Os digo la verdad: os conviene que yo me vaya, pues si no me voy, el Paráclito no vendrá a vosotros. En cambio, si yo me voy os lo enviaré». (Juan 16,7).
Lo que me pides ahora es que sea dócil al Espíritu Santo.
Así cada vez me pareceré más a Tí y, por tanto, seré mejor hijo de Dios.
Ayúdame, Jesús, a tener la docilidad de un niño pequeño, que sólo busca hacer la voluntad de su padre, darle alegrías, y pedirle lo que necesita con la confianza de que su padre también le quiere y desea lo mejor para él.
Ayúdame también a «nacer de nuevo» una y otra vez, si me hace falta, acudiendo al sacramento de la confesión.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Martes de la segunda semana de Pascua
«No te sorprendas de que te haya dicho que os es preciso nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que ha nacido del Espíritu. Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede ser esto? Contestó Jesús: ¿Tú eres maestro en Israel y lo ignoras? En verdad, en verdad te digo que hablamos de lo que sabemos, y damos testimonio de lo que hemos visto, pero no recibís nuestro testimonio. Si os he hablado de cosas terrenas y no creéis, ¿cómo ibais a creer si os hablara de cosas celestiales? Pues nadie ha subido al Cielo, sino el que bajó del cielo, el Hijo del Hombre. Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es preciso que sea levantado el Hijo del Hombre, para que todo el que crea tenga vida eterna en él» (Juan 3, 7-15)
1º. Jesús, en esta conversación con Nicodemo, aparecen dos sabidurías distintas.
Nicodemo se había dirigido a Ti llamándote «Rabí, Maestro venido de parte de Dios» (Juan3, 2), y Tú le llamas «maestro en Israel»
Los dos sois maestros, pero cada uno «hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto.»
Y aquí está la diferencia, porque Tú vienes del Cielo: «nadie ha subido al Cielo, sino el que bajó del Cielo, el Hijo del Hombre.»
Tú eres Dios, Nicodemo es hombre, y cada uno habla de lo que sabe y da testimonio de lo que ha visto.
Por eso Nicodemo, aun siendo maestro, no entiende: «¿cómo puede ser esto?»
Pero, Jesús, Tú no dices que tengamos que entender todo, como se entiende un problema de matemáticas.
Hablas de creer, de tener fe: «Si os he hablado de cosas terrenas y no creéis, ¿como ibais a creer si os hablara de cosas celestiales?»
La fe es muy razonable, y estudiando la doctrina se entienden muchas cosas.
Pero hay un salto que no depende de la razón humana, sino de creer que Tú eres el Hijo de Dios y que, por tanto, hablas de lo que sabes y das testimonio de lo que has visto.
«De una manera fragmentaria y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por su Hijo» (Hebreos 1, 1-2). Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es la Palabra única, perfecta e insuperable del Padre. En El lo dice todo, no habrá otra palabra más que ésta». (CEC.-65).
2º. Sólo te preocupas de edificar tu cultura. -Y es preciso edificar tu alma. -Así trabajarás como debes, por Cristo: para que El reine en el mundo hace falta que haya quienes, con la vista en el cielo, se dediquen prestigiosamente a todas las actividades humanas, y desde ellas, ejerciten calladamente -y eficazmente- un apostolado de carácter profesional» (Camino.-347).
Jesús, desde mi infancia, voy edificando mi cultura, mis conocimientos; mi capacidad crítica, de entender el mundo y de comunicarme; mi capacidad de trabajo, mi memoria.
¿Y mi alma?
A veces parece que la tengo todavía a nivel de «primera comunión»: en el conocimiento y profundización de la doctrina; en la capacidad de sacrificio y de oración; o a la hora de defender la fe o de tomar decisiones con visión cristiana.
Nicodemo era maestro en Israel, pero le hacía falta nacer de nuevo: conjugar esa cultura humana con la visión sobrenatural que da la fe en Ti, muerto en la cruz por amor a los hombres.
Cuando, mientras los demás se esconden, Nicodemo ayuda a bajar tu cuerpo muerto de la cruz, demuestra que tuvo fe en tus palabras: «es preciso que sea levantado el Hijo del Hombre, para que todo el que crea tenga vida eterna en él»
«Para que Él reine en el mundo hace falta que haya quienes, con la vista en el cielo, se dediquen prestigiosamente a todas las actividades humanas.»
