-
Noticias
- Religión revelada y religión liberal
La religión liberal lleva a una religión a medida del usuario
En la homilía de Escrivá "Amar al mundo apasionadamente" de 1967, dice que todo lo humano noble es divino y que existe un algo divino, que nos toca descubrir a cada uno en las circunstancias más habituales de la vida ordinaria. Santa Teresa hablaba de encontrar a Dios en los pucheros, eso es materialismo cristiano, en ese sentido.
La religión católica es una religión revelada, no de los hombres hacia Dios sino de Dios a los hombres. Jesús concreta, no se limita a un conjunto de bellos pensamientos e ideas: "no te es lícito tener la mujer de tu hermano" dice a Herodes,” vete y no peques más”,” en verdad os digo el que escandalizare a uno de estos pequeños". Transmite su autoridad a los apóstoles, a la Iglesia, "quien a vosotros oye, a Mí me oye".
La religión liberal lleva a una religión a medida del usuario: esto me lo creo, esto no, no acepto la doctrina moral de la Iglesia en cuestiones de moral sexual, el cielo sí, el infierno no, etc. Curiosamente podemos comprobar que las instituciones de la Iglesia fieles a la doctrina experimentan un aumento de vocaciones y las más liberales se desmoronan.
No se debe adaptar Dios al mundo, sino el mundo a Dios. Ahí está la conversión. La fe no se impone, pero la religión verdadera bascula sobre la idea de verdad, que es lo que podemos compartir. Lo que yo creo, quiero compartirlo contigo, sabiendo que no soy mejor que tú, que tengo dudas, errores y debilidad. El acto de fe es libre, es una gracia y es razonable, pero es serio, me fío de Dios. Fiat dijo la Virgen, hágase.
Daniel Tirapu en elconfidencialdigital.com
Colabora con Almudi
-
Antonio Jiménez OrtizBreves reflexiones sobre Dios y su experiencia -
Miguel SaraleguiTotalitarismo y libertad individual. Las contradicciones políticas de la tecnología -
Montserrat Gas AixendriEl acompañamiento familiar, un reto cultural para nuestro tiempo -
Fidel González-FernándezHistoria contemporánea de la Iglesia en África -
Pablo García RuizLa dimensión social de la caridad: integración de los emigrantes y refugiados -
Alicia Natali Chamorro MuñozEl prejuicio en la mentira política. Una mirada desde la injusticia epistémica -
Romano GuardiniUna interpretación de los tres primeros capítulos del Génesis II -
Romano GuardiniUna interpretación de los tres primeros capítulos del Génesis I -
Blanca Camacho SandovalMaría en la tradición protestante La inquietud, una manera de encontrarse con la sabiduría ignorada de María -
Mónica CodinaLa libertad humana, don de un Dios que es Padre (en torno a una homilía San Josemaría Escrivá) -
Eudaldo Forment GiraltEl mal moral y la persona humana -
Joaquín Paredes LabraCultura escolar y resistencias al cambio -
Rémi Brague¿Por qué el hombre occidental se odia a sí mismo? -
Joaquín Perea GonzálezEl concilio ecuménico Vaticano II: características de la recepción de un concilio singular (VaticanoII_II) -
Joaquín Perea GonzálezEl concilio ecuménico Vaticano II: características de la recepción de un concilio singular (I)