Étienne Gilson y las fronteras entre la teología y la filosofía

Juan Luis Lorda

Étienne Gilson (1884-1978) fue, sobre todo, un gran historiador de la filosofía medieval. Pero su obra tiene un alto interés teológico, porque se mueve en las fronteras entre la teología y la filosofía

Dónde estamos

Juan Luis Lorda

Esta serie nació para escribir los resultados de una asignatura. Como la serie se ha expandido, se han tratado más teólogos, ideas y libros, y alcanzado una idea más rica. Es preciso hacer balances periódicos y este quiere ser de tipo general

El núcleo del sacerdocio es ser amigos de Jesucristo

Benedicto XVI

Homilía Misa Crismal, jueves santo 13 de abril de 2006, en la que Su Santidad Benedicto XVI explicó cómo el don del sacerdocio se centra en la amistad con Jesucristo

El realismo metafísico, clave de la cultura europea

José María Barrio Maestre

En el discurso filosófico europeo el realismo es un concepto que viene siendo conflictivo desde hace tiempo

¿Es posible la opción benedictina?

Antonio Schlatter Navarro

Algunas observaciones acerca del reciente libro de Rod Dreher

La parábola de Lázaro y el rico (Lc 16, 19-31)

Juan Luis Caballero

Quien no escucha a Dios en su palabra “ordinaria” (en la Escritura, Dios muestra el camino, y el hombre “escucha” o no voluntariamente), no le hará caso en la “extraordinaria”: ni a un Lázaro, al que seguramente conocen los hermanos (quizá el Lázaro de Jn 11), ni al mismo Jesús resucitado

¿La teología es de Dogmas, o es de Misterios?

Juan Luis Lorda

Este tema, con raíces en el siglo XIX, produce en el siglo XX enriquecimiento y tensión. Se enriquecen las nociones de teología, de dogma y de misterio. Y se plantea una cierta tensión sobre el trabajo teológico: ¿se centra en dogmas o en misterios?

La vocación a la santidad de los laicos, a la luz de ‘Gaudete et exsultate’ del Papa Francisco

Vicente Bosch

Sobre la doctrina de la vocación universal a la santidad acogida con júbilo en el inmediato posconcilio y propuesta con renovada fuerza por Juan Pablo II al inicio del tercer milenio

Sigilo sacramental. Para proteger las conciencias y tutelar la libertad religiosa

Pedro Urbano

El sacramento de la Penitencia es un lugar de encuentro entre la conciencia del penitente y Dios mismo, para obtener perdón y gracia. Nadie debe irrumpir en ese proceso. Hacerlo pensando que así se prevendrían delitos es ilusorio, y ocasionaría consecuencias negativas

Clericalismo y teología de la libertad

Ángel Rodríguez Luño

Dejar espacio a la conciencia de los fieles, sin pretender sustituirla, y ayudarles al mismo tiempo en la formación de la conciencia, es una tarea apasionante y posible