Jesús, Tú quieres que sepa conjugar, como Nicodemo, el prestigio profesional humano con una fe profunda, que mire al cielo.
Así habrá gente de talento que sepa resolver los problemas humanos con visión cristiana: justicia, honradez, solidaridad.
Y de este modo podrá ejercitarse -callada pero eficazmente- un apostolado de carácter profesional.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Miércoles de la segunda semana de Pascua
«Tanto amó Dios al mundo que le entregó a su Hijo Unigénito, para que todo el que cree en él no perezca sino que tenga vida eterna. Pues Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él El que cree en él no es juzgado; pero quien no cree ya está juzgado, porque no cree en el nombre del Hijo Unigénito de Dios. Este es el juicio: que vino la luz al mundo y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, ya que sus obras eran malas. Pues todo el que obra mal odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprobadas. Pero el que obra según la ver- dad viene a la luz, para que sus obras se pongan de manifiesto, porque han sido hechas según Dios.» (Juan 3, 16-21)
1º. Jesús, tu muerte en la cruz es a la vez un don y una tarea: un don, regalo inmerecidísimo de Dios, que «tanto amó al mundo que le entregó a su Hijo Unigénito;» y una tarea, porque sólo «el que cree en él no es juzgado; pero quien no cree ya está juzgado.»
Es decir, hace falta creer para obtener la vida eterna: tu muerte quedaría infructuosa sin mi correspondencia.
Creer no es un «estado mental» sino una tarea que ocupa toda la vida y abarca todos los actos: es un «estado vital», un modo de vivir, no sólo un modo de pensar.
«Este es el juicio: que vino la luz al mundo y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, ya que sus obras eran malas.»
No es suficiente «decir» que uno es cristiano, ni siquiera vale con «sentirse» cristiano.
 Pensar así sería un triste engaño, porque el juicio mira las obras.
«La fe en Dios, el Único, nos lleva a usar de todo lo que no es él en la medida en que nos acerca a él, y a separamos de ello en la medida en que nos aparta de él». (CEC.- 226).
En el fondo, Jesús, la tarea que me pides desde la cruz -esa tarea de creer en el nombre del Hijo Unigénito de Dios-, se identifica con mi lucha por ser santo: es decir, con intentar que mis obras, mi vida entera, sean hechas según Dios, buscando cumplir la voluntad de Dios.
2º. «Cuando tenemos turbia la vista, cuando los ojos pierden claridad, necesitamos ir a la luz. Y Jesucristo nos ha dicho que Él es la luz del mundo y que ha venido a curar a los enfermos.
-Por eso, que tus enfermedades, tus caídas -si el Señor las permite-, no te aparten de Cristo: ¡que te acerquen a Él!» (Forja.- 158).
Jesús, cuando a veces mis obras no son las que deberían ser, tengo la tentación de montarme mi teoría para quedarme más tranquilo: yo soy de los «normales»; ya es bastante con lo que hago, comparado con los demás..., etc.
Si hago caso de estos razonamientos -que proceden de la cobardía propia del que «no viene a la luz, para que sus obras no sean reprobadas-», iré perdiendo la claridad que tenía cuando estaba más cerca de Ti, me iré alejando más y más de Ti.
Que me dé cuenta, Jesús, de que el cristiano debe compararse contigo, no con los demás; y que lo normal para un hijo de Dios es luchar por ser santo, aunque cueste.
Que no me engañe, que me mantenga en la verdad, y que, si mis ojos pierden claridad, vuelva a la luz, pues «el que obra según la verdad viene a la luz.»
Jesús, Dios me ha amado tanto que te ha entregado para salvarme, para curar mis enfermedades, mis caídas.
A mí me pides que crea en Ti, es decir, que mis obras sean hechas según Dios, que busque hacer la voluntad de Dios.
Pero si en esta lucha por la santidad tengo derrotas, ¡que no me aparten de Ti, Jesús!
Es entonces, precisamente, cuando más te necesito, porque Tú mismo has dicho: «No tienen necesidad de médico los que están sanos, sino los enfermos. No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a la penitencia». (Lucas 5,31-32).
