Contenidos: Imágenes (varias X)
Reseña:
Corea, década de 1930, durante la colonización japonesa. Una joven carterista (Sookee) es contratada por un falso Conde para robar la herencia de una rica mujer japonesa (Hideko) que vive recluida en una gran mansión bajo la in uencia de un tirano (Kouzuki). Para ello Sookee se hará pasar por su doncella.
Adaptación de una novela de la británica Sarah Waters, especialista en suspense, temática LGBT y pornografía del siglo XIX. La traslada al lejano Oriente, con personajes coreanos y japoneses, el coreano Park Chan-wook, recreándose en la sensualidad y el erotismo que propicia la trama.
Visual y sonoramente la cinta es una apuesta esteticista rebosante de un preciosismo barroco, bien servido con las cuidadas fotografía y banda sonora. Pero la narración resulta muy retorcida y malsana, no apta para todos los paladares, con personajes multicapa de intenciones nada claras, y demasiados quiebros desconcertantes. (Almudí JD). Decine21: AQUÍ
| Una interpretación de los tres primeros capítulos del Génesis II |
| Una interpretación de los tres primeros capítulos del Génesis I |
| María en la tradición protestante La inquietud, una manera de encontrarse con la sabiduría ignorada de María |
| La libertad humana, don de un Dios que es Padre (en torno a una homilía San Josemaría Escrivá) |
| El mal moral y la persona humana |
| Cultura escolar y resistencias al cambio |
| ¿Por qué el hombre occidental se odia a sí mismo? |
| El concilio ecuménico Vaticano II: características de la recepción de un concilio singular (VaticanoII_II) |
| El concilio ecuménico Vaticano II: características de la recepción de un concilio singular (I) |
| La inculturación de la fe, desafío para una educación cristiana de calidad |
| Catolicismo y conquista del nuevo mundo. Función, apogeo y decadencia |
| El problema de la debilidad del espíritu |
| La ignorancia responsable en Aristóteles |
| EL VALOR DE LA AMISTAD EN LA VIDA DEL HOMBRE La libertad de ser uno mismo con el otro |
| La guerra de Rusia contra Ucrania: ¿cómo hemos llegado hasta aquí? |