Jesús, que siempre que lo necesite, acuda con prontitud al Sacramento de la Penitencia, que es el «sacramento de la luz» porque me devuelve la gracia y aplica en la práctica los méritos de tu Redención; de modo que, al creer en Ti, «no perezca sino que tenga vida eterna»
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Jueves de la segunda semana de Pascua
«El que viene de arriba está sobre todos. El que es de la tierra, de la tierra es y de la tierra habla. El que viene del Cielo está sobre todos, y da testimonio de lo que ha visto y oído, pero nadie recibe su testimonio. El que recibe su testimonio confirma que Dios es veraz; pues aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios, porque da el Espíritu sin tasa. El Padre ama al Hijo y todo lo ha puesto en sus manos. El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero quien rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios pesa sobre él» (Juan 3, 31-36)
1º. Jesús, en la tierra hay muchas religiones.
Algunas se parecen, otras no.
Todas tienen mensajes muy profundos.
¿Hay una religión verdadera? ¿Por qué seguir una y no la otra?
«El que viene de arriba está sobre todos. El que es de la tierra, de la tierra es y de la tierra habla. El que viene del Cielo está sobre todos.»
Jesús, si Tú eres Dios, si Tú realmente vienes del Cielo y eres «aquel a quien Dios ha enviado,» entonces la religión verdadera es la que Tú nos has dejado: está por encima de todas, porque sólo «aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios, y da el Espíritu sin tosa.»
No cabe creer que Tú eres un mensajero de Dios y luego pensar que da lo mismo cualquier religión.
Si Tú vienes de Dios, no puedes contradecirte.
Y Tú has dejado un camino preciso, y unos intérpretes precisos: «La única Iglesia de Cristo..., Nuestro Salvador, después de su resurrección, la entregó a Pedro para que la pastoreara. Le encargó a él y a los demás apóstoles que la extendieran y la gobernaran... Esta Iglesia, constituida y ordenada en este mundo como una sociedad, subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él» (LG)» (CEC.-816).
Jesús, si te diera lo mismo cualquier religión, no habrías dejado una en concreto; no habrías fundado una Iglesia ni establecido una jerarquía: «tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia» (Mateo 16,18).
Las diversas religiones que se encuentran por todo el mundo se esfuerzan por responder de varias maneras a la inquietud del corazón humano, y la Iglesia no rechaza lo que en estas religiones hay de verdadero y santo; pero tiene la obligación de anunciar constantemente a Cristo, que es el Camino, la Verdad y la Vida.
Jesús, Tú eres el Camino, la Verdad y la Vida; nadie va al Padre sino por Ti.
Y Tú has fundado una sola Iglesia.
2º. «No cabe otra disposición en un católico: defender «siempre» la autoridad del Papa; y estar «siempre» dócilmente decidido a rectificar la opinión, ante el Magisterio de la Iglesia» (Forja.- 581).
Jesús, hoy todo el mundo quiere opinar y no acepta imposiciones.
La virtud de la obediencia se deja para los débiles o incultos.
Sin embargo, tu vida es un choque frontal a esta visión en la que lo importante es la estima personal y el propio juicio: «he bajado del Cielo no para hacer mi voluntad sino la voluntad de Aquél que me ha enviado». (Juan 6,38)
Puede haber muchos caminos para resolver problemas humanos, y aquí no cabe imponer nada.
Pero la Iglesia no impone cuando señala un error o enseña una verdad moral: simplemente está marcando el Camino que Tú le has confiado.
«Todo lo que atares sobre la tierra quedará atado en los Cielos, y todo lo que desatares sobre la tierra, quedará desatado en los Cielos». (Mateo 16, 19).
Jesús, que no caiga nunca en la incoherencia de intentar creer en Ti pero no en tu Iglesia; de querer imitarte pero no querer obedecer, cuando tu vida ha consistido en obedecer con fidelidad la voluntad de tu Padre.
El primer paso en este camino de obediencia es conocer mejor lo que dicen el Papa y los Obispos, para incorporarlo a mi vida cristiana y para saber defender sus orientaciones ante los que, casi siempre con bastante ignorancia, las desprecian.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Viernes de la segunda semana de Pascua
«Jesús, al levantar la mirada y ver que venía hacia él una gran muchedumbre, dijo a Felipe: ¿Dónde compraremos pan para que coman éstos? Lo decía para probarle, pues él sabía lo que iba a hacer. Felipe respondió: Doscientos denarios de pan no bastan para que cada uno coma un poco. Uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo: Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces: pero ¿qué es esto para tantos? Jesús dijo: Haced sentar a la gente. En aquel lugar había mucha hierba. Se sentaron, pues, los hombres en número de unos cinco mil Jesús tomó los panes y, habiendo dado gracias, los repartió a los que estaban sentados, e igualmente les dio de los peces cuanto quisieron. Cuando se saciaron, dijo a sus discípulos: Recoged los trozos que han sobrado para que nada se pierda. Entonces los recogieron y llenaron doce cestos con los trozos de los cinco panes de cebada que sobraron a los que habían comido.» (Juan 6, 5-13)
1º. Jesús, ¿qué quieres probar en Felipe?
Está claro que no es su capacidad de cálculo, sino su fe.
Se adelanta Andrés con su descubrimiento ingenuo -cinco panes y dos peces- a la vez que reconoce la insuficiencia del hallazgo: «¿qué es esto para tontos?»
Sin embargo, esto era lo que necesitabas: que pusieran primero todos los medios humanos a su alcance.
Jesús, siempre te comportas igual: me pides primero que ponga todo lo que está de mi parte.
Normalmente es poco, y a veces es hasta ridículo, como los panes de hoy frente a cinco mil hombres.
Pero me lo pides todo.
Ese chico no se quedó con ningún pan, por si acaso le faltaba luego para comer él: lo dio todo.
Y entonces vino el milagro, y aún sobraron doce cestos.
«Y como Él no ha de forzar nuestra voluntad, toma lo que le damos; mas no se da a Si mismo del todo hasta que nos damas del todo (esto es cosa cierta, y porque importa tanto os lo acuerdo tantas veces)». (Santa Teresa).
Jesús, a veces cuando te pido algo -superar un defecto, mejorar en una virtud, conseguir un objetivo, aprobar un examen-, parece que no me lo das; y es que me estas probando.
Me pides los medios humanos: la lucha decidida por arrancar ese defecto o adquirir aquella virtud; esas horas de estudio...
Es poco lo que tengo para darte en comparación con lo que te pido, pero lo que importa es que sea todo lo que puedo.
Y entonces Tú pones el resto, y aún más de lo necesario.
2º. «El Señor ha querido hacernos corredentores con Él.
Por eso, para ayudarnos a comprender esta maravilla, mueve a los evangelistas a relatar tantos grandes prodigios. Él podía sacar el pan de donde le pareciera..., ¡pues, no! Busca la cooperación humana: necesita de un niño, de un muchacho, de unos trozos de pan y de unos peces.
- Le hacemos falta tú y yo, ¡y es Dios! - Esto nos ha de urgir a ser generosos, en nuestra correspondencia a sus gracias» (Forja.-674).
Jesús, has querido hacerme corredentor, es decir, has querido que te ayude en la redención de los hombres.
¿Cómo?
Acercando a los demás a Dios y a la gracia que Tú nos has ganado muriendo en la cruz.
Pero ¿quién soy yo para tanta gente?
¿Cómo puedo yo, que soy tan poca cosa, alimentar espiritualmente a los demás?
Lo primero que necesitas es mi ejemplo.
Mi ejemplo de piedad, de trabajo esforzado, de preocupación por los demás.
Con esos pocos panes, Jesús, vuelves a realizar el milagro, un milagro mucho más grande que el de la multiplicación de los panes: la «multiplicación» de la fe, el acercamiento a la fe de otros.
Jesús, que el darme cuenta de que me necesitas, me urja a ser más generoso, a corresponder con mayor fidelidad a tus gracias.
Que no me quede ahí, escondido entre la masa, guardando egoístamente mis panes y mis peces para que nadie se los coma.
Que sepa ser generoso contigo en lo que me pidas, y Tú me devolverás el ciento por uno.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.

Sábado de la segunda semana de Pascua
«Caída la tarde, bajaron sus discípulos al mar y habiendo subido a la barca, se dirigían a la otra orilla hacia Cafarnaún. Ya había oscurecido y Jesús aún no había venido junto a ellos. El mar estaba agitado por el fuerte viento que soplaba. Después de remar unos veinticinco o treinta estadios, vieron a Jesús que andaba sobre el mar y se acercaba a la barca, y les entró miedo. Pero él les dijo: Soy yo, no temáis. Entonces ellos quisieron recibirle en la barca; y al instante la barca llegó a tierra, adonde iban.» (Juan 6, 16-21)
1. Jesús, en mi vida hay momentos de calma: las cosas salen más o menos bien, no hay presiones de trabajo o de exámenes, y mi entorno afectivo (amigos, familiares, seres queridos) me llena de satisfacciones.
Parece entonces que puedo llevar mi barca a puerto con mis solas fuerzas.
Pero es habitual que a un momento de calma siga otro agitado: «el mar estaba agitado por el fuerte viento que soplaba».
Alguna dificultad en el trabajo, un desencanto afectivo, un enfrentamiento familiar... y todo se viene abajo.
Todo esfuerzo parece ahora inútil y hasta sin sentido.
Y entonces, de la manera más insospechada, apareces Tú.
Me pides permiso para meterte en mi barca, en mi vida.
Si me da un poco de miedo, me aseguras: «Soy yo, no temas».
Y esperas mi respuesta.
«Ellos quisieron recibirle en la barca; y al instante la barca llegó a tierra, adonde iban».
Jesús, que también yo quiera recibirte en mi barca, que no tenga miedo a que seas Tú el que dirija su rumbo.
De este modo, las cosas vuelven a tener sentido y vale la pena volver a empezar y seguir remando, aunque tal vez no hayan cambiado las circunstancias exteriores.
2º. «Conviene que conozcas esta doctrina segura: el espíritu propio es mal consejero, mal piloto, para dirigir el alma en las borrascas y tempestades, entre los escollos de la vida interior. Por eso es Voluntad de Dios que la dirección de la nave la lleve un Maestro, para que, con su luz y conocimiento, nos conduzca a puerto seguro (Camino, 59).
Jesús, me doy cuenta de que cuando voy por libre no adelanto tanto como cuando me dejo ayudar en la dirección espiritual.
Por un lado, «el espíritu propio es mal consejero, mal piloto, para dirigir el alma en las borrascas y tempestades», pues cuando estoy más flojo y necesito más ayuda, menos me la puedo dar a mí mismo.
Y por otro, cuando no hay problemas y podría hacer más, me conformo con menos, a no ser que me deje tirar por alguien que me conozca y que Te conozca.
«En la propia vida no faltan las oscuridades e incluso debilidades. Es el momento de la dirección espiritual personal. Si se habla confiadamente, si se exponen con sencillez las propias luchas interiores, se sale siempre adelante, y no habrá obstáculo ni tentación que logre apartaros de Cristo» (Juan Pablo II).
Por eso es Voluntad de Dios que la dirección de la nave la lleve un Maestro, para que, con su luz y conocimiento, nos conduzca a puerto seguro.
¿Me tomo en serio la dirección espiritual?
¿Me doy cuenta de que si rechazo tu invitación a dirigir mi barca, corro el peligro de no llegar a puerto?
Que no me engañe pensando que no necesito ayuda.
Que te deje entrar en mi barca y coger el timón, porque hay muchas cosas que debo cambiar o mejorar, cortar o comenzar.
«Soy yo, no temáis».
«Entonces ellos quisieron recibirle en la barca».
Jesús, la dirección espiritual es cuestión de humildad, de saber que yo sólo me desanimo o me exijo poco; y es cuestión, también, de fe, para darme cuenta de que eres Tú quien hablas a través de esos consejos: porque el director espiritual tiene la gracia de Dios, tiene tu ayuda para acertar, para llevarme por donde Tú quieres.
María, tú que eres maestra de fe y de humildad: ayúdame a tomarme en serio la dirección espiritual.
Tú sabes bien que, silo hago así, no habrá tormenta ni borrasca que pueda desviarme del camino que me lleva a tu hijo Jesús.
Además, como estrella de la mañana, tu ejemplo me guiará en todo momento hacia el puerto seguro.
Esta meditación está tomada de: “Una cita con Dios” de Pablo Cardona. Ediciones Universidad de Navarra. S. A. Pamplona.